Sukta 8
Rishi: Late Atharvanic social-theological tradition (variable).
Devata: Rājya (Sovereignty) / the principle of kingship; implicitly the social order.
Chandas: Short, brāhmaṇa-like line; not securely classifiable as strict RV meter.
Dieser kurze, brāhmaṇaartig gehaltene atharvanische Hymnus begründet das Königtum (rājya) in einer kosmogonisch-sozialen Herleitung: „er wurde königlich“, und aus diesem Zustand, so heißt es, entsteht der Stand der Rājanya. Sodann bestimmt er Souveränität als das Darüberstehen über die Sippen und ihre Verwandten sowie über Nahrung und ihren Genuss und sakralisiert damit politische Hierarchie und Ressourcenordnung. Schließlich besiegelt er die Lehre als Wissensformel: Wer dies weiß, wird unter Menschen und Verwandtschaft zu einem „lieben Sitz“ und genießt sicheren Bestand und Gedeihen.
Mantras
Mantra 1
सोऽरज्यत॒ ततो॑ राज॒न्योऽजायत
Er wurde königlich; daraus wurde der Rājanya geboren.
Mantra 2
स विशः॒ सब॑न्धू॒नन्न॑म॒न्नाद्य॑म॒भ्युद॑तिष्ठत्
Er erhob sich über die Völker samt ihren Verwandten, über Speise und Speisegenuss.
Mantra 3
वि॒शां च॒ वै स सब॑न्धूनां॒ चान्न॑स्य चा॒न्नाद्य॑स्य च प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Wahrlich, er wird zu einem lieben und begünstigten Sitz unter den Sippen, unter den Verwandten, und auch hinsichtlich der Speise und des Genusses der Speise – wer dies so weiß.
Frequently Asked Questions
It sacralizes kingship by presenting it as an originating principle and validates the ruler’s precedence over people, kin groups, and provisions—thereby stabilizing social and political order.
Because sovereignty is defined not only by command over people but by orderly control and distribution of resources; the hymn frames provisioning as a central domain of legitimate rule.
It is an Atharvanic efficacy marker: the one who understands/recites this teaching is said to gain a ‘favoured seat’—social acceptance, stable standing among kin and clans, and reliable access to food and enjoyment.
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