Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
AV 19.22 ist eine späte atharvavedische Opferlitanei aus kurzen svāhā-Formeln, die die Gaben den richtig abgestuften Empfängerklassen „zuleiten“, Fehladressierungen verhindern und eine geordnete Wirksamkeit des Rituals sichern. Die Folge kulminiert in der ausdrücklichen Behauptung des Vorrangs des brahman — der heiligen Macht und priesterlichen Autorität als höchstem Ordnungsprinzip — und stabilisiert so Gedeihen, Schutz und Vorrangstellung im rituellen Leben.
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
Svāhā — mit den ersten fünf Anuvākas der Aṅgirases.
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
Svāhā dem Sechsten.
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
Svāhā der Siebten und der Achten zusammen.
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Blaugenagelten (Wesen).
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Grünen (Wesen).
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
Den Geringeren — svāhā.
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
Den aufeinanderfolgenden — svāhā.
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Den ersten Muschelhörnern (śaṅkha) — svāhā.
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Opfergabe — Svāhā — den zweiten Muschelhörnern (Śaṅkhas).
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
Opfergabe — Svāhā — den dritten Muschelhörnern (Śaṅkhas).
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā denjenigen, die dem Höchsten nahe sind.
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Höchsten.
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Höheren.
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Ṛṣis.
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā den Schikhis, den «Gekrönten» (Schopftragenden).
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
Den Gaṇas (den göttlichen Scharen) — svāhā!
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
Den großen Gaṇas — svāhā!
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
Allen Aṅgirasas, den Gaṇas der Wissenden — svāhā!
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
Getrennt — den Zwei Tausenden: svāhā!
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
Dem Brahman (der heiligen Macht): svāhā!
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
Brahman ist der Älteste: die Kräfte (vīryāṇi) sind zusammengetragen. Brahman, am Anfang als der Höchste, spannte den Himmel aus. Unter den Wesen wurde Brahmā wahrlich zuerst geboren: wer ist, durch jenes Brahman, würdig, mit Brahman zu wetteifern?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
