Sukta 7

Mantra 1

उच्छि॑ष्टे॒ नाम॑ रू॒पं चोच्छि॑ष्टे लो॒क आहि॑तः । उच्छि॑ष्ट॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ विश्व॑म॒न्तः स॒माहि॑तम्

Im Ucchiṣṭa sind Name und Gestalt; im Ucchiṣṭa ist die Welt gegründet. Im Ucchiṣṭa sind Indra und Agni; alles ist in ihm innen gesammelt und umfasst.

Mantra 2

उच्छि॑ष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी विश्वं॑ भू॒तं स॒माहि॑तम्। आपः॑ समु॒द्र उच्छि॑ष्टे च॒न्द्रमा॒ वात॒ आहि॑तः ॥ सन्नुच्छि॑ष्टे॒ असं॑श्चो॒भौ मृ॒त्युर्वाजः॑ प्र॒जाप॑तिः । लै॒क्या उच्छि॑ष्ट॒ आय॑त्ता॒ व्रश्च॒ द्रश्चापि॒ श्रीर्मयि॑

Im Ucchiṣṭa sind Himmel und Erde; alles Gewordene ist darin gesammelt. Die Wasser und der Ozean sind im Ucchiṣṭa; Mond und Wind sind darin gegründet. Ja, im Ucchiṣṭa sind Sein und beide (Ordnungen); Tod, Kraft und Prajāpati. Die Menschenvölker hängen vom Ucchiṣṭa ab; und (alles) — Vraśc und Draśc, und auch Śrī — ist in mir.

Mantra 3

दृ॒ढो दृं॑हस्थि॒रो न्यो ब्रह्म॑ विश्व॒सृजो दश॑ । नाभि॑मिव स॒र्वत॑श्च॒क्रमुच्छि॑ष्टे दे॒वताः॑ श्रि॒ताः

Fest, stärkend, standhaft, wohl gegründet ist das Brahman — (mit) den zehn Weltschöpfern. Wie ein Rad ringsum um seine Nabe, so ruhen im Ucchiṣṭa die Gottheiten, gestützt.

Mantra 4

ऋक् साम॒ यजु॒रुच्छि॑ष्ट उद्गी॒थः प्रस्तु॑तं स्तु॒तम्। हि॒ङ्का॒र उच्छि॑ष्टे॒ स्वरः॒ साम्नो॑ मे॒डिश्च॒ तन्मयि॑

Ṛc, Sāman, Yajus — im Ucchiṣṭa sind sie; der Udgītha, das angestimmte Vorspiel, der gesungene, gepriesene Gesang. Der Hiṅkāra — im Ucchiṣṭa; der Ton des Sāman und seine mittlere Stütze — das sei in mir.

Mantra 5

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं पा॑वमा॒नं म॒हाना॑म्नीर्महाव्र॒तम्। उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्याङ्गा॑न्य॒न्तर्गर्भ॑ इव मा॒तरि॑

Aindrāgna, Pāvamāna, die Mahānāmnī-Verse, das Großgelübde-Ritual — im Ucchiṣṭa sind die Glieder des Opfers, wie ein Embryo in der Mutter.

Mantra 6

रा॒ज॒सूयं॑ वाज॒पेय॑मग्निष्टो॒मस्तद॑ध्व॒रः । अ॒र्का॒श्व॒मे॒धावुच्छि॑ष्टे जी॒वब॑र्हिर्म॒दिन्त॑मः

Rājasūya, Vājapeya, Agniṣṭoma — das ist dieses Opfer; Arka und Aśvamedha — im Ucchiṣṭa, mit lebendigem Barhis, höchst berauschend.

Mantra 7

अ॒ग्न्या॒धेय॒मथो॑ दी॒क्षा का॑म॒प्रश्छन्द॑सा स॒ह। उत्स॑न्ना य॒ज्ञाः स॒त्राण्युच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः

Agnyādheya und auch die Dīkṣā, zusammen mit dem begehrenerregenden Maß (Chandas): verfallene Opfer und Sattra-Sitzungen sind auf dem Ucchiṣṭa gesammelt und niedergelegt.

Mantra 8

अ॒ग्नि॒हो॒त्रं च॑ श्र॒द्धा च॑ वषट्का॒रो व्र॒तं तपः॑ । दक्षि॑णे॒ष्टं पू॒र्तं चोच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः

Agnihotra und Glaube (Śraddhā), der Vaṣaṭ-Ruf, Gelübde und Tapas; die Opfergabe als Lohn (dakṣiṇā) und ebenso das pūrta-Verdienst — auf dem Ucchiṣṭa sind sie gesammelt und niedergelegt.

