Sukta 11
Rishi: Vrātya-speculation section (traditional attribution varies; often treated as Atharvanic/brāhmaṇa-style prose-verse without a single fixed ṛṣi in later lists)
Devata: Vrātya (as empowered ritual persona); efficacy grounded in ‘speech-as-power’
Chandas: Mixed/irregular (late Atharvanic style; not a strict RV meter)
AV 15.11 setzt die Vrātya-Spekulation fort und stellt den Vrātya als ermächtigte rituelle Persona dar, deren Rede selbst Wohlstand, Gunst, Lebenskraft und erfülltes Begehren «wirklich werden lässt». Die Wirkmacht des Hymnus liegt in performativen Formeln: Was der Vrātya sagt (und was der Wissende versteht), wird zum Mechanismus, durch den priya (soziale Anerkennung) und nikāma (erfüllter Wunsch) gesichert werden.
Mantras
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्योऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गछे॑त्
Wer, so wissend, den Vrātya als Gast in sein Haus kommen lässt — für den gilt diese Satzung.
Mantra 2
स्व॒यमे॑नमभ्यु॒देत्य॑ ब्रूया॒द् व्रात्य॒ क्वाऽवात्सी॒र्व्रात्यो॑द॒कं व्रात्य॑ त॒र्पय॑न्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते प्रि॒यं तथा॑स्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते॒ वश॒स्तथा॑स्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते निका॒मस्तथा॒स्त्विति॑
Er selbst soll ihm entgegengehen und sprechen: «O Vrātya, wo hast du übernachtet? O Vrātya, (hier ist) Wasser; o Vrātya, mögen sie dich erquicken. O Vrātya, wie es dir lieb ist, so sei es; o Vrātya, wie dein Wille ist, so sei es; o Vrātya, wie dein Verlangen ist, so sei es.»
Mantra 3
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ क्वाऽवात्सी॒रिति॑ प॒थ ए॒व तेन॑ देव॒याना॒नव॑ रुन्द्धे
Indem er zu ihm spricht: «O Vrātya, wo hast du übernachtet?», befestigt er damit wahrlich die Wege, ja die götterführenden Wege.
Mantra 4
यदे॑न॒माह॒ व्रात्यो॑द॒कमित्य॒प ए॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Indem er zu ihm spricht: «O Vrātya, (hier ist) Wasser», befestigt er damit wahrlich die Wasser.
Mantra 5
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॑ त॒र्पय॒न्त्विति॑ प्रा॒णमे॒व तेन॒ वर्षी॑यांसं कुरुते
Wenn er zu ihm spricht: „O Vrātya, mögen sie dich erquicken (sättigen)“, — dadurch macht er den Prāṇa selbst, den Lebenshauch, reichlicher.
Mantra 6
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते प्रि॒यं तथा॒स्त्विति॑ प्रि॒यमे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Wenn der Vrātya zu ihm spricht: »Wie dein lieber Wunsch ist, so sei es«, — durch diese Rede sichert er sich wahrlich eben das, was ihm lieb ist.
Mantra 7
ऐनं॑ प्रि॒यं ग॑च्छति प्रि॒यः प्रि॒यस्य॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Zu ihm kommt das Liebe; lieb wird er dem Lieben — wer so weiß.
Mantra 8
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते॒ वश॒स्तथा॒स्त्विति॒ वश॑मे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Wenn der Vrātya zu ihm spricht: „Wie deine Machtgewalt (vaśa) ist, so sei es“, — dadurch sichert er sich wahrlich Machtgewalt.
Mantra 9
ऐनं॒ वशो॑ ग॑च्छति व॒शी व॒शिनां॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Zu ihm kommt Machtgewalt; ein Herr unter Herren wird er — wer so weiß.
Mantra 10
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते निका॒मस्तथा॒स्त्विति॑ निका॒ममे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Wenn der Vrātya zu ihm spricht: „Wie dein voller Wunsch (nikāma) ist, so sei es“, — dadurch sichert er sich wahrlich die Erfüllung des Wunsches.
Mantra 11
ऐनं॑ निका॒मो ग॑च्छति निका॒मे नि॑का॒मस्य॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Zu ihm kommt Erfülltes-Begehren; im Erfüllten-Begehren ist er gegründet; er wird zum Besitzer des Erfüllten-Begehrens — wer so erkennt.
Frequently Asked Questions
In this hymn the Vrātya functions as an empowered ritual persona: a figure whose authoritative speech and formulas are treated as effective forces that produce prosperity and acceptance.
Priya means what is dear—often favor, affection, and social acceptance. The sukta frames it as something secured by the Vrātya’s performative blessing: ‘As is your dear wish, so be it.’
Because the text grounds results in correct understanding: knowledge of how the formula works is itself the means of attainment, culminating in nikāma—fulfilled desire—being said to ‘come’ to the knower.
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.