Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly within early Atharvan strata tied to solar protective formulae)
Devata: Sūrya (with attendant Amūryāḥ powers)
Chandas: Anuṣṭubh (pragmatically treated as anuṣṭubh-like; pāda division suggests a compact charm-meter)
Dieser knappe atharvanische Hymnus weiht das Wasser als höchstes Heilmittel (bheṣaja), das amṛta in sich trägt, und bündelt sonnenbezogene Schutzkräfte (Sūrya mit den Amūryāḥ), damit das Ritual ungehindert voranschreite. Er verbindet Reinigung und Heilung mit einem pauṣṭika-Ziel: Lebenskraft wiederherzustellen und „Stärke zu gewinnen“ (vāja) für Menschen wie für das Vieh, während dunkle, hemmende Einflüsse abgewehrt werden.
Mantras
Mantra 1
अपां भेषजम्। अ॒म्बयो॑ य॒न्त्यध्व॑भिर्जा॒मयो॑ अध्वरीय॒ताम्। पृ॒ञ्च॒तीर्म॑धु॑ना॒ पयः॑
Heilmittel der Wasser. Die Mutter-Wasser gehen auf ihren Wegen; die Schwester-Wasser — mögen sie dem Opferdienst dienstbar gemacht werden, sich mit Honig vermischend, (sich vermischend) mit Milch.
Mantra 2
अ॒मूर्या उप॒ सूर्ये॒ याभि॑र्वा॒ सूर्यः॑ स॒ह। ता नो॑ हिन्वन्त्वध्व॒रम्
Die Amūryā-Kräfte, die der Sonne beistehen — mit denen, wahrlich, die Sonne verbunden ist — mögen sie für uns den adhvara (heiligen Ritus/Opfergang) antreiben und ihn zur rechten Vollendung führen.
Mantra 3
अ॒पो दे॒वीरुप॑ ह्वये॒ यत्र॒ गावः॒ पिब॑न्ति नः । सिन्धु॑भ्यः॒ कर्त्वं॑ ह॒विः
Die Wasser, Göttinnen, rufe ich herbei — dorthin, wo unsere Kühe zu trinken pflegen. Von den Flüssen her sei der Anteil der Opfergabe (havis) recht bereitet.
Mantra 4
अ॒प्स्व॑१न्तर॒मृत॑म॒प्सु भे॑ष॒जम्। अ॒पामु॒त प्रश॑स्तिभि॒रश्वा॒ भव॑थ वा॒जिनो॒ गावो॑ भवथ वा॒जिनीः॑
In den Wassern innen ist Amṛta; in den Wassern ist das Heilmittel. Durch die Wasser — ja, durch ihre Segenssprüche — seid Rosse voller sieghafter Kraft; seid Kühe voller sieghafter Kraft.
Frequently Asked Questions
It treats water as the foremost remedy, declaring that amṛta and medicine dwell within the waters, and it uses solar-protective power to ensure the healing rite succeeds without obstruction.
They ritually “enrich” the water—honey and milk symbolize sweetness, nourishment, and restoration—so the consecrated water becomes both purifying and strengthening.
No. It explicitly extends the benefit to prosperity and strength for horses and cattle, making it suitable for household welfare and livestock protection as well as personal purification.
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