Mantra 9

ए॒क॒रा॒त्रो द्वि॑रा॒त्रः स॑द्यः॒क्रीः प्र॒क्रीरु॒क्थ्यः । ओतं॒ निहि॑त॒मुच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्या॒णूनि॑ वि॒द्यया॑

Das Ein-Nacht-Opfer, das Zwei-Nacht-Opfer, Sadyaskrī, Prakrī, Ukthya – sie sind in Ucchiṣṭa verwoben und niedergelegt; durch heilige Erkenntnis werden die feinen Teilchen des Opfers erkannt.

Mantra 10

च॒तू॒रा॒त्रः प॑ञ्चरा॒त्रः ष॑ड्रा॒त्रश्चो॒भयः॑ स॒ह। षो॒ड॒शी स॑प्तरा॒त्रश्चोच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॒ ये य॒ज्ञा अ॒मृते॑ हि॒ताः

Das Viernächte‑Opfer, das Fünfnächte‑Opfer, das Sechsnächte‑Opfer und beide zusammen; die Ṣoḍaśī und das Siebennächte‑Opfer — aus Ucchiṣṭa sind sie geboren, all jene Opfer, die in der Unsterblichkeit fest gegründet sind.

Mantra 11

प्र॒ती॒हा॒रो नि॒धनं॑ विश्व॒जिच्चा॑भि॒जिच्च॒ यः । सा॒ह्ना॒ति॒रा॒त्रावुच्छि॑ष्टे द्वादशा॒होऽपि॒ तन्मयि॑

Pratīhāra, Nidhana, Viśvajit und Abhijit, und das Sāhnātirātra — in Ucchiṣṭa; ja, auch das Zwölftage‑Opfer ist von eben derselben Wesenheit.

Mantra 12

सू॒नृता॒ संन॑तिः॒ क्षेमः॑ स्व॒धोर्जामृतं॒ सहः॑ । उच्छि॑ष्टे॒ सर्वे॑ प्र॒त्यञ्चः॒ कामाः॒ कामे॑न ततृपुः

Wahrhaftes Sprechen, Eintracht, Heil, das aus Svadhā geborene Unsterbliche und Kraft — in Ucchiṣṭa; alle Begierden, herzugewandt, werden durch Begierde selbst gesättigt.

Mantra 13

नव॒ भूमीः॑ समु॒द्रा उच्छि॒ष्टेऽअधि॑ श्रि॒ता दिवः॑ । आ सूर्यो॑ भा॒त्युच्छि॑ष्टेऽहोरा॒त्रे अपि॒ तन्मयि॑

Neun Erden und die Ozeane, die des Himmels sind, ruhen, darauf gegründet, im Ucchiṣṭa. Im Ucchiṣṭa strahlt die Sonne hervor; auch Tag und Nacht sind aus eben derselben Substanz.

Mantra 14

उ॒प॒हव्यं॑ विषू॒वन्तं॒ ये च॑ य॒ज्ञा गुहा॑ हि॒ताः । बिभ॑र्ति भ॒र्ता विश्व॒स्योच्छि॑ष्टो जनि॒तुः पि॒ता

Die Upahavya, die Neben-Anrufung, der Vishūvant-Ritus und welche Opfer auch immer im Verborgenen niedergelegt sind—Ucchiṣṭa, der Träger des Alls, trägt sie; er ist der Vater des Erzeugers.

Mantra 15

पि॒ता ज॑नि॒तुरुच्छि॒ष्टोऽसोः॒ पौत्रः॑ पिताम॒हः । स क्षि॑यति॒ विश्व॒स्येशा॑नो॒ वृषा॒ भूम्या॑मति॒घ्न्यः

Ucchiṣṭa ist der Vater des Erzeugers; dem Asu ist er Enkel und Großvater. Er weilt als Herr des Alls, als Stier auf der Erde, unverletzlich.

Mantra 16

ऋ॒तं स॒त्यं तपो॑ रा॒स्ट्रं श्रमो॒ धर्म॑श्च॒ कर्म॑ च । भू॒तं भ॑वि॒ष्यदुच्छि॑ष्टे वी॒र्यं ल॒क्ष्मीर्बलं॒ बले॑

Ṛta und Satya, Tapas, Reich und Mühe, dazu Dharma und Tat—Vergangenes und Zukünftiges sind in Ucchiṣṭa; darin sind Kraftmut, Lakṣmī und Stärke in der Stärke.

