Adhyaya 172: The Harm of Destroying a Grove and the Merit of Tree-Planting as Pūrta-Dharma

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ गोकर्णस्तु तथा चक्रे तस्मिन्नायतने शुभे ॥ प्रथमेऽह्नि यथा कृत्यमेवमेव त्रयोदश ॥

শ্রীবরাহ বললেন—গোকর্ণ সেই শুভ আশ্রয়ে তদনুরূপ আচরণ করল। প্রথম দিনে যা করণীয় ছিল তাই করল; এভাবেই তেরো দিন পর্যন্ত।

Verse 2

ता देव्यॊ नृत्यगीतॆषु कुशलाश्चागमेऽभवन् ॥ सुरूपाश्च स्वलङ्काराः रमयन्ति दिने दिने ॥

সেই দেবীগণ নৃত্য-গীতে দক্ষ হলেন এবং কলাবিদ্যায়ও পারদর্শী হলেন। সুদর্শনা, নিজ নিজ অলংকারে ভূষিতা হয়ে তাঁরা দিনে দিনে তাঁকে আনন্দিত করতেন।

Verse 3

गोकर्णः सर्वभावेन गृहं विस्मृतवानसौ ॥ तथैकदा स गोकर्णस्ताः देव्यश्च हतौजसः ॥

গোকর্ণ সর্বভাবেই সেখানে আসক্ত হয়ে নিজের গৃহ ভুলে গেলেন। তারপর একদিন সেই গোকর্ণ সেই দেবীগণকে দেখলেন—যাঁদের তেজ-প্রাণশক্তি ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল।

Verse 4

विवर्णं वदना दीनाः भग्नालङ्कारवाससः ॥ हीनाङ्गा लुञ्चितशिरः केशपक्ष्मनखादयः ॥

তাঁদের মুখ বিবর্ণ ছিল; তাঁরা দীন-দুর্দশাগ্রস্ত; অলংকার ও বস্ত্র ভগ্ন ও এলোমেলো। অঙ্গ ক্ষীণ, মস্তক যেন ছিন্ন—কেশ, পল্লব (পক্ষ্ম), নখ প্রভৃতি বিপর্যস্ত।

Verse 5

दृश्यन्ते विकृताकाराः सव्रणा रुधिरस्रवाः ॥ ता दृष्ट्वाऽतीवदुःखार्ताश्चक्रे मनसि वेदनाम् ॥

তাঁদের বিকৃত আকার দেখা যাচ্ছিল—ক্ষতবিক্ষত ও রক্তস্রাবী। তাঁদের দেখে তিনি অতিশয় শোকার্ত হয়ে মনে গভীর বেদনা অনুভব করলেন।

Verse 6

अपुत्रस्य गतिर् नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च ॥ मम सङ्गादिमा देव्यॊ दशमीं च दशां गताः ॥

“যার পুত্র নেই, তার গতি নেই; স্বর্গও নেই—নেইই। আমার সঙ্গের কারণে এই দেবীগণ দশম দশায় (অধঃপতনের আরও এক স্তরে) পৌঁছেছেন।”

Verse 7

एवं ज्ञात्वा स पप्रच्छ तासां रूपविपर्ययम् ॥ कथयध्वं महाभागाः किमेतद्रूपव्यत्ययम् ॥

এভাবে জেনে সে তাদের রূপবিকারের কথা জিজ্ঞাসা করল—“হে মহাভাগ্যবতীগণ, বলো তো, এ রূপের এমন উলটপালট কেন?”

