Adhyaya 137: The Tale of the Vulture and the She-Jackal: The Māhātmya of the Saukarava Sacred Field

Verse 1

अथ गृध्रजम्बुकाख्यानम् । तत्रादित्यवरप्रदानम् ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा तु विपुलं ह्येतदपराधविशोधनम् ॥ कर्म भागवतं श्रेष्ठं सर्वभागवत प्रियम् ॥

এখন গৃধ্র ও শৃগালের উপাখ্যান; তাতে আদিত্য (সূর্য) কর্তৃক বরদান। সূত বললেন—এই বিস্তৃত অপরাধ-শোধন শ্রবণ করে, এই শ্রেষ্ঠ ভাগবত কর্ম, যা সকল ভক্তের প্রিয়…

Verse 2

मम किं तात राज्येन कोशेन च बलेन च ॥ यस्त्वया रहितस्तात न शक्नोमि विचेष्टितुम्

হে তাত! রাজ্য, কোষাগার বা শক্তি দিয়ে আমার কী হবে? তোমাকে হারিয়ে, হে তাত, আমি কিছুই করতে সক্ষম নই।

Verse 3

इति गृध्रजम्बूकोपाख्यानं समाप्तम्

এইভাবে গৃধ্র ও শৃগাল-সম্পর্কিত উপাখ্যান সমাপ্ত হল।

Verse 4

अहो कर्म महाश्रेष्ठं भगवन्स्तव भाषितम् ॥ मम चैव प्रियार्थाय तव भक्तसुखावहम्

আহা! হে ভগবন্, আপনার বাক্যে উচ্চারিত কর্ম মহাশ্রেষ্ঠ; তা আমার প্রিয়ার্থে এবং আপনার ভক্তদের মঙ্গল-সুখবর্ধক।

Verse 5

संगृह्य चोभौ चरणौ भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ न चैव रत्नानीच्छामि हस्त्यश्वथमेव च

সে উভয় চরণ ধারণ করে স্বামীকে বলল—“আমি রত্ন চাই না, হাতি-ঘোড়া কিংবা রথও নয়।”

Verse 6

अभिषेकं राजशब्दं मम संज्ञापितं त्वया ॥ एतन्न बहुमन्येऽहं विना तात त्वया ह्यहम्

আপনি আমার জন্য অভিষেক ও ‘রাজা’ উপাধি নির্ধারণ করেছেন; কিন্তু হে তাত, আপনার বিনা আমি এটিকে বিশেষ মূল্য দিই না—কারণ আপনার ছাড়া আমি কিছুই নই।

Verse 7

श्रुतं ह्येव महाबाहो सर्वधर्मार्थ साधकम् ॥ तव भक्तसुखार्थाय तद्भवान्वक्तुमर्हति

হে মহাবাহো, এটি যে সর্বধর্ম ও অর্থের উদ্দেশ্য সাধনকারী—এ কথা তো শোনা আছে; অতএব আপনার ভক্তদের সুখার্থে আপনি তা বর্ণনা করুন।

Verse 8

पट्टबन्धेन कार्यं च यावद्ध्रियति मे गुरुः ॥ एका स्वपितुमिच्छामि मध्याह्ने तु तथाविधे

যতক্ষণ আমার গুরু মাথার পট্টবন্ধনের প্রয়োজনীয় কাজটি করেন, ততক্ষণ আমি মধ্যাহ্নে সেইভাবেই একা শুতে চাই।

Verse 9

क्रीडामेवात्र जानामि येन क्रीडन्ति बालकाः ॥ राज्यचिन्तां न जानामि राजानो यां तु कुर्वते

এখানে আমি কেবল খেলাই জানি—যে খেলায় শিশুরা খেলে; রাজারা যে রাজ্যচিন্তা করেন, তা আমি জানি না।

Verse 10

किमुच्यते व्रतं चैव शुभं कुब्जाम्रकं महत् ॥ कतरच्छापि तच्छ्रेष्ठं क्षेत्रं भक्तसुखावहम्

ব্রত কী বলা হয়, আর শুভ মহান কুব্জাম্রক কী? আর এ দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, যা ভক্তদের মঙ্গল-সুখ দান করে?

Verse 11

न चिरं वाल्पकालं तु यथा कश्चिन्न पश्यति ॥ श्वशुरो यदि वा श्वश्रूर्यथैवान्यो नराधिप

বেশিদিন নয়—অল্প সময়ের জন্যই—কেউ (এটি) দেখতে পায় না, হে নরাধিপ; শ্বশুর হোক বা শাশুড়ি, কিংবা তদ্রূপ অন্য কেউ।

Verse 12

ततः पुत्रवचः श्रुत्वा कलिङ्गानां महीपतिः ।। उवाच मधुरं वाक्यं सामपूर्वं यशस्विनि ॥

তখন পুত্রের কথা শুনে কলিঙ্গদের রাজা, হে যশস্বিনী, প্রথমে সাম (সমঝোতা) উপদেশসহ মধুর বাক্য বললেন।

Verse 13

सुप्ता नैव च द्रष्टव्या व्रतमेतन्मुहूर्त्तकम् ।। आत्मनो वै गृृहजना ये केचित्स्वजने जनाः ॥

নিদ্রিত অবস্থায় কখনও দেখা দেওয়া উচিত নয়—এটি নির্দিষ্ট সময়ের একটি ব্রত। নিজের গৃহের লোকজন, যে-কোনো স্বজন-পরিজন থাকুক…

Verse 14

यच्चेदं भाषसे पुत्र नाहं जानामि तद्वचः ।। पुत्र शिक्षापयिष्यन्ति पौरजानपदास्तव ॥

পুত্র, তুমি এখানে যা বলছ, সেই বাক্য আমি বুঝি না/গ্রহণ করি না। পুত্র, তোমার নগরবাসী ও জনপদবাসীরা তোমাকে শিক্ষা দেবে।

