Sukta 11
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Pradiśas (the Quarters) and Devāḥ (the Gods) as collective agents of delivery.
Chandas: Anuṣṭubh (11.2 is in the common Atharvanic anuṣṭubh cadence).
Diese Sukta ist ein atharvanisches geburtshilfliches Beschwörungswort, das dazu dient, eine Blockade zu lösen und die Geburt zu vollenden; es richtet sich an die Himmelsrichtungen und an die Götter als kosmische Mächte, die das Geschlossene «öffnen». Es verbindet Bilder räumlicher Ganzheit (alle Richtungen von Himmel und Erde) mit der konkreten Physiologie der Entbindung — Öffnung des Mutterleibs, Austreibung des Hindernisses und Herabkommen der Nachgeburt —, damit die Geburt rasch, sicher und ohne Zurückbleiben von Resten vor sich geht.
Mantras
Mantra 1
नारी–सुखप्रसूतिः। वष॑ट् ते पूषन्न॒स्मिन्त्सू॑तावर्य॒मा होता॑ कृणोतु वे॒धाः । सिस्र॑तां॒ नार्यृ॒तप्र॑जाता॒ वि पर्वा॑णि जिहतां॒ सूत॒वा उ॑
(Geburt, die der Frau Wohlergehen bringt.) Vaṣaṭ dir, o Pūṣan: bei diesem Gebären werde Aryaman, der weise Ordner, zum Hotar gemacht. Möge die Frau, rechtmäßig gezeugt, hervorströmen; mögen die Gelenke und Bindungen auseinandergehen — lass los, o Gebärende, jetzt sogleich.
Mantra 2
चत॑स्रो दि॒वः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ भूम्या॒ उ॒त। दे॒वा गर्भं॒ समै॑रय॒न् तं व्यू॑र्णुवन्तु॒ सूत॑वे
Vier sind die Himmelsrichtungen des Himmels, und vier sind auch die Himmelsrichtungen der Erde. Die Götter haben gemeinsam den Embryo in Bewegung gesetzt: mögen sie ihn öffnen, damit er zur Geburt komme.
Mantra 3
सू॒षा व्यू॑र्णोतु॒ वि योनिं॑ हापयामसि । श्र॒थया॑ सूषणे॒ त्वमव॒ त्वं बि॑ष्कले सृज
Sūṣā soll öffnen, den Schoß weit auseinandertun: wir lassen das Hindernis weichen. Durch Lösen, o Löserin, du — ja du — wirf es hinab und hinaus, o Biṣkala; entlasse es.
Mantra 4
नेव॑ मां॒से न पीव॑सि॒ नेव॑ म॒ज्जस्वाह॑तम्। अवै॑तु॒ पृश्नि॒ शेव॑लं॒ शुने॑ ज॒राय्वत्त॒वेऽव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Es hafte nicht am Fleisch und nicht am Fett; es hafte nicht am Mark — rein fortgeschlagen. Weiche, du gesprenkeltes schleimiges Ding; dem Hund sei es, dem Nachgeburtfresser: die Nachgeburt soll abfallen.
Mantra 5
वि ते॑ भिनद्मि॒ मेह॑नं॒ वि योनिं॒ वि ग॒वीनि॑के । वि मा॒तरं॑ च पु॒त्रं च॒ वि कु॑मा॒रं ज॒रायु॒णाव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Für dich spalte ich den Harnweg auf; ich spalte den Schoß auf; ich spalte den Kuhpfad auf. Ich spalte Mutter und Sohn, ich spalte das Kind: hinab, mitsamt der Nachgeburt — die Nachgeburt selbst soll hervorkommen.
Mantra 6
यथा॒ वातो॒ यथा॒ मनो॒ यथा॒ पत॑न्ति प॒क्षि॑णः॑ । ए॒वा त्वं द॑शमास्य सा॒कं ज॒रायु॑णा प॒ताव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Wie der Wind, wie der Gedanke, wie Vögel, die ihre Flügel regen und fliegen,—so komm auch du, o zehnmonatiges Kind, zugleich mit der Nachgeburt hervor: flieg hervor; und die Nachgeburt soll herabgleiten.
Frequently Asked Questions
It is used to facilitate childbirth—especially when labor is delayed—by ritually ‘opening’ the birth-passage, removing hindrance, and ensuring both baby and afterbirth come out safely.
Invoking all quarters symbolizes total cosmic support and the opening of all pathways, so delivery is not ‘blocked’ in any direction—physically or ritually.
No. The mantras themselves focus on command and release imagery (opening, loosening, expelling). In practice, some may add clean water or calming observances, but the text does not require substances.
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