
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for AV 10.9)
Devata: Go/Payas (the Cow and her milk as personified abundance); implicitly Paṣupati/Viśve Devāḥ in prosperity frame
Chandas: Anuṣṭubh (catalogue-style pādas with refrain-like close)
AV 10.9 ist ein Wohlstands- und Nährungshymnus, der die Kuh, Milchprodukte sowie süße, schmelzige Wasser als lebendige Fülle heiligt, die für den Opferherrn „hervorgezogen“ werden soll. Indem er den Körper der Kuh und die Träger des Ritus aufzählt, erzwingt er zugleich reichen Milchertrag (Milch, Dickmilch/Quark, Ghee, Honig) und schützt den Opfergang, damit Nahrung zu beständigem Reichtum und Kraft wird.
Mantra 1
शतौदना गौः। अ॒घा॒य॒तामपि॑ नह्या॒ मुखा॑नि स॒पत्ने॑षु॒ वज्र॑मर्पयै॒तम्। इन्द्रे॑ण द॒त्ता प्र॑थ॒मा श॒तौद॑ना भ्रातृव्य॒घ्नी यज॑मानस्य गा॒तुः
Die Śataudanā-Kuh: Fesselt fest die Münder derer, die uns Unheil wünschen; auf die Nebenbuhler legt diesen Donnerkeil (vajra). Von Indra gegeben, ist die Śataudanā die erste, die den feindlichen Verwandten erschlägt und dem Opferherrn den Weg bahnt.
Mantra 2
वेदि॑ष्टे॒ चर्म॑ भवतु ब॒र्हिर्लोमा॑नि॒ यानि॑ ते । ए॒षा त्वा॑ रश॒नाग्र॑भी॒द् ग्रावा॑ त्वै॒षोऽधि॑ नृत्यतु
Deine Haut werde zur Vedi (Opferstätte); deine Haare, die dir eigen sind, seien das Barhis (Opfergras). Dieses Seil hat dich ergriffen; auf dir tanze dieser Grāva (Pressstein).
Mantra 3
बाला॑स्ते॒ प्रोक्ष॑णीः सन्तु जी॒ह्वा सं मा॑र्ष्ट्वघ्न्ये । शु॒द्धा त्वं य॒ज्ञिया॑ भू॒त्वा दिवं॒ प्रेहि॑ शतौदने
Deine Kälber seien die Besprenger; deine Zunge, o Unverletzliche (aghnyā), reinige dich ganz. Geläutert, opfertauglich geworden, geh zum Himmel, o Śataudanā.
Mantra 4
यः श॒तौद॑नां॒ पच॑ति काम॒प्रेण॒ स क॑ल्पते । प्री॒ता ह्यऽस्य॒र्त्विजः॒ सर्वे॒ यन्ति॑ यथाय॒थम्
Wer das „Hundert-Odana“ (śatodana) auf Antrieb des Begehrens kocht, dem wird Gelingen zuteil; denn, zufrieden, gehen all seine Priester (ṛtvij) — jeder an seinen Platz — in geordneter Weise.
Mantra 5
स स्व॒र्गमा रो॑हति॒ यत्रा॒दस्त्रि॑दि॒वं दि॒वः । अ॒पू॒पना॑भिं कृ॒त्वा यो ददा॑ति श॒तौद॑नाम्
Er steigt zum Himmel empor, dorthin, wo das dreifache Himmelsgewölbe des Himmels ist; wer, indem er den Kuchen (apūpa) zu seinem Nabel-Mittelpunkt macht, den Śatāudana (śatāudana, „hundert odana“) als Gabe darbringt.
Mantra 6
स तांल्लो॒कान्त्समा॑प्नोति॒ ये दि॒व्या ये च॒ पार्थि॑वाः । हिर॑ण्यज्योतिषं कृ॒त्वा यो ददा॑ति श॒तौद॑नाम्
Er erlangt vollständig jene Welten, die himmlischen wie auch die irdischen; wer es zu goldenem Glanz macht und den Śatāudana (śatāudana) als Gabe darbringt.
Mantra 7
ये ते॑ देवि शमि॒तारः॑ प॒क्तारो॒ ये च॑ ते॒ जनाः॑ । ते त्वा॒ सर्वे॑ गोप्स्यन्ति॒ मैभ्यो॑ भैषीः शतौदने
Die, die zu dir gehören, o Göttin – die Schlachter, die Köche und die Menschen bei dir –, sie alle werden dich behüten: fürchte dich nicht vor ihnen, o Śatāudana (śatāudana).
