Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic protective speech)
Devata: Indra or a generalized protective power (mantra functions as a command to the protector rather than a descriptive praise)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure suggests the common Atharvanic anuṣṭubh cadence)
Atharvaveda 1.29 ist ein knapper Gegenzauber- und Rivalenbezwingungs-Hymnus: Er „umschließt“ feindliche Mächte und gebietet der schützenden Kraft, über der Gemeinschaft wie ein Wächter zu stehen. Er gipfelt im Anbinden des saptnakṣayaṇa-maṇi, eines rivalenverzehrenden Amuletts, um Sieg, politische Festigkeit (rāṣṭra) und anerkannten Vorrang über Gegner und Verleumder zu sichern.
Mantra 1
राष्ट्राभिवर्धनम्, सपत्नक्षयणं च। अ॒भी॒व॒र्तेन॑ म॒णिना॒ येनेन्द्रो॑ अभिवावृ॒धे॑। तेना॒स्मान् ब्र॑ह्मणस्पते॒ऽभि रा॒ष्ट्राय॑ वर्धय
Mit dem Abhīvarta-Amulett, womit Indra gewaltig erstarkte — damit, o Herr der heiligen Rede (Brahmaṇaspati), lass uns zur Herrschaft, zum Reich (rāṣṭra) anwachsen.
Mantra 2
अ॒भि॒वृत्य॑ स॒पत्ना॑न॒भि या नो॒ अरा॑तयः । अभि पृ॑त॒न्यन्तं॑ तिष्ठा॒भि यो नो॑ दुर॒स्यति॑
Nachdem du die Rivalen umschlossen hast — ja, die uns Übelgesinnten — steh über dem Angreifer im Kampf; steh gegen den, der uns Unheil wirkt.
Mantra 3
अ॒भि त्वा॑ दे॒वः स॑वि॒ताभि सोमो॑ अवीवृधत्। अ॒भि त्वा॒ विश्वा॑ भू॒तान्य॑भीव॒र्तो यथास॑सि
Über dich hat der Gott Savitar, über dich hat Soma Zunahme bewirkt. Über dich drängen und sammeln sich alle Wesen, auf dass du seiest, wie du bist, in deinem eigenen rechtmäßigen Zustand.
Mantra 4
अ॒भी॒व॒र्तो अ॑भिभ॒वः स॑पत्न॒क्षय॑णो म॒णिः । रा॒ष्ट्राय॒ मह्यं॑ बध्यतां स॒पत्ने॑भ्यः परा॒भुवे॑
Abhīvarta — der (alles) zu mir wendet, der Bezwinger; der Maṇi, der den Nebenbuhler verzehrt. Er werde mir angelegt für das Reich (rāṣṭra), zur völligen Niederwerfung meiner Gegner.
Mantra 5
उद॒सौ सूर्यो॑ अगा॒दुदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । यथा॒हं श॑त्रु॒होऽसा॑न्यसपत्नः सपत्नहा॑
Emporgestiegen ist dort die Sonne; emporgestiegen ist auch dieser mein eigener Spruch — dass ich ein Feinderschläger werde: ohne Rivalen, ein Töter der Rivalen.
Mantra 6
स॒प॒त्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॒भिरा॑ष्ट्रो विषास॒हिः । यथा॒हमे॒षां वी॒राणां॑ वि॒राजा॑नि॒ जन॑स्य च
Feindverzehrend, ein Stier an Kraft, über das Reich gesetzt, Gift-überwindend — so möge ich als Herrscher unter diesen Helden erstrahlen und ebenso unter dem Volk.
It is used to protect a person or community from rivals, hostile plotting, and attackers—by commanding a protector to ‘stand against’ the aggressor and by empowering a rival-wasting amulet.
Maṇi is the consecrated amulet (often a jewel or substitute charm-object) treated as an active power: it ‘turns things toward’ the patron, grants mastery, and wastes rivals when bound on the body.
No. While it strongly supports rāṣṭra (public order and authority) and can be used for leaders, its protective logic also applies to householders facing enmity, slander, or conflict, using an amulet-centered protection rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.