Verse 8

देव्य ऊचुः ॥ अप्रष्टव्यं महाभाग दैवः सर्वेषु कारणम् ॥ कालात्मकः स भगवान् भुज्यते सुकृतं यतः ॥

দেবীগণ বললেন—“হে মহাভাগ, এ প্রশ্ন করা উচিত নয়; সর্ব বিষয়ে দৈবই কারণ। কালস্বরূপ সেই ভগবান পুণ্যের ফল ভোগ করান—এইজন্যই এমন ঘটে।”

Verse 9

स एव नित्यकालं च पृच्छति स्म तदुत्तरम् ॥ दुःखार्तस्य सुदीनस्य न जल्पन्त्यतिदुःखिताः ॥

সে বারবার তাদের উত্তর জানতে চাইতে লাগল; কিন্তু যারা অতিশয় দুঃখিত, তারা শোকে পীড়িত ও দীন অবস্থার লোকের সঙ্গে কথাও বলে না।

Verse 10

यदि गोप्यं ममार्तस्य वैरूप्यं कथयिष्यथ ॥ अगाधे दुस्तरे प्राणांस्त्यक्ष्याम्यद्य सुदुःखितः ॥

“যদি তোমরা আমার—পীড়িতের—এই বিকৃত রূপের কারণ গোপনই রাখো, তবে আজ এই অগাধ ও দুরতিক্রম অবস্থায় আমি অতিশয় দুঃখে প্রাণ ত্যাগ করব।”

Verse 11

एवमुक्ते तदा तासां मध्ये एका अब्रवीदिदम् ॥ दुःखं तस्य समाख्येयं यो विनाशयते रुजम् ॥

এ কথা বলার পর তাদের মধ্যে একজন বলল—“যিনি যন্ত্রণা নাশ করেন, তাঁরই দুঃখের বিবরণ বলা উচিত।”

Verse 12

शृणु वत्स वदिष्येऽहं विरूपकरणं यथा ॥ अस्माकं च समुत्पन्नम् एकचित्तोऽवधारय ॥

শোন বৎস, আমি বলছি কীভাবে এই বিকৃতি ঘটল। আমাদের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে, একাগ্রচিত্তে তা ধারণ করো।

Verse 13

आस्ते मधुपुरी रम्या नृणां मुक्तिप्रदायिनी ॥ अयोध्याधिपतिर्वीरश्चतुरङ्गबलान्वितः ॥

মধুপুরী নামে এক মনোরম নগর আছে, যা মানুষের মুক্তি দান করে। (সেখানে) অযোধ্যার এক বীর অধিপতি ছিলেন, চতুরঙ্গ সেনায় সমন্বিত।

Verse 14

चातुर्मास्यं तीर्थसेवी स गतो भक्तिपूर्वकम् ॥ विष्णोर्देवस्य चागारं पञ्चसंख्यासमन्वितम् ॥

চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করে ও তীর্থসেবায় নিয়োজিত হয়ে তিনি ভক্তিপূর্বক গেলেন। (তিনি) দেব বিষ্ণুর মন্দিরে পৌঁছালেন, যা পঞ্চসংখ্যায় সমন্বিত।

Verse 15

आरामवाटिकाः शुभ्राः प्राकारवरवेष्टिताः ॥ कूपप्रावर्तकोपेताः पुष्पजात्यः सुवासिताः ॥

সেখানে উজ্জ্বল উদ্যান-প্রাঙ্গণ ছিল, উৎকৃষ্ট প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। কূপ ও জল-উত্তোলন যন্ত্রে সমৃদ্ধ, এবং নানা প্রকার ফুলের সুবাসে সুগন্ধিত।

Verse 16

फलवन्तो द्रुमास्तस्मिन् सर्वर्त्तुसुमनोहराः ॥ तस्याभ्यासे स राजर्षिश्चकारावासमुत्तमम् ॥

সেই স্থানে বৃক্ষগুলি ফলবতী ছিল এবং সর্ব ঋতুতেই মনোহর ছিল। তার নিকটে সেই রাজর্ষি এক উৎকৃষ্ট আবাস নির্মাণ করলেন।

Verse 17

सेवकैर्नाशितः सर्वम् आरामः सफलद्रुमः ॥ प्राकारपरिखा चैव स्थण्डिलप्रतिमा कृता ॥

পরিচারকেরা সবই নষ্ট করে দিল—ফলধারী বৃক্ষসমেত উদ্যান উজাড় হল। প্রাকার ও পরিখাও যেন সমতল ভূমির মতো করে ফেলা হল।