Mantra 8
वस॑वस्त्वा दक्षिण॒त उ॑त्त॒रान्म॒रुत॑स्त्वा । आ॒दि॒त्याः प॒श्चाद् गो॑प्स्यन्ति॒ साग्नि॑ष्टो॒ममति॑ द्रव
Die Vasus sollen dich von Süden behüten, die Maruts von Norden; die Ādityas sollen dich von hinten bewachen: lauf hinaus, jenseits des Agniṣṭoma.
Mantra 9
दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये। ते त्वा॒ सर्वे॑ गोप्स्यन्ति॒ साति॑रा॒त्रमति॑ द्रव
Götter, Väter, Menschen, dazu Gandharvas und Apsaras — alle, die da sind: sie alle werden dich behüten; lauf rein, jenseits der Nacht des Gewinnens.
Mantra 10
अ॒न्तरि॑क्षं॒ दिवं॒ भूमि॑मादि॒त्यान् म॒रुतो॒ दिशः॑ । लो॒कान्त्स सर्वा॑नाप्नोति॒ यो ददा॑ति श॒तौद॑नाम्
Luftraum, Himmel und Erde, die Ādityas, die Maruts und die Himmelsrichtungen — all diese Welten gewinnt, wer den Śata-odana (Hundert-Odana) darbringt.
Mantra 11
घृ॒तं प्रो॒क्षन्ती॑ सु॒भगा॑ दे॒वी दे॒वान् ग॑मिष्यति । प॒क्तार॑मघ्न्ये॒ मा हिं॑सी॒र्दिवं॒ प्रेहि॑ शतौदने
Mit Ghee besprengend geht die glückverheißende Göttin zu den Göttern. O unverletzliche Kuh, verletze den Koch nicht; geh zum Himmel mit dem Śata-odana.
Mantra 12
ये दे॒वा दि॑वि॒षदो॑ अन्तरिक्ष॒सद॑श्च॒ ये ये चे॒मे भूम्या॒मधि॑ । तेभ्य॒स्त्वं धु॑क्ष्व सर्व॒दा क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Welche Götter im Himmel sitzen, welche im Luftraum, und welche wiederum hier auf der Erde sind — ihnen melke du allezeit Milch hervor, und Ghee (sarpis), und Honig.
Mantra 13
यत् ते॒ शिरो॒ यत् ते॒ मुखं॒ यौ कर्णौ॒ ये च॑ ते॒ हनू॑ । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Dein Haupt, dein Mund, deine beiden Ohren und auch deine beiden Kiefer — sie sollen dem Geber āmiḳṣā melken: Milch, und Ghee (sarpis), und Honig.
Mantra 14
यौ त॒ ओष्ठौ॒ ये नासि॑के॒ ये शृङ्गे॒ ये च॒ तेऽक्षि॑णी । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Deine beiden Lippen, deine Nasenlöcher, deine beiden Hörner und deine Augen — sie sollen in das Gefäß Āmikṣā melken: Milch und Ghee und auch Honig.
Mantra 15
यत् ते क्लो॒मा यद्धृद॑यं पुरी॒तत् स॒हक॑ण्ठिका । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Was bei dir Kloman ist, was Herz ist, was Purītat (das Netz) samt der Kehle — sie sollen in das Gefäß Āmikṣā melken: Milch und Ghee und auch Honig.
Mantra 16
यत् ते॒ यकृ॒द् ये मत॑स्ने यदा॒न्त्रं याश्च॑ ते॒ गुदाः॑ । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Was bei dir Leber ist, was Nieren sind, was Eingeweide und was die unteren Gänge sind—das alles möge in das Gefäß (dātra) als āmiḳṣā gemolken werden: Milch, geklärte Butter (sarpis) und dazu Honig.
Mantra 17
यस्ते॑ प्ला॒शिर्यो व॑नि॒ष्ठुर्यौ कु॒क्षी यच्च॒ चर्म॑ ते । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Deine Milz, deine Blase, deine beiden Flanken und deine Haut—sie mögen in das Gefäß (dātra) als āmiḳṣā gemolken werden: Milch, geklärte Butter (sarpis) und dazu Honig.
Mantra 18
यत् ते॑ म॒ज्जा यदस्थि॒ यन्मां॒सं यच्च॒ लोहि॑तम्। आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Was bei dir Mark ist, was Knochen ist, was Fleisch ist und was Blut ist—das alles möge in das Gefäß (dātra) als āmiḳṣā gemolken werden: Milch, geklärte Butter (sarpis) und dazu Honig.