Verse 15

तं प्रयान्तं ततो दृष्ट्वा पौरजानपदास्तव ।

তারপর তাকে প্রস্থান করতে দেখে তোমার নগরবাসী ও জনপদবাসীরা…

Verse 16

परं कोकामुखं स्थानं तथा कुब्जा म्रकं परम् ।। परं सौकरवं स्थानं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

কোকামুখ নামে পরম পুণ্য তীর্থ আছে; তদ্রূপ কুব্জা ও ম্রকও পরম উৎকৃষ্ট। সৌকরব তীর্থ সর্বোৎকৃষ্ট, যা সমগ্র সংসারবন্ধন থেকে মোক্ষ দান করে।

Verse 17

ते मां प्रसुप्तां पश्येयुः कदाचिदपि संस्थिताम् ।। ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गैश्वर्यवर्द्धनः ॥

তারা যেন আমাকে কখনও শয়িত নিদ্রিত অবস্থায় না দেখে। তারপর স্ত্রীর বাক্য শুনে, কলিঙ্গের ঐশ্বর্যবর্ধক (রাজা)…

Verse 18

एवं संदिश्य तं तत्र स राजा धर्मशास्त्रतः ।। गमनाय मतिं चक्रे क्षेत्रं सौकरवं प्रति ॥

এইভাবে সেখানে তাকে নির্দেশ দিয়ে সেই রাজা ধর্মশাস্ত্রানুসারে যাত্রার সংকল্প করল এবং সৌকরব ক্ষেত্রের দিকে রওনা হল।

Verse 19

यत्र संस्थाः च मे देवि ह्युद्धृतासि रसातलात् ।। यत्र भागीरथी गङ्गा मम सौकरवे स्थिता ॥

যেখানে, হে দেবী, তুমি আমার সঙ্গে অবস্থান কর; যেখানে তুমি রসাতল থেকে উদ্ধৃত হয়েছিলে; এবং যেখানে ভাগীরথী গঙ্গা আমার সৌকরবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 20

बाढमित्येव तां वाक्यं प्रत्युवाच वसुन्धरे ।। विस्रब्धा भव सुश्रोणि कल्याणेन यशस्विनि ॥

‘তথাস্তु,’ বলে সে, হে বসুন্ধরা, তার কথার উত্তর দিল—‘হে সুশ্রোণি, নিশ্চিন্ত হও; হে যশস্বিনী, কল্যাণসহ থাকো।’

Verse 21

सकलत्रसुताः सर्वेऽप्यनुयान्ति नराधिपम् ।

স্ত্রী ও পুত্রসহ তারা সকলেই সেই নরাধিপের অনুসরণ করল।

Verse 22

धरोवाच ॥ केषु लोकेषु यान्तीश सौकरे ये मृताः प्रभो ॥ किं वा पुण्यं भवेत् तत्र स्नातस्य पिबतस्तथा ॥

ধরা বলল—হে প্রভু ঈশ! সৌকরে যারা মৃত্যুবরণ করে তারা কোন কোন লোকেতে যায়? আর সেখানে স্নানকারী ও জল পানকারী কী পুণ্য লাভ করে?

Verse 23

न त्वां वै द्रक्ष्यते कश्चिच्छयनीये महाव्रताम् ॥ एवं गच्छति काले तु तयोस्तु तदनन्तरे ॥

হে মহাব্রতধারিণী, শয্যায় অবস্থিতা তোমাকে সত্যই কেউ দেখবে না। এভাবে কাল অতিক্রান্ত হলে, তৎক্ষণাৎ তাদের দুজনের পরবর্তী ঘটনা ঘটে।

Verse 24

हस्त्यश्व रथयानानि स्त्रियश्चान्तःपुरस्थिताः ॥ संहृष्टमनसः सर्वे अनुयान्ति नराधिपम् ॥

হাতি, ঘোড়া, রথ ও অন্যান্য যান—এবং অন্তঃপুরে অবস্থানকারী নারীরাও—সকলেই আনন্দিতচিত্তে রাজাকে অনুসরণ করে।

Verse 25

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु मे परमं गुह्यं यत्त्वया पृच्छितं मम ॥ मम क्षेत्रं परं चैव शुद्धं भागवतप्रियम् ॥

শ্রীবরাহ বললেন: তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ, সেই আমার পরম গুহ্য কথা শোনো। এ আমার সর্বোচ্চ ক্ষেত্র—পবিত্র এবং ভগবদ্ভক্তদের প্রিয়।

Verse 26

कति तीर्थानि पद्माक्ष क्षेत्रे सौकरवे तव ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय तद्विष्णो वक्तुमर्हसि ॥

হে পদ্মাক্ষ, তোমার সৌকরব ক্ষেত্রে কতগুলি তীর্থ আছে? ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য, হে বিষ্ণু, তা বলার অনুগ্রহ করো।

Verse 27

कलिङ्गो जरया युक्तो पुत्रं राज्येऽभ्यषेचयत् ॥ राज्यं दत्त्वा वरारोहे यथान्यायं कुलोद्भवम् ॥

কলিঙ্গ বার্ধক্যে আক্রান্ত হয়ে পুত্রকে রাজ্যে অভিষিক্ত করল। হে বরারোহে, রাজ্য দান করে সে ন্যায়ানুসারে বংশজাত উত্তরাধিকারীকেই প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 28

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्य सौकरवं तदा ॥ धनधान्यसमृद्ध्यादि प्रददौ तत्र माधवि ॥

তারপর দীর্ঘকাল পরে সৌকরবে পৌঁছে, হে মাধবী, তিনি সেখানে ধন-ধান্য প্রভৃতি সমৃদ্ধি দান করলেন।