Verse 18

बहुधा वार्यमाणैस्तु पापबुद्धिसमाश्रितैः ॥ एवं तेन कृतं तत्र सोऽपि दैववशङ्गतः ॥

বারবার বাধা দেওয়া সত্ত্বেও পাপবুদ্ধিতে আশ্রিত লোকেরা তেমনই করল। সেই স্থানে সে-ও তাই করল, সেও ভাগ্যের অধীন হয়ে পড়েছিল।

Verse 19

रुरोदोच्चैः स्वरं दीना हा कष्टमिति जल्पती ॥ सर्वासां रुदतीनां च कुररीणामिव स्वनः ॥

দীন হয়ে সে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল—বলল, “হায়, কী দুঃখ!” আর সকলের কান্নার ধ্বনি কুররী পাখির আর্তনাদের মতো ছিল।

Verse 20

श्रूयते बहुधाकारो गोकर्णोऽप्यतिदुःखितः ॥ एकैकस्यास्तु चक्रेऽसौ मूर्ध्ना पादाभिवन्दनम् ॥

বহুরূপ আর্তনাদ শোনা যাচ্ছিল; গোকর্ণও অতিশয় দুঃখিত হল। সে একে একে প্রত্যেকের পায়ে মাথা রেখে প্রণাম করল।

Verse 21

प्राञ्जलिर्दीनया वाचा सान्त्वयामास ताः शनैः ॥ प्राप्तसंज्ञास्तु ताः सर्वाः गोकर्णोऽप्याह सुस्वनः ॥

হাত জোড় করে সে দীন কণ্ঠে ধীরে ধীরে তাদের সান্ত্বনা দিল। তারা সকলেই চেতনা ফিরে পেলে, গোকর্ণও মধুর স্বরে কথা বলল।

Verse 22

भविता यदि तत्राहं राजानं तं निवारयम् ॥ किं करिष्यामि दैवेन समर्थोऽप्यवसादितः ॥

আমি যদি সেখানে থাকতাম, তবে সেই রাজাকে নিবৃত করতাম। কিন্তু আমি কী করব? ভাগ্যের বশে সক্ষমজনও অবনত হয়।

Verse 23

इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः ॥ ऐक्यभावेन ताः सर्वाः पप्रच्छुर्वणिजं प्रति ॥ कस्त्वं कथय कस्माच्च स्थानाद्यत्त्वमिहागतः ॥

এই কথা বলা মাত্রই তারা সকলেই সংযত হলো। তারপর একমনে তারা বণিককে জিজ্ঞেস করল— “তুমি কে? বলো, কোন স্থান থেকে এখানে এসেছ?”

Verse 24

गोकर्ण उवाच ॥ गोकर्णोऽहं सुचार्वास्यः सुकपोलोऽब्रवीन्मया ॥ पूर्वं दृष्टा भवत्यो वै चार्वाङ्ग्यश्चारुलोचनाः ॥

গোকর্ণ বলল— “আমি গোকর্ণ, সুন্দর মুখ ও মনোহর গালবিশিষ্ট। হে সুশ্রী অঙ্গ ও মনোরম নয়নধারিণীগণ, তোমাদের আমি পূর্বেও দেখেছি।”

Verse 25

इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्धनाः ॥ कथयध्वं ममात्मानमत्र हेतुमनन्तरम् ॥

এখন তোমরা মলিন হয়ে গেছ, এতে আমার শোক বৃদ্ধি পাচ্ছে। আমার বোধের জন্য অবিলম্বে এর নিকট কারণ বলো।

Verse 26

ज्येष्ठा सोवाच तस्याग्रे पुष्पजात्या स्वलङ्कृताः ॥ वयमारामसंस्थाश्च स्वामिना परिपालिताः ॥

জ্যেষ্ঠা তার সম্মুখে বলল— “আমরা স্বভাবতই পুষ্পশোভিত, উদ্যানবাসিনী, এবং আমাদের স্বামীর দ্বারা রক্ষিতা ছিলাম।”

Verse 27

हृद्यवेषाः सुचार्वङ्ग्यः पुष्पवृद्धिरताः तदा ॥ पूर्वं द्रष्टाः सुरूपाश्च विपर्यमथो शृणु ॥

