Sukta 10

Mantra 1

वशा गौः। २३ बृहती, २४ उपरिष्टाद् बृहती, २६ आस्तारपङ्क्तिः, २७ शंकुमती, नम॑स्ते॒ जाय॑मानायै जा॒ताया॑ उ॒त ते॒ नमः॑ । बाले॑भ्यः श॒फेभ्यो॑ रू॒पाया॑घ्न्ये ते॒ नमः॑

Ehrerbietung dir, der Gebärenden, und Ehrerbietung dir, der Geborenen. Ehrerbietung dir, o Unverletzliche (aghnyā): deinen Kälbern, deinen Hufen und deiner Gestalt.

Mantra 2

यो वि॒द्यात् स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वि॒द्यात् प॑रा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्य॒ यो वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्

Wer die sieben vorderen Abhänge kennt, der kennt auch die sieben fernsten, entlegenen Bereiche. Wer das Haupt des Opfers kennt, der darf die Vaśā-Kuh rechtmäßig an sich nehmen.

Mantra 3

वेदा॒हं स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वे॑द परा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्या॒हं वे॑द॒ सोमं॑ चास्यां विचक्ष॒णम्

Ich kenne die sieben vorderen Abhänge; die sieben fernsten, entlegenen Bereiche kenne ich. Das Haupt des Opfers kenne ich; und auch Soma, die offenbar werdende, unterscheidende Kraft in dieser (Vaśā).

Mantra 4

यया॒ द्यौर्यया॑ पृथि॒वी ययापो॑ गुपि॒ता इ॒माः। व॒शां स॒हस्र॑धारां॒ ब्रह्म॑णा॒च्छाव॑दामसि

Durch das, wodurch der Himmel, wodurch die Erde, wodurch diese Wasser behütet sind — zur tausendströmigen Vaśā sprechen wir, mit brahman (heiliger Kraft).

Mantra 5

श॒तं कं॒साः श॒तं दो॒ग्धारः॑ श॒तं गो॒प्तारो॒ अधि॑ पृ॒ष्ठे अ॑स्याः । ये दे॒वास्तस्यां॑ प्रा॒णन्ति॒ ते व॒शां वि॑दुरेक॒धा

Hundert Gefäße, hundert Melker, hundert Wächter sind auf ihrem Rücken. Die Götter, die in ihr atmen—die erkennen die Vaśā einmütig, als eins.

Mantra 6

य॒ज्ञ॒प॒दीरा॑क्षीरा स्व॒धाप्रा॑णा म॒हीलु॑का । व॒शा प॒र्जन्य॑पत्नी दे॒वाँ अप्ये॑ति॒ ब्रह्म॑णा

Mit dem Opfer als Tritt, nicht ohne Milch, mit svadhā als Atem, mächtig nährend—Vaśā, die Gattin Parjanyas, geht durch die Kraft des brahman zu den Göttern.

Mantra 7

अनु॑ त्वा॒ग्निः प्रावि॑श॒दनु॒ सोमो॑ वशे त्वा । ऊध॑स्ते भद्रे प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युत॑स्ते॒ स्तना॑ वशे

Dir nach trat Agni ein; dir nach trat Soma ein — und brachte dich unter Macht. Dein Euter, o Günstige, ist Parjanya; deine Zitzen sind die Blitze — unter Macht.

Mantra 8

अ॒पस्त्वं धु॑क्षे प्रथ॒मा उ॒र्वरा॒ अप॑रा वशे । तृ॒तीयं॑ रा॒ष्ट्रं धु॒क्षेऽन्नं॑ क्षी॒रं व॑शे॒ त्वम्

Die Wasser melkst du aus — zuerst; danach das fruchtbare Feld — unter Macht. Drittens melkst du das Reich aus: Speise, Milch — unter Macht bist du.