Verse 29

यत्र स्नातस्य यत्पुण्यं गतस्य च मृतस्य च ॥ यत्र यानि च तीर्थानि मम संस्थानसंस्थिताः ॥

যেখানে স্নানকারী, সেখানে গমনকারী এবং সেখানেই মৃত্যুবরণকারীর যে পুণ্য হয়; আর যেখানে আমার নিজ অধিষ্ঠানে অবস্থিত তীর্থসমূহ রয়েছে—

Verse 30

एकाकी स्वपते तत्र यत्र कश्चिन्न पश्यति ॥ स तु दीर्घेण कालेन कलिङ्गकुलवर्ध्धनः ॥

সে সেখানে একা শয়ন করে, যেখানে কেউ তাকে দেখে না। কিন্তু দীর্ঘকাল পরে সে কলিঙ্গ বংশের বর্ধক হয়ে উঠল।

Verse 31

ततः स पद्मपत्राक्षः कलिङ्गानां जनाधिपः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं काञ्चीराजसुतां तदा ॥

তখন পদ্মপত্রনয়ন কলিঙ্গদের অধিপতি সেই সময় কাঞ্চীরাজার কন্যাকে মধুর বাক্য বললেন।

Verse 32

शृणु पुण्यं महाभागे मम क्षेत्रेषु सुन्दरि ॥ प्राप्नुवन्ति महाभागे गता सौकरवं प्रति ॥

হে সুন্দরী, হে মহাভাগে, আমার ক্ষেত্রসমূহের পুণ্যকথা শোনো; যারা সৌকরবের দিকে যায়, হে মহাভাগে, তারা তার ফল লাভ করে।

Verse 33

सुतानजनयत्पञ्च आदित्यसमतेजसः ॥ एवं तु मानुषं लोकं मम मायाप्रमोहितम् ॥

তিনি সূর্যসম তেজস্বী পাঁচ পুত্র উৎপন্ন করলেন; এইভাবে মানবলোক আমার মায়ায় মোহিত হয়ে বিভ্রান্ত থাকে।

Verse 34

पूर्णं वर्षसहस्रं वै जीवितं मम सुन्दरि ॥ ब्रूहि तत्परमं गुह्यं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥

হে সুন্দরী, আমার আয়ু নিশ্চয়ই পূর্ণ এক সহস্র বছর। আমি পূর্বে যে পরম গূঢ় কথা জিজ্ঞাসা করেছি, তা বলো।

Verse 35

दश पूर्वापराश्चापि अपरे सप्त पञ्च च ॥ स्वर्गं गच्छन्ति पुरुषास्तेषां ये तत्र वै मृताः ॥

পূর্ব ও অপর—উভয় দলে দশজন, আর অন্যরা সাত ও পাঁচও; তাদের মধ্যে যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করে, তারা নিশ্চয়ই স্বর্গে যায়।

Verse 36

आत्मकर्मसु संयुक्तं चक्रवत्परिवर्तते ॥ जातो जन्तुर्भवेद्बालो बालस्तु तरुणो भवेत् ॥

নিজ কর্মের সঙ্গে আবদ্ধ জীব চক্রের মতো ঘুরতে থাকে; জন্ম নিয়ে প্রাণী শিশু হয়, আর শিশু ক্রমে তরুণ হয়।

Verse 37

ततो भर्त्तुर्वचः श्रुत्वा प्रहस्य रुचिरेक्षणा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य राजानं वाक्यमब्रवीत् ॥

তারপর স্বামীর কথা শুনে সুন্দরনয়না নারী হাসলেন; তাঁর উভয় চরণ ধরে তিনি রাজার কাছে বাক্য বললেন।

Verse 38

गमनादेव सुश्रोणि मुखस्य मम दर्शनात् ॥ सप्तजन्मान्तरे भद्रे जायते विपुले कुले ॥

হে সুশ্রোণি, কেবল আগমন করে ও আমার মুখ দর্শন করলেই, হে ভদ্রে, সাত জন্মান্তরে সে মহৎ কুলে জন্ম লাভ করে।

Verse 39

तरुणो मध्यमं याति पश्चाद्याति जरां ततः ॥ बालो वै यानि कर्माणि करोत्यक्ष्ञानतः स्वयम् ॥

যুবক মধ্যবয়সে পৌঁছে, পরে বার্ধক্যে গমন করে। শিশুর যে কর্মসমূহ, তা সে নিজেই অজ্ঞতাবশত করে।

Verse 40

एवमेतन्महाभाग यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ उपोष्य तु त्रिरात्रं त्वं पश्चाच्छ्रोष्यसि मानद ॥

হে মহাভাগ, তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, তা এভাবেই সত্য। কিন্তু হে মানদ, তিন রাত্রি উপবাস করে পরে তুমি তা শুনবে।

Verse 41

धनधान्यसमृद्धेषु रूपवान्गुणवान्शुचिः ॥ मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः ॥

ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ কুলে সে রূপবান, গুণবান ও শুচি হয়ে জন্মায়; এবং আমার ভক্ত হয়ে আমার বিধিত কর্মে পরায়ণ থাকে।

Verse 42

न स लिप्यति पापेन एवमेतन्न संशयः ॥ ततः करिष्यतो राज्यं निष्कण्टकमनामयम्

সে পাপে লিপ্ত হয় না—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর সে কণ্টকমুক্ত (বিঘ্নহীন) ও নিরাময় রাজ্য শাসন করবে।

Verse 43

बाढमित्येव तां राजा प्रत्युवाच यशस्विनि ॥ पद्मपत्रविशालाक्षि पूर्णचन्द्रनिभानने

রাজা তাকে প্রত্যুত্তর দিলেন—“তথাস্তु”, হে যশস্বিনী; পদ্মপত্রসম বিস্তৃতনয়না, পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডলা।

