Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 ist ein knappes atharvanisches Schutzwort, das den Schutz fest an Ort und Stelle bindet und leibliche/bauliche Ordnung wiederherstellt, wenn sie gelockert, verrückt oder bedroht ist. Es setzt eine stabilisierende Kraft in allen Lagen ein (unten—fern/außen—mittig), „ordnet“ Bahnen und Glieder und errichtet schließlich eine allumfassende Sperre — personifiziert als Sikātāvatī und der hohe Bogen —, damit der geschützte Raum nicht zerfällt und das Wohlergehen fest bleibt.
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
Zum Stillen des Blutflusses: das Binden (bandhana) der Gefäße (dhamanī). Freudlos gehen die Frauen dahin, fahl‑rötlich, in Gewändern blutrot. Wie verschwägerte Sippen ohne Brüder sollen sie fest stehen, ihr Glanz niedergeschlagen.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
Steh am unteren Platz; steh am ferneren; und du, steh in der Mitte. Auch der kleine Finger steht fest: ja, sie stehe — wahrlich — unerschüttert, unbewegt.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
Hundert sind die Gefäße (dhamanī), tausend die goldenen Fäden: diese, knochentragenden, mittleren Glieder — samt den Enden — haben sich ordnungsgemäß gefügt.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
Rings um euch ist die sandtragende (Macht) vorangeschritten; der hohe Bogen ist hervorgetreten. Er steht fest: löst euch nicht auf; (bringe) heiles Wohlergehen.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
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