
Rishi: Atharvanic tradition (late AV collection; specific r̥ṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jarā (as an affliction to be expelled) and the protective Vāsas/Rakṣā; prosperity powers (Rāy, Poṣa) implicitly invoked
Chandas: Mixed/late AV style; predominantly anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas
Dieser späte atharvavedische Hymnus ist ein Wohlstands- und Schutzzauber, der den Auftraggeber rituell mit einem geweihten Gewand «umschließt» und so die Kräfte von jarā (Altersschwäche) und mṛtyu (Tod) vom Körper und vom Haus abwendet. Indem er Bṛhaspatis autoritative Verleihung des schützenden vāsa anruft und das Alter vertreibt, zielt er darauf, dīrghāyus (langes Leben), vārchas (strahlende Ausstrahlung), die Unversehrtheit des Viehs sowie die gepaarten Gaben von rāy (Reichtum) und poṣa (Nahrung, Gedeihen) zu sichern.
Mantra 1
राष्ट्रम्। येन॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॒ परि॑ दे॒वा अधा॑रयन्। तेने॒मं ब्र॑ह्मणस्पते॒ परि॑ रा॒ष्ट्राय॑ धत्तन
Das Reich: womit die Götter den Gott Savitṛ umschlossen und stützten—damit, o Herr des Gebets (Brahmaṇaspati), umschließt und setzt diesen Menschen fest für das Reich.
Mantra 2
परी॒ममिन्द्र॒मायु॑षे म॒हे क्ष॒त्राय॑ धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॑ न॒यां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
Umschließt und setzt diesen Indra zum Leben ein, zur großen Herrschaft; so mögen wir ihn bis ins Alter geleiten, und lange wache er in der Königsmacht.
Mantra 3
परी॒मं सोम॒मायु॑षे म॒हे श्रोत्रा॑य धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॒ नयां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
Umschließt und setzt diesen Soma zum Leben ein, zum großen Hören; so mögen wir ihn bis ins Alter geleiten, und lange wache er in der Königsmacht.
Mantra 4
परि॑ धत्त ध॒त्त नो॒ वर्च॑से॒मं ज॒रामृ॑त्युं कृणुत दी॒र्घमायुः॑ । बृह॒स्पतिः॒ प्राय॑च्छ॒द् वास॑ ए॒तत् सोमा॑य॒ राज्ञे॒ परि॑धात॒वा उ॑
Umschließt, verleiht — verleiht uns dies zum Glanz; macht dieses „Altern-und-Sterben“ zu langem Leben. Bṛhaspati hat dieses Gewand geschenkt, damit man es wahrlich um König Soma lege.
Mantra 5
ज॒रां सु ग॑च्छ॒ परि॑ धत्स्व॒ वासो॒ भवा॑ गृष्टी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒ची रा॒यश्च॒ पोष॑मुप॒संव्य॑यस्व
Zieh hin, o Alter, auf glücklichem Weg; lege dir ringsum dieses Gewand an. Werde zum Schutz vor Verwünschung und übler Beschwörung für die melkenden Kühe. Lebe hundert Jahre, ja viele Herbste; und hülle dich in Reichtum und in Mehrung der Nahrung.
Mantra 6
परी॒दं वासो॑ अधिथाः स्व॒स्तयेऽभू॑र्वापी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒चीर्वसू॑नि॒ चारु॒र्वि भ॑जासि॒ जीव॑न्
Ringsum hast du dieses Gewand zu deinem Heil angelegt; du bist wahrlich zum Wächter vor Verwünschung und übler Beschwörung für die Wasserbecken geworden. Lebe hundert Jahre, ja viele Herbste; und teile, lebend, in schöner Weise deine Güter aus und genieße sie.
Mantra 7
योगे॑योगे त॒वस्त॑रं वाजे॑वाजे हवामहे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
Bei jedem Anschirren, bei jedem Gewinn des Preises rufen wir den Mächtigeren—Indra—als Gefährten an, zu unserer Hilfe.
Mantra 8
हिर॑ण्यवर्णो अ॒जरः॑ सु॒वीरो॑ ज॒रामृ॑त्युः प्र॒जया॒ सं वि॑शस्व । तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑
Goldfarben, unalternd, reich an guten Helden — Alter und Tod — tritt du ganz ein, mit Nachkommenschaft. So hat Agni gesprochen; so, wahrlich, hat Soma gesprochen; so haben Bṛhaspati und Savitṛ gesprochen; ja, so hat Indra gesprochen.
It is a protection-and-prosperity hymn that uses a consecrated garment as a ritual covering to drive away old age and hostile imprecation, while securing long life, splendor, cattle-safety, and increase of wealth and nourishment.
The garment functions as a portable ‘enclosure’ (pari-dhā): by wrapping the patron, the mantra turns the covering into a rakṣā (protective power) that repels jarā and stabilizes life-force and prosperity.
No. While it can be applied to establishment and public authority (rāṣṭra), its blessings—longevity, protection from malediction, and prosperity—also fit household use, especially where cattle and sustenance are central.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.