Verse 44

एवं वै मानुषो भूत्वा अपराधविवर्जितः ॥ गमनं तस्य क्षेत्रस्य मरणं तत्र कारणम्

এভাবে মানবদেহ ধারণ করে অপরাধবর্জিত হয়ে, সেই পবিত্র ক্ষেত্রে তার গমন—এবং সেখানেই তার মৃত্যু—ফলসিদ্ধির কার্যকারণ বলে বলা হয়েছে।

Verse 45

सप्तसप्ततिवर्षाणि ह्यतीतानि यशस्विनि ॥ अष्टसप्ततिके वर्षे एकान्ते तु नराधिपः

হে যশস্বিনী, সত্যই সাতাত্তর বছর অতিবাহিত হয়েছিল। আটাত্তরতম বছরে রাজা একান্তে (অবস্থান করলেন/চিন্তা করলেন)।

Verse 46

यथा वदसि सुश्रोणि तथैव मम रोचते ॥ दन्तकाष्ठं समादाय द्वादशाङ्गुलमायतम्

“হে সুশ্রোণি, তুমি যেমন বলছ, তেমনই আমারও ভালো লাগে।” বারো আঙুল দীর্ঘ দন্তকাষ্ঠ গ্রহণ করে (সে নিল)।

Verse 47

ये मृतास्तस्य क्षेत्रस्य सौकरस्य प्रभावतः ॥ शङ्खचक्रगदापद्मधनुर्हस्ताश्चतुर्भुजाः

সৌকরক্ষেত্রের প্রভাবে যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করেছে, তারা চতুর্ভুজ হয় এবং হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম ও ধনু ধারণ করে।

Verse 48

तमेव चिन्तयन्नर्थं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥ माधवस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी

সেই বিষয়ই চিন্তা করতে করতে, যখন সূর্য মধ্যগগনে (মধ্যাহ্নে) স্থিত, মাধব মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে (সে অগ্রসর হল—পরবর্তী অংশ নিহিত)।

Verse 49

स्नात्वा सङ्कल्पयामास त्रिरात्रं नियमाविन्वितौ ॥ उपोष्य तौ त्रिरात्रं तु विधिना नियमाविन्वितौ

স্নান করে তাঁরা নিয়মযুক্ত ত্রিরাত্রি-ব্রতের সংকল্প করলেন। তারপর বিধি অনুসারে তিন রাত্রি উপবাস করে, নিয়মে সংযত রইলেন।

Verse 50

त्यक्त्वा कलेवरं तूर्णं श्वेतद्वीपं प्रयान्ति ते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

দেহ ত্যাগ করে তারা দ্রুত শ্বেতদ্বীপে গমন করে। আরও একটি কথা আমি বলব; তা শোনো, হে বসুন্ধরে।

Verse 51

बुद्धिः सम्पद्यते तस्य प्रियादर्शनलालसा ॥ कोऽर्च्यस्तत्किं व्रतं चास्या एषा स्वपिति निर्जने

তার বুদ্ধি জাগে এবং প্রিয়দর্শনের আকাঙ্ক্ষা জন্মায়—‘কার পূজা করতে হবে? সেই সাধনা কী, আর এর কোন ব্রত?’ সে এখানে নির্জনে ঘুমিয়ে আছে।

Verse 52

ततः स्नातौ शुची क्षौमे परिधाय तु वाससी ॥ प्रणम्य भूषितौ विष्णुं दम्पती तदनन्तरम्

তারপর স্নান করে শুচি হয়ে, নির্মল ক্ষৌমবস্ত্র পরিধান করে, অলংকৃত দম্পতি তৎক্ষণাৎ বিষ্ণুকে প্রণাম করল।

Verse 53

तीर्थेषु तेषु स्नातश्च यां प्राप्नोति परां गतिम् ॥ चक्रतीर्थं महाभागे यत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

সেই সকল তীর্থে স্নান করলে মানুষ পরম গতি লাভ করে। হে মহাভাগ্যে, যেখানে চক্র প্রতিষ্ঠিত, সেই স্থানই চক্রতীর্থ।

Verse 54

न सुप्ताया व्रतं किञ्चिद्दृश्यते धर्मसंचयः ॥ न च विष्णुकृतं कर्म न चैवेश्वरचोदितम्

যে নিদ্রিত (অসচেতন), তার কোনো ব্রতকে ধর্মসঞ্চয়ের কারণ বলে দেখা যায় না; তা না বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে কৃত কর্ম, না ঈশ্বরপ্রেরিত।

Verse 55

ततः सा सुन्दरी भूषां समुत्तार्य शुभेक्षणा ॥ मह्यं निवेदयामास प्रोवाच च जनेश्वरम्

তখন সেই শুভদৃষ্টিসম্পন্না সুন্দরী অলংকারটি তুলে আমাকে নিবেদন করল এবং জনেশ্বর রাজাকেও বলল।

Verse 56

वैशाख द्वादशीं प्राप्य स्नायाद्यो विधिपूर्वकम् ॥ दशवर्षसहस्राणि दश वर्षशतानि च

বৈশাখ মাসের দ্বাদশীতে যে বিধিপূর্বক স্নান করে, সে দশ সহস্র বছর এবং আরও দশ শত বছরের সমান পুণ্য লাভ করে।

Verse 57

न तत्र एष विद्येत यश्चरेद्व्रतमीदृशम् ॥ बार्हस्पत्येषु धर्मेषु याम्येषु च न विद्यते

সেখানে (অন্যত্র) এমন কেউ পাওয়া যায় না যে এ রকম ব্রত পালন করে; এটি না বৃহস্পতিপ্রণীত ধর্মে, না যমপ্রণীত ধর্মে বিদ্যমান।

Verse 58

उवाच मधुरं वाक्यं कलिङ्गाधिपतिं तथा ॥ सृगाली पूर्वमेवाहं तिर्यग्योनिव्यवस्थिताः

সে কলিঙ্গাধিপতির কাছে মধুর বাক্য বলল— “পূর্বে আমি শৃগালী ছিলাম, তির্যক্-যোনিতে অবস্থান করতাম।”