Mantra 9

यदा॑दि॒त्यैर्हू॒यमा॑नो॒पाति॑ष्ठ ऋतवरि । इन्द्रः॑ स॒हस्रं॒ पात्रा॒न्त्सोमं॑ त्वापाययद् वशे

Als du, mit den Ādityas angerufen, deinen Stand nahmst, o an ṛta Reicher: Indra ließ dich Soma aus tausend Gefäßen trinken — und brachte dich unter seine Gewalt.

Mantra 10

यद॒नूचीन्द्र॒मैरात् त्व॑ ऋष॒भोऽह्वयत्। तस्मा॑त् ते वृत्र॒हा पयः॑ क्षी॒रं क्रु॒द्धोऽहरद् वशे

Als Anūcī aus Āirāt den Stier zu dir rief, da trug der Vṛtra-Schlächter, im Zorn, deine Milch — dein kṣīra — fort und brachte sie unter seine Gewalt.

Mantra 11

यत् ते॑ क्रु॒द्धो धन॑पति॒रा क्षी॒रमह॑रद् वशे । इ॒दं तद॒द्य नाक॑स्त्रि॒षु पात्रे॑षु रक्षति

Als der Herr des Reichtums, erzürnt, deine Milch unter seine Gewalt forttrug — eben diese Tat bewahrt heute Nāka in drei Gefäßen.

Mantra 12

त्रि॒षु पात्रे॑षु॒ तं सोम॒मा दे॒व्यऽहरद् व॒शा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

In dreifachen Gefäßen brachte jene Göttin den Soma hierher — Vāśā. Dort, wo Atharvan, geweiht, sich auf das Barhis setzte, auf den goldenen Sitz.

Mantra 13

सं हि सोमे॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण प॒द्वता॑ । व॒शा स॑मु॒द्रमध्य॑ष्ठाद् गन्धर्वैः क॒लिभिः॑ स॒ह

Ja, mit Soma kam sie, in voller Übereinstimmung, mit allem, was Füße hat. Vāśā bestieg den Ozean, zusammen mit den Gandharvas, mit den Kalis an ihrer Seite.

Mantra 14

सं हि वाते॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वैः॑ पत॒त्रिभिः॑ । व॒शा स॑मु॒द्रे प्रानृ॑त्य॒दृचः॒ सामा॑नि॒ बिभ्र॑ती

Ja, mit dem Wind kam sie, in voller Übereinstimmung, mit allen Geflügelten. Im Ozean tanzte Vāśā hervor, die Ṛcs tragend und die Sāmans tragend.

Mantra 15

सं हि सूर्ये॒णाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण॒ चक्षु॑षा । व॒शा स॑मु॒द्रमत्य॑ख्यद् भ॒द्रा ज्योतीं॑षि॒ बिभ्र॑ती

Ja, mit der Sonne kam sie, in voller Übereinstimmung, mit allem sehenden Blick. Vāśā überschaut den Ozean, gütig, heilvolle Lichter tragend.

Mantra 16

अ॒भीवृ॑ता॒ हिर॑ण्येन॒ यदति॑ष्ठ ऋतावरि । अश्वः॑ समु॒द्रो भू॒त्वाध्य॑स्कन्दद् वशे त्वा

Von Gold umhüllt, als du deinen Stand nahmst, o Hüterin der Ṛta (Weltordnung): zum Ozean geworden sprang das Ross hinüber — o Vāśā — zu dir.

Mantra 17

तद् भ॒द्राः सम॑गच्छन्त व॒शा देष्ट्र्यथो॑ स्व॒धा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

Da kamen die Heilvollen zusammen: Vasā, die Deṣṭrī, und auch Svadhā — dort, wo Atharvan, geweiht, auf dem Barhis saß, auf dem goldenen (Sitz).

Mantra 18

व॒शा मा॒ता रा॑ज॒न्यऽस्य व॒शा मा॒ता स्व॑धे॒ तव॑ । व॒शाया॑ य॒ज्ञ आयु॑धं॒ तत॑श्चि॒त्तम॑जायत

Vasā ist Mutter des königlichen Mannes; Vasā ist deine Mutter, o Svadhā. Aus Vasā ist das Opfer eine Waffe; aus ihr wurde zudem der Gedanke (Vorsatz) geboren.

