Sukta 18
Rishi: Traditionally associated with Vrātya-speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Vrātya (personified liminal sacral power).
Chandas: Mixed/irregular (AV 15 often exhibits non-RV metrical behavior; this line is formulaic rather than strictly metrical).
AV 15.18 ist ein vrātya-spekulativer Hymnus, der den liminalen Vrātya auf kosmische Strukturen abbildet—Sonne und Mond als seine Augen, Tag und Nacht als seine Nüstern und das Jahr als sein Haupt—sodass seine ambivalente Kraft verständlich, einhegbaar und schützend wird. Indem der Hymnus den Vrātya mit geordneten Zyklen von Zeit und Licht identifiziert, verwandelt er das sozial und rituell „Außerhalb“ in eine Quelle von Souveränität und Stabilität. Die Schlussformel reguliert den Vrātya durch zeitlich-räumliche Alternation (Tag/Nacht) und sichert Verehrung statt Feindseligkeit.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्म-प्रकरणम्। तस्य॒ व्रात्य॑स्य
Das Kapitel vom Ātman (Inneren Selbst): von jenem Vrātya —
Mantra 2
यद॑स्य॒ दक्षि॑ण॒मक्ष्य॒सौ स आ॑दि॒त्यो यद॑स्य स॒व्यमक्ष्य॒सौ स च॒न्द्रमाः॑
Was sein rechtes Auge ist — dort drüben, das ist Āditya; und was sein linkes Auge ist — dort drüben, das ist der Mond.
Mantra 3
योऽस्य॒ दक्षि॑णः॒ कर्णो॒ऽयं सो अ॒ग्निर्योऽस्य स॒व्यः कर्णो॒ऽयं स पव॑मानः
Was sein rechtes Ohr ist — dies ist Agni; und was sein linkes Ohr ist — dies ist Pavamāna.
Mantra 4
अ॒हो॒रा॒त्रे नासि॑के॒ दिति॒श्चादि॑तिश्च शीर्षकपा॒ले सं॑वत्स॒रः शिरः॑
Tag und Nacht sind die Nasenlöcher; dort sind Diti und Aditi; in der Schädelkalotte ist das Jahr das Haupt.
Mantra 5
अह्ना॑ प्र॒त्यङ् व्रात्यो॒ रात्र्या॒ प्राङ् नमो॒ व्रात्या॑य
Am Tage ist der Vrātya rückwärts gewandt; in der Nacht ist er vorwärts gewandt. Verehrung dem Vrātya.
Frequently Asked Questions
Here the Vrātya is a personified liminal force—socially “outside” yet ritually powerful—recast as a cosmic person whose body is made of sun, moon, day-night, and the year.
The identifications (bandhus) stabilize and ‘domesticate’ dangerous power: by naming the Vrātya as structured time and light, the hymn turns unpredictability into protective order.
It functions mainly through recitation and reverence—especially at thresholds or liminal times (dusk/dawn)—ending with homage (“namo vrātyāya”) to avert hostility and gain protection.
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