তখন আমাদের বেশ ছিল মনোহর, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ছিল সুশ্রী, আর আমরা পুষ্পবৃদ্ধিতে আনন্দিত ছিলাম; পূর্বে আমাদের রূপবতী বলে দেখা হত—এখন বিপর্যয় শোন।

Verse 28

पुष्पमालाविहीनाश्च मूलस्कन्धावशेषिताः ॥ एवंविधाश्च संभूता नष्टसंज्ञाः स्थिताः वयम् ॥

পুষ্পমালা-বিহীন হয়ে, কেবল মূল ও কাণ্ডের অবশিষ্ট রইল; আমরা এমন অবস্থায় পরিণত হলাম এবং চেতনা হারিয়ে তেমনই স্থির রইলাম।

Verse 29

यो देवस्तत्र पाषाणो मृत्पिण्डेष्टकयन्त्रितः ॥ सोऽत्र सत्त्वमयः साक्षी तस्य पुण्यस्य कर्मणि ॥

সেখানে যে দেবতা পাষাণরূপে মাটির ঢেলা ও ইটের মধ্যে আবদ্ধ ছিলেন, তিনি এখানে সত্ত্বময় সাক্ষী হয়ে সেই পুণ্যকর্মের প্রমাণরূপে আছেন।

Verse 30

पुण्यं सोदकपूर्णोऽयं तस्यारामस्य सेचकः ॥ सरश्चोत्पलपूर्णं च कलहंसैर्युतं सदा ॥

এই পুণ্যময় জলধারা জলে পরিপূর্ণ হয়ে সেই আরামের সেচ করত; আর একটি সরোবরও ছিল, যা উৎপলে পূর্ণ এবং সর্বদা কলহংসে সমন্বিত ছিল।

Verse 31

ये च वृक्षाः फलोपेतास्ते सौवर्णाश्च सत्तम ॥ एता रक्षन्ति सततमारामं सुखदं नृणाम् ॥ तस्या नाशाद्यथा नोऽत्र जातेयं च विरूपता ॥

আর যে বৃক্ষগুলি ফলসমৃদ্ধ, হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ, সেগুলি যেন স্বর্ণময়। তারা মানুষের সুখদায়ক সেই আরামের সদা রক্ষা করে, যাতে এখানে তার বিনাশ না ঘটে এবং আমাদের কোনো বিকৃতি জন্ম না নেয়।

Verse 32

गोकर्ण उवाच ॥ आरामकर्तुः किं चात्र फलं भवति यादृशम् ॥ करणात्कूपदेवानां तस्य पुण्यफलं वद ॥

গোকর্ণ বললেন—এখানে যে ব্যক্তি উদ্যান স্থাপন করে, তার কী রকম ফল হয়? আর কূপ-দেবতাদের উদ্দেশ্যে কূপাদি নির্মাণ করলে যে পুণ্যফল লাভ হয়, তা আমাকে বলুন।

Verse 33

ज्येष्ठ उवाच ॥ इष्टापूर्तं द्विजातीनां प्रथमं धर्मसाधनम् ॥ इष्टेन लभते स्वर्गं पूर्त्ते मोक्षं च विन्दति ॥

জ্যেষ্ঠ বললেন—দ্বিজদের জন্য ইষ্ট ও পূর্তই ধর্মসাধনের প্রধান উপায়। ইষ্ট দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়, আর পূর্ত দ্বারা মোক্ষও প্রাপ্ত হয়।

Verse 34

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥ पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्त्तफलमश्नुते ॥

যে ব্যক্তি জীর্ণ অবস্থায় পতিত কূপ, বাপী, তড়াগ এবং দেবালয়সমূহকে পুনরুদ্ধার করে, সে পূর্তের ফল ভোগ করে।

Verse 35

भूमिदानेन ये लोका गोदानेन च कीर्त्तिताः ॥ ते लोकाः प्राप्यते पुंभिः पादपानां प्ररोहणे ॥

ভূমিদান ও গোদান দ্বারা যে লোকসমূহ লাভ হয় বলে বলা হয়েছে, বৃক্ষ রোপণ ও প্রতিপালনের দ্বারা মানুষ সেই একই লোকসমূহ লাভ করে।