Mantra 19

ऊ॒र्ध्वो बि॒न्दुरुद॑चर॒द् ब्रह्म॑णः॒ ककु॑दा॒दधि॑ । तत॒स्त्वं ज॑ज्ञिषे वशे॒ ततो॒ होता॑जायत

Aufwärts ging der Samen-Tropfen hervor, vom Gipfel des Brahman. Von dort wurdest du geboren, o Vasā; von dort wurde danach der Hotṛ geboren.

Mantra 20

आ॒स्नस्ते॒ गाथा॑ अभवन्नु॒ष्णिहा॑भ्यो॒ बलं॑ वशे । पा॒ज॒स्याऽज्जज्ञे य॒ज्ञ स्तने॑भ्यो र॒श्मय॒स्तव॑

Aus deinem Mund entstanden die Gesänge; aus den Uṣṇih-Metren, o Vasā, die Kraft. Aus feuriger Stärke wurde das Opfer (yajña) geboren; aus deinen Brüsten gingen deine Strahlen der Macht hervor.

Mantra 21

ई॒र्माभ्या॒मय॑नं जा॒तं सक्थि॑भ्यां च वशे॒ तव॑ । आ॒न्त्रेभ्यो॑ जज्ञिरे अ॒त्रा उ॒दरा॒दधि॑ वी॒रुधः॑

Aus deinen beiden Stützen entstand der Lauf (der Weg), und aus deinen Schenkeln ebenso, o Vasā. Aus den Eingeweiden hier wurden die Pflanzen geboren; aus dem Bauch, von innen her, erhoben sich die Heilkräuter.

Mantra 22

यदु॒दरं॒ वरु॑णस्यानु॒प्रावि॑शथा वशे । तत॑स्त्वा ब्र॒ह्मोद॑ह्वय॒त् स हि ने॒त्रमवे॒त् तव॑

Als du, o Vaśā, nachfolgend und hinein in den Bauch Varuṇas eingingst, da rief dich der Brahmane hervor; denn er kannte wahrlich deinen leitenden Zügel.

Mantra 23

सर्वे॒ गर्भा॑दवेपन्त॒ जाय॑मानादसू॒स्वः । स॒सूव॒ हि तामा॒हुव॒शेति॒ ब्रह्म॑भिः क्लृप्तः स ह्यऽस्या॒ बन्धुः॑

Alle erbebten bei ihrer Geburt aus dem Schoß, o Lebenshauche. Denn sie wurde hervorgebracht, und die Menschen nennen sie „Vaśā“; durch die Brahmanen wird er zugerichtet — er ist wahrlich ihr Verwandtschaftsband.

Mantra 24

युध॒ एकः॒ सं सृ॑जति॒ यो अ॑स्या॒ एक॒ इद् व॒शी। तरां॑सि य॒ज्ञा अ॑भव॒न् तर॑सां॒ चक्षु॑रभवद् व॒शा

Im Kampf sendet einer sie ganz und gar hinaus – er, der allein ihr Gebieter ist. Siegreiche Übergänge wurden zu Opfern; und Vaśā wurde das Auge jener starken Überwindungen.

Mantra 25

व॒शा य॒ज्ञं प्रत्य॑गृह्णाद् व॒शा सूर्य॑मधारयत्। व॒शाया॑म॒न्तर॑विशदोद॒नो ब्र॒ह्मणा॑ स॒ह

Vaśā ergriff das Opfer; Vaśā trug die Sonne. In Vaśā trat der Reisbrei (odana) ein, zusammen mit dem heiligen Zauberspruch (brahman).