Verse 59

धनधान्यसमृद्धो हि जायते विपुले कुले ॥ मद्भक्तश्चापि जायेत मम कर्मपरायणः

সে ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে মহৎ কুলে জন্মায়; এবং আমার ভক্তও জন্মায়, আমার কর্মবিধানে পরায়ণ হয়ে।

Verse 60

न एष विद्यते तत्र सुप्ता चरति यद्व्रतम् ॥ भुक्त्वा तु कामभोगानि भुक्त्वा तु पिशितोदनम्

সেখানে এমন হয় না যে ঘুমন্ত ব্যক্তি ব্রত পালন করে; আর কামভোগে লিপ্ত হয়ে ও মাংস-ভাত খেয়ে ব্রতাচরণও সঙ্গত নয়।

Verse 61

विद्धास्मि सोमदत्तेन बाणेन मृगलीप्सुना ॥ एतं शिरसि मे राजन्पश्य बाणं सुसंस्कृतम्

আমি সোমদত্তের তীরে বিদ্ধ হয়েছি, যে শিকারের লোভী ছিল; হে রাজন, দেখুন— এই সুগঠিত তীর আমার মাথায় আছে।

Verse 62

अपराधं वर्जयति दीक्षितश्चैव जायते ॥ भूत्वा वै मानुषस्तत्र तीर्थे संसारसागरम्

সে অপরাধ ত্যাগ করে এবং যথাবিধি দীক্ষিত হয়; সেখানে সেই তীর্থে মানব হয়ে সে সংসার-সাগর পার হয়।

Verse 63

ताम्बूलं रक्तवस्त्रं तु सुसूक्ष्मे पट्टवाससी ॥ सुगन्धैर्भूषिता गात्रे सर्वरत्नसमायुता

তাঁর কাছে তাম্বূল ছিল এবং তিনি রক্তবর্ণ বসন পরিধান করেছিলেন; অতিসূক্ষ্ম রেশমি বস্ত্র ধারণ করেছিলেন। সুগন্ধিতে তাঁর দেহ সুসজ্জিত ছিল এবং তিনি সর্বপ্রকার রত্নে সমলঙ্কৃত ছিলেন।

Verse 64

यस्य दोषेण मेऽप्येषा रुजा शिरसि संस्थिता ॥ काञ्चीराजकुले जन्म पित्रा दत्ता तव प्रिया

যার দোষে আমারও মস্তকে এই বেদনা এসে স্থিত হয়েছে। সে কাঞ্চীর রাজবংশে জন্মগ্রহণ করেছে; পিতার দ্বারা প্রদত্ত, সে তোমার প্রিয়া।

Verse 65

तीर्त्वा चक्रगदाशङ्खपद्मपाणिश्चतुर्भुजः ॥ मम रूपधरः श्रीमान्मम लोके महीयते

পার হয়ে তিনি চতুর্ভুজ—হাতে চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করে—আমারই রূপ ধারণকারী সেই শ্রীমান আমার লোকেতে মহিমান্বিত হন।

Verse 66

मम कान्ता विशालाक्षी किमत्र चरते व्रतम् ॥ कुप्येतापि तु सन्तुष्टा प्रिया मे कमलेक्षणा

আমার কান্তা, বিশালাক্ষী—এখানে সে কোন ব্রত পালন করছে? সে রুষ্ট হলেও তবু প্রসন্নস্বভাবা; আমার প্রিয়া কমলনয়না।

Verse 67

क्षेत्रप्रभावान्मे सैषा जाता सिद्धिर्नमोऽस्तु ते ॥ स ततः पद्मपत्राक्षः कलिङ्गानां जनाधिपः

এই ক্ষেত্রের প্রভাবে আমার জন্য এই সিদ্ধি উৎপন্ন হয়েছে—তোমাকে নমস্কার। তারপর পদ্মপত্রাক্ষ সেই ব্যক্তি কলিঙ্গদের জনাধিপতি হলেন।

Verse 68

चक्रतीर्थे विशालाक्षि मरणे कृतकृत्यतः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य श्रोतुकामा वसुन्धरा

চক্রতীর্থে, হে বিশালাক্ষি, মৃত্যুকালে মানুষ কৃতকৃত্য হয়। তাঁর এই বাক্য শুনে বসুন্ধরা (পৃথিবী) আরও শুনতে আগ্রহী হলেন।

Verse 69

अवश्यमेव द्रष्टव्या कीदृशं चरति व्रतम् ॥ किन्नरैः सुप्रलक्ष्येत वशीकरणमुत्तमम्

তাকে অবশ্যই দেখা উচিত—সে কী ধরনের ব্রত পালন করে? কিন্নরদের দ্বারা এটি সুস্পষ্টভাবে ধরা পড়বে যে এটি বশীকরণের উৎকৃষ্ট কর্ম।

Verse 70

श्रुत्वा राजा प्रियां वाक्यं प्रत्युवाच स्मृतिङ्गतः ॥ अहं गृध्रो महाभागे तेनैव वनचारिणा

প্রিয়ার বাক্য শুনে, স্মৃতি জাগ্রত হলে রাজা উত্তর দিলেন—“হে মহাভাগে, আমি গৃধ্র; সেই বনচারীর দ্বারাই…”

Verse 71

शिरस्यञ्जलिमाधाय श्लक्ष्णमेतदुवाच ह ॥ तत्र सौकरवे तीर्थे चन्द्रमास्त्वामतोषयत्

তিনি মাথায় অঞ্জলি ধারণ করে এই কোমল বাক্য বললেন—সেখানে সৌকরব তীর্থে চন্দ্র তোমাকে সন্তুষ্ট/প্রসন্ন করেছিলেন।