Verse 36

अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश पुष्पजातिः ॥ द्वे द्वे तथा दाडिममातुलिङ्गे पञ्चाम्ररोपी नरकं न याति ॥

যে ব্যক্তি একটি অশ্বত্থ, একটি পিচুমন্দ, একটি ন্যগ্রোধ, দশ প্রকার পুষ্পবৃক্ষ, দুটি করে দাড়িম ও মাতুলিঙ্গ, এবং পাঁচটি আমগাছ রোপণ করে—সে নরকে যায় না।

Verse 37

गोकर्ण उवाच ॥ इन्धनार्थं यदानितमग्निहोत्रं तदुच्यते ॥ छायाविश्रामपथिकैः पक्षिणां निलयेन च ॥

গোকর্ণ বললেন—যখন পবিত্র অগ্নি রক্ষার্থে জ্বালানি আনা হয়, তাকেই ‘অগ্নিহোত্র’ বলা হয়; তদ্রূপ বৃক্ষ পথিককে ছায়া ও বিশ্রাম দেয় এবং পক্ষীদের বাসস্থানও প্রদান করে।

Verse 38

पत्रमूलत्वगाद्यैश्च औषधार्थं तु देहिनाम् ॥ उपकुर्वन्ति वृक्षस्य पञ्चयज्ञः स उच्यते ॥

পাতা, মূল, বাকল প্রভৃতি দ্বারা দেহধারীদের ঔষধি-কার্যে সহায়তা করে বৃক্ষ উপকার করে; এটিই বৃক্ষের ‘পঞ্চযজ্ঞ’ বলে কথিত।

Verse 39

गृहकृत्यानि काष्ठानि क्षुद्रजन्तुगृहास्तथा ॥ यत्र निर्वर्त्तनं प्रोक्तं भिक्षा पत्रैः समीक्षिता ॥

গৃহকার্যের জন্য কাঠ, এবং ক্ষুদ্র জীবদের জন্য বাসস্থানও সেখানে মেলে; আর পাতার দ্বারা ভিক্ষা অর্থাৎ আহারও প্রদান করা হয়—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 40

फलन्ति वत्सरे मध्ये द्विवारं शकुनादयः ॥ सांवत्सरं पितुर्मातुरुपकारं फलैः कृतम् ॥ एवं पुत्रसमारोपाः एवं तत्त्वविदो विदुः ॥

বছরের মধ্যে পাখি প্রভৃতি যেন দু’বার ফল দেয়। এক সম্পূর্ণ বছর পিতা-মাতার উপকার ফলের দ্বারা সম্পন্ন হয়। অতএব বৃক্ষরোপণ পুত্র প্রতিষ্ঠার সদৃশ—এমনই তত্ত্ববিদেরা জানেন।

Verse 41

श्रीवराह उवाच ॥ एवमुक्तस्तया देव्या मालत्या पुष्पजातया ॥ हा कष्टं कथमित्येव मुमोह च पपात ह ॥

শ্রীবরাহ বললেন—পুষ্পজাত দেবী মালতী এভাবে বললে, সে ‘হায়, কী দুর্দশা!’ বলে তৎক্ষণাৎ মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেল।

Verse 42

ताभिराश्वासितो धीमान्ससंज्ञो वारिणोक्षितः ॥ आत्मानं कथयास्माकं यस्माच्च त्वमुपागतः ॥

তাদের দ্বারা সান্ত্বনা পেয়ে সেই জ্ঞানী ব্যক্তি জলে সিঞ্চিত হয়ে পুনরায় চেতনা লাভ করল। তারা বলল—“আপনার পরিচয় বলুন, আর কোন কারণে আপনি এখানে এসেছেন?”