Mantra 19
यौ ते॑ बा॒हू ये दो॒षणी॒ यावंसौ॒ या च॑ ते क॒कुत्। आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Deine beiden Vordergliedmaßen, deine Vorderarme, deine Schultern und dein Höcker — sie sollen für den Geber gemolken werden: geronnene Milch (āmikṣā), Milch, Ghee (sarpis) und dazu Honig.
Mantra 20
यास्ते॑ ग्री॒वा ये स्क॒न्धा याः पृ॒ष्टीर्याश्च॒ पर्श॑वः । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Dein Nacken, deine Schultern, dein Rücken und deine Rippen — sie mögen für den Gebenden gemolken werden: Āmikṣā (geronnene Milch), Milch, Sarpis (geklärte Butter) und dazu Honig.
Mantra 21
यौ त॑ उ॒रू अ॑ष्ठी॒वन्तौ॒ ये श्रोणी॒ या च॑ ते भ॒सत्। आ॑मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Deine beiden knochigen Schenkel, deine Hüften und dein Hinterteil — sie mögen für den Gebenden gemolken werden: Āmikṣā (geronnene Milch), Milch, Sarpis (geklärte Butter) und dazu Honig.
Mantra 22
यत् ते॒ पुच्छं॒ ये ते॒ बाला॒ यदूधो॒ ये च॑ ते॒ स्तनाः॑ । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Dein Schwanz, deine Haare, dein Euter und deine Zitzen — sie mögen für den Gebenden gemolken werden: Āmikṣā (geronnene Milch), Milch, Sarpis (geklärte Butter) und dazu Honig.
Mantra 23
यास्ते॒ जङ्घाः॒ याः कुष्ठि॑का ऋ॒च्छरा॒ ये च॑ ते श॒फाः । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Deine Schenkel, deine Fußgelenke, deine Sehnen und deine Hufe — sie sollen für den Geber gemolken werden: geronnene Milch (āmiṣā), Milch, Ghee (sarpis) und dazu Honig.
Mantra 24
यत् ते॒ चर्म॑ शतौदने॒ यानि॒ लोमा॑न्यघ्न्ये । आ॒मिक्षां॑ दुह्रतां दा॒त्रे क्षी॒रं स॒र्पिरथो॒ मधु॑
Was von deiner Haut im Śataudana (Hundert-Brei) ist, und welche deiner Haare, o unantastbare Kuh, — das sollen sie dem Geber āmiḳṣā melken: Milch und Ghee und dazu Honig.
Mantra 25
क्रो॒डौ ते॑ स्तां पुरो॒डाशा॒वाज्ये॑ना॒भिघा॑रितौ । तौ प॒क्षौ दे॑वि कृ॒त्वा सा प॒क्तारं दिवं॑ वह
Mögen deine beiden Flanken zwei Puroḍāśa-Kuchen sein, mit Ghee bestrichen. Diese beiden zu Flügeln machend, o Göttin, trage den Bäcker hinauf zum Himmel.
Mantra 26
उ॒लूख॑ले॒ मुस॑ले॒ यश्च॒ चर्म॑णि यो वा॒ शूर्पे॑ तण्डु॒लः कणः॑ । यं वा॒ वातो॑ मात॒रिश्वा॒ पव॑मानो म॒माथा॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृणोतु
Ob im Mörser, mit dem Stößel, oder auf der Haut, oder im Worfelkorb—sei es Reiskorn oder Kern: was der Wind, Mātariśvan, der Läuternde, zerstoßen und bereitet hat, das lasse Agni als Hotṛ zu einer wohl dargebrachten Opfergabe (su-huta) machen.
Mantra 27
अ॒पो दे॒वी र्मधु॑मतीर्घृत॒श्चुतो॑ ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि । यत् का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहं तन्मे॒ सर्वं॒ सं प॑द्यतां व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्
Die Wasser—Göttinnen, honigsüß, Ghee spendend—lege ich auf die Hände der Brahmanen, jedes für sich nach rechtem Anteil. Welchen Wunsch ich, indem ich euch hiermit besprenge, ausspreche—der möge mir ganz und gar gelingen; mögen wir Herren der Reichtümer sein.
For prosperity and nourishment—especially to increase milk-products (milk, curds/clotted milk, ghee) and to stabilize household wealth through consecration and protected offering.
Because the rite depends on many hands; the mantra ritually binds the human agents to protection, preventing impurity, mishap, or harmful intent from disrupting the offering’s benefit.
It functions as consecration (abhiṣiñcana): the spoken wish is ‘set’ into the participants/implements so it comes to completion, culminating in the hymn’s goal of becoming ‘lords of riches’.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.