Verse 72

अथ योगीश्वरी भूत्वा यत्र गच्छति रोचते ॥ अथवा चान्यसंसृष्टा कामरोगेण चावृता

তারপর যোগীশ্বরী হয়ে সে যেখানে-যেখানে যায়, সেখানে-সেখানে মনোহর বলে প্রতীয়মান হয়; অথবা অন্যের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে কামরোগে আচ্ছন্ন হয়।

Verse 73

सोमदत्तेन बाणेन एकेनैव निपातितः ॥ ततो जातोऽस्म्यहं भद्रे कलिङ्गानां जनाधिपः

সোমদত্তের একটিমাত্র বাণে আমি নিপাতিত হলাম; তারপর, হে ভদ্রে, আমি কলিঙ্গদের অধিপতি হলাম।

Verse 74

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन परं कौतूहलं हि मे ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा विष्णुर्मायाकरण्डकः

এ কথা তত্ত্ব অনুসারে আমাকে বলুন, কারণ আমার কৌতূহল অত্যন্ত। বসুধার বাক্য শুনে, ‘মায়া-করণ্ডক’ বিষ্ণু…

Verse 75

एवं चिन्तयतस्तस्य अस्तं प्राप्तो दिवाकरः ॥ संवृत्ता रजनी सुभ्रूः सर्वसार्थसुखावहा

এভাবে চিন্তা করতে করতে তার সূর্য অস্ত গেল। তখন, হে সুভ্রূ, রজনী নেমে এল, যা সমবেত সকলের সুখবাহিনী।

Verse 76

जातोऽस्मि परमा व्युष्टिः प्राप्तं राज्यं मया महत् ॥ सिद्धिर्लब्धा वरारोहे मया सर्वाङ्गसुन्दरी

আমি পরম প্রভাতসম নবজাগরণ লাভ করেছি; আমি মহৎ রাজ্য অর্জন করেছি। হে বরারোহে, সর্বাঙ্গসুন্দরী, আমি সিদ্ধিও লাভ করেছি।

Verse 77

उवाच वाक्यं मेदिन्याः मेषदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन कथ्यमानं मयानघे

মেষদুন্দুভিনিঃস্বন মেদিনীকে বলল—হে ভূমে, হে অনঘে, আমার কথিত বিষয়টি যত্নসহকারে শোন।

Verse 78

ततो रात्र्यां व्यतीतायां प्रभातसमये शुभे ॥ पठन्ति मागधा बन्दिसूता वैतालिकास्तथा

তারপর রাত্রি অতিবাহিত হলে, শুভ প্রভাতকালে, মাগধ, বন্দি-সূত এবং বৈতালিকগণ স্তোত্রপাঠ করতে লাগল।

Verse 79

अकामपतितेनापि पश्य क्षेत्रस्य वै फलम् ॥ ये च भागवतश्रेष्ठा ये च नारायणप्रियाः

অজান্তে তাতে পতিত হলেও, এই ক্ষেত্রের ফল দেখো। এটি ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং নারায়ণপ্রিয় ভক্তদের উপকার করে।

Verse 80

तस्य वै कारणं येन तेन चाराधितोऽस्म्यहम् ॥ तस्य प्रीतोऽस्म्यहं देवि विशुद्धेनान्तरात्मना

যে কারণেই এবং যে প্রকারে তিনি আমাকে আরাধনা করেছেন, তাতেই আমি পূজিত হয়েছি। হে দেবী, তাঁর বিশুদ্ধ অন্তরাত্মার দ্বারা আমি প্রসন্ন।

Verse 81

शङ्खदुन्दुभिनादैश्च बोधितो वसुधाधिपः ॥ सर्वलोकहितार्थाय उदिते च दिवाकरे

শঙ্খ ও দুন্দুভির ধ্বনিতে বসুধাধিপ (রাজা) জাগ্রত হলেন; আর সূর্য উদিত হলে, তিনি সর্বলোকের হিতার্থে কার্য করলেন।

Verse 82

पौरजानपदाः सर्वे श्रुत्वा तु तदनन्तरम्॥ लाभालाभौ परित्यज्य सर्वकर्माण्यकारयन्॥

তারপর তা শুনে নগরবাসী ও জনপদবাসী সকলেই লাভ-ক্ষতির ভাব ত্যাগ করে, সকল নির্ধারিত কর্ম সম্পাদন করাল।

Verse 83

मां स द्रष्टुं न शक्नोति मम तेजःप्रमोहितः॥ ततो निमीलिताक्षेण कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्॥

সে আমার তেজে বিমূঢ় হয়ে আমাকে দেখতে পারে না; তাই চোখ বুজে মাথায় অঞ্জলি রেখে ভক্তিভরে প্রণাম করল।

Verse 84

स्नातस्तु विधिना सोऽथ क्षौमाभ्यामुपसंवृतः॥ भूत्वा चोत्सारयामास आज्ञां दत्त्वा यथोचितम्॥

তারপর সে বিধিমতে স্নান করে ক্ষৌমবস্ত্র পরিধান করল; যথোচিত নির্দেশ দিয়ে কাজকর্মের ব্যবস্থা করাতে লাগল।

Verse 85

सर्वे शङ्खधराश्चैव सर्वे चायुधसंयुताः। ताः स्त्रियश्च वरारोहे स्तुतिमन्या महौजसः॥

সকলেই শঙ্খধারী ছিল এবং সকলেই অস্ত্রসজ্জিত। হে সুন্দরী, সেই নারীরা স্তব-স্তোত্রে নিবিষ্ট ও মহা-উদ্যমশালী ছিল।

Verse 86

न शक्नोति तथा वक्तुं भीरुः सन्त्रस्तलोचनः॥ एवमेतद्विचेष्टन्तं ब्राह्मणानामपीश्वरम्॥