Verse 43

गोकर्ण उवाच ॥ वृद्धौ च मातापितरौ साधु भार्याचतुष्टयम् ॥ मथुरायां ममैवैतदुद्यानं देवतागृहम् ॥

গোকর্ণ বললেন—“আমার মাতা-পিতা বৃদ্ধ, আর আমার চারজন সুশীলা স্ত্রী আছেন। মথুরায় এই উদ্যান ও দেবালয় (মন্দির) আমারই।”

Verse 44

यदि तत्र गतश्चाहं पितृराज्ञोस्तु सन्निधौ ॥ इमामापदमापन्ना यूयं तद्वै निवेदये ॥

“আমি যদি সেখানে পিতৃরাজের সন্নিধানে যাই, তবে আমি তাঁকে নিবেদন করব যে তোমরা এই বিপদে পতিত হয়েছ।”

Verse 45

ज्येष्ठा प्रोवाच नेष्यामि यदि ते रोचतेऽनघ ॥ अद्यैव मथुरां देवीमवेक्ष्यामोऽधिगम्यताम् ॥

জ্যেষ্ঠা বলল—“হে নিষ্পাপ, তোমার ইচ্ছা হলে আমি তোমাকে নিয়ে যাব। আজই চল, দেবীমথুরা নগরী দর্শন করি—চলো, সেখানে গমন করা যাক।”

Verse 46

गृह्णीष्वोपायनं राज्ञे तस्मै त्वं देह्यनर्घ्यकम् ॥ आरुह्य स तथेत्युक्त्वा नमस्कृत्य हरिं च ताः ॥

“রাজার জন্য উপহার গ্রহণ কর; তাকে সেই অমূল্য নিবেদন দাও।” তারপর সে যাত্রার জন্য আরোহণ করে “তথাস্তु” বলে, হরিকে ও তাদের প্রণাম করে (চলে গেল)।

Verse 47

उत्पपात ततः स्थानाद्यत्र राजा व्यवस्थितः ॥ राज्ञे निवेदयामास रत्नानि सुबहूनि च ॥

তখন সে সেই স্থান থেকে দ্রুত উঠে যেখানে রাজা অবস্থান করছিলেন সেখানে গেল এবং রাজাকে বহু রত্ন নিবেদন করল।

Verse 48

राजा दर्शनमात्रेण सन्तुष्टः सोऽब्रवीदिदम् ॥ स्वागतम् ते महाभाग सम्मान्य परिपूज्य च ॥

রাজা কেবল দর্শনমাত্রেই সন্তুষ্ট হয়ে বললেন— “হে মহাভাগ্যবান, তোমাকে স্বাগতম”; এবং তিনি সম্মান করে যথাবিধি পূজা করলেন।

Verse 49

अर्द्धासने कृतः प्रीत्या रत्नदो धनदो यथा ॥ अस्मात्स्थानादिदानीञ्च अपसर्प्य क्षणान्तरे ॥

তাকে স্নেহভরে অর্ধাসনে বসানো হল, যেমন রত্নদাতা বা ধনদাতাকে সম্মান করা হয়। তারপর সে সেই স্থান থেকে মুহূর্তেই সরে গেল…

Verse 50

आश्चर्यं दर्शयिष्यामि कथयिष्यामि चापि भोः ॥ स तथेत्य प्रतिश्रुत्य सेनापतिमुवाच ह ॥

সে বলল— “হে মহাশয়, আমি এক আশ্চর্য দেখাব এবং তা ব্যাখ্যাও করব।” তিনি ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দিয়ে পরে সেনাপতিকে বললেন।

Verse 51

मुहूर्तार्द्धाद्यथा याति सैन्यं तच्च तथा कुरु ॥ क्षिप्रं तत्प्रतिपद्यस्व न कालोऽत्यभ्यगाद्यथा

“অর্ধ-মুহূর্ত পরে যেমন সেনা যাত্রা করে, তেমনই করো। দ্রুত তা পালন করো, যাতে সময় যথোচিত সীমা অতিক্রম না করে।”

Verse 52

कृतं तेन तथा सर्वं यथा राज्ञा हि भाषितम् ॥ ता देव्यः दिव्यरूपाश्च विमानकृतरूपकाः

রাজা যেমন বলেছিলেন, তিনি তেমনই সবকিছু সম্পন্ন করলেন। তখন ঐ দেবীগণ দিব্যরূপধারিণী, যেন বিমানে নির্মিত আকৃতিসম্পন্ন হয়ে উপস্থিত হলেন।