Mantra 17

समृ॑द्धि॒रोज॒ आकू॑तिः क्ष॒त्रं रा॒ष्ट्रं षडु॒र्व्यः । सं॒व॒त्स॒रोऽध्युच्छि॑ष्ट इडा॑ प्रै॒षा ग्रहा॑ ह॒विः

Gedeihen, Kraft, Vorsatz, Herrschaft, das Reich, die sechs weiten Regionen — das Jahr ist auf Ucchiṣṭa gegründet; Iḍā, der priesterliche Antrieb (prāiṣā), die Grahas, die Opfergabe (havis).

Mantra 18

चतु॑र्होतार आ॒प्रिय॑श्चातुर्मा॒स्यानि॑ नी॒विदः॑ । उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञाः होत्राः॑ पशुब॒न्धास्तदिष्ट॑यः

Die vier Hotṛs, die Āprī‑Strophen, die Cāturmāsya‑Riten, die Nivid‑Formeln — in Ucchiṣṭa sind die Opfer, die Hotṛ‑Darbringungen, die Paśubandhas, jene Iṣṭis.

Mantra 19

अ॒र्ध॒मा॒साश्च॒ मासा॑श्चार्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ स॒ह। उच्छि॑ष्टे घो॒षिणी॒रापः॑ स्तनयि॒त्नुः श्रुति॑र्म॒ही

Halbmonate und Monate, die Zeitabschnitte des Jahres samt den Jahreszeiten — im Ucchiṣṭa sind: die laut widerhallenden Wasser, der Donner und die mächtige Śruti.

Mantra 20

शर्क॑राः॒ सिक॑ता॒ अश्मा॑न॒ ओष॑धयो वी॒रुध॒स्तृणा॑ । अ॒भ्राणि॑ वि॒द्युतो॑ व॒र्षमुच्छि॑ष्टे॒ संश्रि॑ता श्रि॒ता

Kies, Sande und Steine; Heilkräuter, rankende Pflanzen, Gräser; Wolken, Blitze, Regen — auf Ucchiṣṭa ruhen sie, auf ihm sind sie gegründet.

Mantra 21

राद्धिः॒ प्राप्तिः॒ समा॑प्ति॒र्व्याऽप्ति॒र्मह॑ एध॒तुः । अत्या॑प्ति॒रुच्छि॑ष्टे॒ भूति॒श्चाहि॑ता॒ निहि॑ता हि॒ता

Erfolg, Erlangung, Vollendung, Durchdringung — Größe: dies alles wächst. Überragender Gewinn und Gedeihen ebenso: im Ucchiṣṭa sind sie hingelegt, niedergelegt, fest gegründet.

Mantra 22

यच्च॑ प्रा॒णति॑ प्रा॒णेन॒ यच्च॒ पश्य॑ति॒ चक्षु॑षा । उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

Was immer mit dem Atem atmet und was immer mit dem Auge sieht — all dies wurde aus dem Ucchiṣṭa geboren: die Götter im Himmel, im Himmel gegründet.

Mantra 23

ऋचः॒ सामा॑नि॒ च्छन्दां॑सि पुरा॒णं यजु॑षा स॒ह। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

Die Ṛcs, die Sāmans, die Metren (chandas), die alte Überlieferung, zusammen mit dem Yajus — sie alle wurden aus dem Ucchiṣṭa geboren: die Götter im Himmel, im Himmel gegründet.

Mantra 24

प्रा॒णा॒पा॒नौ चक्षुः॒ श्रोत्र॒मक्षि॑तिश्च॒ क्षिति॑श्च॒ या। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

Ein- und Ausatem, Sehen und Hören, Unvergänglichkeit und festes Bestehen—was immer dies sei: aus dem Ucchiṣṭa, dem „Übriggebliebenen“, sind sie alle geboren, die Götter, die im Himmel weilen, im Himmel gegründet.

Mantra 25

आ॒न॒न्दा मोदाः॑ प्र॒मुदो॑ऽभिमोद॒मुद॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

Wonnen und Freuden, Heiterkeit und Jubel, und die Genüsse, die da sind—sie alle sind aus dem Ucchiṣṭa, dem „Übriggebliebenen“, geboren: die Götter, die im Himmel weilen, im Himmel gegründet.

Mantra 26

दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

Götter, Väter, Menschen, dazu Gandharvas und Apsaras — wer immer diese seien: aus dem Übriggebliebenen (ucchiṣṭa) sind sie alle hervorgegangen, die Götter, die im Himmel weilen, im Himmel gegründet.