সে ভীত, তার চোখ ভয়ে কাঁপছে; সে তেমনভাবে কথা বলতে পারে না। এভাবে ব্রাহ্মণদেরও অধীশ্বরকে এমন আচরণ করতে দেখা যায়।

Verse 87

व्रतस्थं यः स्पृशेन्मां तु नारी पुरुष एव च॥ धर्मयुक्तेन दण्डेन मम वध्यो भवेत् तु सः॥

আমি ব্রতস্থ থাকাকালে যে আমাকে স্পর্শ করবে—নারী হোক বা পুরুষ—সে ধর্মসম্মত দণ্ডের যোগ্য হবে, আমার বিচারে দণ্ডনীয় হবে।

Verse 88

श्वेतद्वीपे प्रमोदन्ते सर्वभोगसमन्विताः॥ एवं ते कथितं भूमे व्युष्टिः सौकरवे महत्॥

শ্বেতদ্বীপে তারা সকল ভোগে সমন্বিত হয়ে আনন্দ করে। হে ভূমি, এইভাবে সৌকরব সম্বন্ধে মহান বৃত্তান্ত তোমাকে বলা হল।

Verse 89

वाणीं सूक्ष्मां समादाय स सोमो चोदितो मया॥ किं वा फलं समुद्धिश्य तप्यसे सुमहत्तपः॥

সূক্ষ্ম বাণী ধারণ করে, আমার দ্বারা প্রেরিত সেই সোম বলল—‘কোন ফলের উদ্দেশ্যে, কোন ফল লাভের লক্ষ্যে তুমি এত মহাতপস্যা করছ?’

Verse 90

एवमाज्ञापयित्वा तु कालिङ्गो नृपतिः किल॥ गतश्च त्वरया धीमान् प्रविष्टस्तत्र सुव्रते॥

এভাবে আদেশ দিয়ে, কথিত আছে, কলিঙ্গের রাজা ত্বরায় প্রস্থান করল; সেই জ্ঞানী সেখানে প্রবেশ করল—হে সুব্রতে।

Verse 91

अकामपतिताश्चैव श्वेतद्वीपमुपागताः॥ य एतेन विधानेन वासं तीर्थे तु कारयेत्॥

তারাও অনিচ্ছাকৃতভাবে সেখানে পতিত হয়ে শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল। যে এই বিধান অনুসারে তীর্থে বাসের ব্যবস্থা করবে…

Verse 92

ब्रूहि तत्त्वेन मे सोम यत्ते मनति वर्तते ॥ सर्वं सम्पादयिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः ॥

হে সোম, তোমার মনে যা আছে তা আমাকে সত্যভাবে বলো। তোমার প্রসাদে আমি সবই সম্পন্ন করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 93

मरणं च विशालाक्षि श्वेतद्वीपं च गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

হে বিশালাক্ষি! মৃত্যুও শ্বেতদ্বীপে গমন করে। হে বসুন্ধরে! আরও একটি কথা বলছি—শ্রবণ করো।

Verse 94

मम वाक्यं ततः श्रुत्वा ग्रहाणां प्रवरेश्वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सोमतीर्थमवस्थितः ॥

আমার বাক্য শ্রবণ করে, গ্রহদেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অধীশ্বর সোমতীর্থে অবস্থান করে মধুর বাক্য বললেন।

Verse 95

पर्यङ्कस्य तले तत्र राजा दर्शनलालसः ॥ विलोक्य तां वरारोहां ततश्चिन्तापरायणाम् ॥ ततः कमलपत्राक्षी वेदनायासपीडिता ॥ रुजार्ता रुरुदे तत्र शिरोवेदनताडिता ॥

সেখানে শয্যার নীচে, দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় রাজা সেই শ্রেষ্ঠারোহণা নারীকে দেখলেন, যিনি চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন। তারপর পদ্মপত্রনয়না নারী ব্যথা ও ক্লান্তিতে পীড়িত হয়ে, দুঃখে কাতর, তীব্র শিরঃপীড়ায় আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে সেখানেই কাঁদতে লাগলেন।

Verse 96

स्नानादाखोटके तीर्थे यत्फलं समुपाश्नुते ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

আখোটক তীর্থে স্নান করলে যে পুণ্যফল লাভ হয়, তা দশ সহস্র বছর এবং আরও শত শত বছর স্থায়ী থাকে।

Verse 97

भगवन् यदि तुष्टोऽसि मम चात्र गतः प्रभो ॥ योगनाथो जगच्छ्रेष्ठः सर्वयोगीश्वरेश्वरः ॥

হে ভগবান! যদি আপনি প্রসন্ন হন এবং আমার জন্য এখানে আগমন করে থাকেন, হে প্রভু—আপনি যোগনাথ, জগতের শ্রেষ্ঠ, এবং সকল যোগীশ্বরেরও পরমেশ্বর।

Verse 98

किं मया तु कृतं कर्म पूर्वमेव सुदुष्करम् ॥ येनाहमीदृशीं प्राप्ता दशां पुण्यपरिक्षयात् ॥

আমি পূর্বে কোন অতিদুষ্কর কর্ম করেছিলাম, যার ফলে পুণ্যক্ষয়ে আমি এমন অবস্থায় এসে পড়েছি?

Verse 99

नन्दनं समवाश्रित्य मोदन्ते चैव सर्वदा ॥ ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विपुले कुले ॥

নন্দন উদ্যানে আশ্রয় নিয়ে তারা সর্বদা আনন্দ করে; তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে এক মহৎ কুলে জন্ম লাভ করে।

Verse 100

यावल्लोका धरिष्यन्ति तावत्त्वयि जनार्दन ॥ अतुला त्वयि मे भक्तिर्भवेन्नित्यं सुनिश्चला ॥

হে জনার্দন! যতদিন লোকসমূহ স্থির থাকবে, ততদিন আপনার প্রতি আমার ভক্তি অতুল, নিত্য ও অচঞ্চল থাকুক।

Verse 101

भर्त्ता च मां न जानाति क्लिश्यमानामनाथवत् ॥ अथ मां किं कथं भर्त्ता मन्यते स्वजनोऽपि वा ॥

আমার স্বামীও আমাকে চেনে না; আমি অনাথের মতো কষ্ট পাচ্ছি। তবে আমার স্বামী আমাকে কীভাবে মনে করে, কিংবা আমার স্বজনরাও বা কী ভাবে?