Mantra 26

व॒शामे॒वामृत॑माहुर्व॒शां मृ॒त्युमुपा॑सते । व॒शेदं सर्व॑मभवद् दे॒वा म॑नु॒ष्या॒३ असु॑राः पि॒तर॒ ऋष॑यः

Vaśā – sie nennen sie wahrlich Unsterblichkeit; Vaśā – als Tod verehren und erwarten sie. Vaśā wurde dieses All: Götter und Menschen, Asuras, Väter (Ahnen) und ṛṣis.

Mantra 27

य ए॒वं वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्। तथा॑ हि य॒ज्ञः सर्व॑पाद् दु॒हे दा॒त्रेऽन॑पस्फुरन्

Wer es so weiß, der darf die Vaśā als Gegengabe annehmen; denn so wird von allen Seiten das Opfer für den Gebenden gemolken—unwankend, nicht entgleitend.

Mantra 28

ति॒स्रो जि॒ह्वा वरु॑णस्या॒न्तर्दी॑द्यत्या॒सनि॑ । तासां॒ या मध्ये॒ राज॑ति॒ सा व॒शा दु॑ष्प्रति॒ग्रहा॑

Drei Zungen hat Varuṇa, nach innen leuchtend; von ihnen ist die, welche in der Mitte erstrahlt—sie ist die Vaśā, schwer anzunehmen.

Mantra 29

च॒तु॒र्धा रेतो॑ अभवद् व॒शायाः॑ । आप॒स्तुरी॑यम॒मृतं॒ तुरी॑यं य॒ज्ञस्तुरी॑यं प॒शव॒स्तुरी॑यम्

Vierfach wurde der Same der Vaśā: die Wasser sind ein Viertel, die Unsterblichkeit ein Viertel, das Opfer ein Viertel, die Tiere ein Viertel.

Mantra 30

व॒शा द्यौर्व॒शा पृ॑थि॒वी व॒शा विष्णुः॑ प्र॒जाप॑तिः । व॒शाया॑ दु॒ग्धम॑पिबन्त्सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये

Vaśā ist der Himmel, Vaśā ist die Erde; Vaśā ist Viṣṇu und Prajāpati. Die Milch der Vaśā tranken die Sādhyas und die Vasus, die da sind.

Mantra 31

व॒शाया॑ दु॒ग्धं पी॒त्वा सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये । ते वै ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपि॑ पयो॑ अस्या॒ उपा॑सते

Nachdem sie die Milch der Vaśā getrunken haben, die Sādhyas und die Vasus, die da sind — sie verehren wahrlich, in Bradhnas Wohnstatt, ihre Milch als nährende Speise.

Mantra 32

सोम॑मेना॒मेके॑ दुह्रे घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । य ए॒वं वि॒दुषे॑ व॒शां द॒दुस्ते ग॒तास्त्रि॑दि॒वं दि॒वः

Die einen melken sie für Soma; die anderen wiederum verehren sie mit Ghee. Die so die Vashā dem Wissenden gegeben haben — die sind zum dreifachen Himmel des Himmels gelangt.

Mantra 33

ब्रा॒ह्म॒णेभ्यो॑ व॒शां द॒त्त्वा सर्वां॑ल्लो॒कान्त्सम॑श्नुते । ऋ॒तं ह्य॒ऽस्या॒मार्पि॑त॒मपि॒ ब्रह्माथो तपः॑

Hat man die Vashā den Brahmanen gegeben, erlangt man in Fülle alle Welten. Denn in ihr ist Ṛta niedergelegt — ja, auch Brahman — und darüber hinaus Tapas.

Mantra 34

व॒शां दे॒वा उप॑ जीवन्ति व॒शां म॑नु॒ष्याऽउ॒त। व॒शेदं सर्व॑मभव॒द् याव॒त् सूर्यो॑ वि॒पश्य॑ति

Von der Vashā leben die Götter; von der Vashā ebenso die Menschen. Die Vashā wurde dies ganze All — so weit die Sonne mit weitblickendem Blick überschaut.