Verse 53

साधु साध्विति गोकरणं प्रशशंसुः पुनः पुनः ॥ वरं दत्त्वा यथाकामं स्वस्तीत्युक्त्वा दिवं ययुः

“সাধু, সাধু” বলে তারা গোকর্ণকে বারবার প্রশংসা করল। ইচ্ছামতো বর দান করে এবং “স্বস্তি” বলে আশীর্বাদ জানিয়ে তারা স্বর্গে গমন করল।

Verse 54

गोकरणस्तु तदाचक्षे तत्सर्वं नृपतेः सुखी ॥ सर्वं तच्चात्मचरितं पूर्तधर्मस्य यत्फलम्

তখন সন্তুষ্ট গোকর্ণ রাজাকে সেই সব কথা জানালেন। তা ছিল তাঁর নিজের কৃতকর্মের বিবরণ—পূর্তধর্ম, অর্থাৎ জনকল্যাণমূলক কর্মের ফল।

Verse 55

आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत्फलम् ॥ श्रुत्वा सर्वं चकारासौ सार्वभौमो महीपतिः

উদ্যান (আরাম) প্রতিষ্ঠার আশ্চর্য, পরম ধর্ম এবং তার মহৎ ফল শুনে সেই সর্বভৌম রাজা সবকিছু সম্পন্ন করলেন।

Verse 56

निश्चयार्थं पुनः सोऽथ गोकरणस्ताः प्रणम्य च ॥ पृच्छत्याग्रहरूपेण निश्चयं विन्दते यथा

পুনরায় নিশ্চিত সিদ্ধান্ত লাভের জন্য গোকর্ণ তাদের প্রণাম করে দৃঢ় অনুরোধসহ প্রশ্ন করলেন, যাতে তিনি স্পষ্ট নির্ণয় পেতে পারেন।

Verse 57

पञ्जरस्थो यथा सिंहः कोऽस्मांस्त्राता भवेदिति ॥ पिधायाञ्जलिना वक्त्रमश्रुक्लिन्नस्तनान्तरा

“খাঁচায় বন্দী সিংহের মতো—আমাদের রক্ষক কে হবে?” বলে তারা অঞ্জলি দিয়ে মুখ ঢাকল; অশ্রুতে বক্ষভাগ ভিজে গেল।

Verse 58

राजलोकैः पीडिताश्च छेदनॊन्मूलनेन च ॥ पीडिता भृशमुद्विग्नास्तेनेदानीं सकल्मषाः

রাজার লোকদের দ্বারা তারা নিপীড়িত হয়েছে, আর কাটা ও উপড়ে ফেলার দ্বারাও কষ্ট পেয়েছে। অতিশয় উদ্বিগ্ন হয়ে তারা এখন সেই কারণেই কল্মষে আচ্ছন্ন।

Verse 59

यथा सुपुत्रः कुलमुद्धरेद्धि यथाऽतिकृच्छ्रान्नियमप्रयत्नात् ॥ तथाऽत्र वृक्षाः फलपुष्पभूताः स्वं स्वामिनं नरकादुद्धरन्ति

যেমন সৎপুত্র কঠিন দুর্দশাতেও নিয়মবদ্ধ সাধনায় নিজের বংশকে উদ্ধার করে, তেমনি এখানে ফল-ফুলে সমৃদ্ধ বৃক্ষেরা নিজেদের স্বামীকে নরক থেকে উদ্ধার করে।

Verse 60

विमानप्रतिमाकारं यानमारुह्य सत्वरः ॥ दिव्यानिमानि रत्नानि भूषणानि फलानि च

বিমানের সদৃশ আকৃতির যানে তারা দ্রুত আরোহন করল; সেখানে এই দিব্য রত্ন, ভূষণ এবং ফলও ছিল।

Verse 61

राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च ॥ वस्त्राणि च गजाश्चैव वाजिनोऽन्यधनं बहु

রাজা তাকে গ্রাম এবং পুরাতন সম্পদও দান করলেন; তদুপরি বস্ত্র, হাতি, ঘোড়া এবং বহু অন্যান্য ধনও দিলেন।