Verse 102

मद्भक्तश्चैव जायेत एवमेतन्न संशयः॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि स्नातो गृध्रवटे नरः

“সে অবশ্যই আমার ভক্ত হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। আবার আমি আরও বলছি: গৃধ্রবটে স্নানকারী ব্যক্তি …”

Verse 103

यच्चापि मम तद्रूपं त्वया संस्थापितं प्रभो॥ सप्तद्वीपेषु दृश्येत तत्र तत्रैव संस्थितम्

হে প্রভু! আপনি যে আমার সেই রূপ প্রতিষ্ঠা করেছেন, তা যেন সপ্তদ্বীপে সর্বত্র সর্বত্র অবস্থান করে দর্শনীয় হয়।

Verse 104

कथये किं शयानाऽऽतु सखीनां शयने स्थिता॥ एवमत्र न युज्येत यन्मया परिचिन्तितम्

আমি কী বলব? সখীদের শয্যায় শুয়ে অবস্থান করে—আমি যা মনে মনে ভেবেছি, তা এখানে এভাবে যথাযথ হয় না।

Verse 105

यत्फलं समवाप्नोति स्नानमात्रकृतोदकः॥ नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च

শুধু স্নান (বা স্নান-সম্পর্কিত জলার্পণ) করলেই যে ফল লাভ হয়, তা নয় হাজার বছর এবং আরও নয় শত বছর পরিমাণ।

Verse 106

सोम इत्येव यज्ञेषु पिबन्तु मम ब्राह्मणाः॥ गतिः पारमिका तेषां दिव्या विष्णो भवेद्यथा

যজ্ঞে আমার ব্রাহ্মণগণ কেবল ‘সোম’ উচ্চারণ করে পান করুন; তাঁদের পরম গতি বিষ্ণুর ন্যায় দিব্য হোক।

Verse 107

किंच वात्मनि दुःखस्य सर्वमेतच्च युज्यते॥ किंच मां वक्ष्यते भर्त्ता किं च मामितरे जनाः

আরও, আমার নিজের দুঃখের মধ্যে এসব কীভাবে যথাযথ হতে পারে? আর আমার স্বামী আমাকে কী বলবেন, এবং অন্য লোকেরা আমাকে কী বলবে?

Verse 108

इन्द्रलोकं समासाद्य मोदते निर्जरैः सह॥ इन्द्रलोकात्परिभ्रष्टो मम तीर्थप्रभावतः

ইন্দ্রলোকে পৌঁছে সে অমর দেবগণের সঙ্গে আনন্দ করে; কিন্তু আমার তীর্থের প্রভাবে সে ইন্দ্রলোক থেকেও পতিত হয়।

Verse 109

अधर्मे च न मे बुद्धिर्भवेद्विष्णो कदाचन। पतित्वं चाथ गच्छेयमोषधीनां तथा कुरु

হে বিষ্ণু, কখনও যেন আমার বুদ্ধি অধর্মের দিকে না ঝোঁকে। আর আমি যেন পতিত অবস্থায় না পড়ি—ঔষধিগুলির বিষয়ে তেমনই ব্যবস্থা করো।

Verse 110

ततो ब्रूयामिदं वाक्यं यन्मे हृद्यवतिṣ्ठते॥ ततः प्रियावचः श्रुत्वा समुत्थाय ततो नृपः

তখন আমি সেই বাক্য বলব যা আমার হৃদয়ে স্থির হয়ে আছে। তারপর প্রিয় বাক্য শুনে রাজা তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়াল।

Verse 111

यत्त्वया पृच्छितं पूर्वं सर्वसंसारमोक्षणम्॥ ततो नारायणाच्छ्रुत्वा पृथिवी संहितव्रता

তুমি পূর্বে যা জিজ্ঞাসা করেছিলে—সংসার থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি—তা নারায়ণের মুখে শুনে পৃথ্বী ব্রতে দৃঢ় হল।

Verse 112

यदि तुष्टो महादेव आदिमध्यान्तवर्जितः ॥ मम चैव प्रियार्थाय एतन्मे दीयतां वरः ॥

যদি আদ্য-মধ্য-অন্তবর্জিত মহাদেব সন্তুষ্ট হন, তবে আমার প্রিয়ার্থে এই বর আমাকে দান করা হোক।

Verse 113

दोरभ्यामालिङ्ग्य वै भार्यां वाक्यमेतदुवाच ह ॥ किमिदं भाषसे भद्रे आत्मानं न प्रशंससि ॥

তিনি দুই বাহুতে স্ত্রীকে আলিঙ্গন করে বললেন— “ভদ্রে, এ কী বলছ? নিজের সম্পর্কে শুভ কথা কেন বলছ না?”

Verse 114

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्दनम् ॥ केन कर्मविपाकेन तीर्थं पुनरवाप्यते ॥

তিনি লোকনাথ জনার্দনকে মধুরভাবে বললেন— “কোন কর্মবিপাকে তীর্থ পুনরায় লাভ হয়?”

Verse 115

ततः सोमवचः श्रुत्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ एवं तप्तं महाभागे तपः सोमेन निश्चयात् ॥

তারপর সোমের বাক্য শুনে আমি সেখানেই অন্তর্ধান হলাম। হে মহাভাগে, এভাবেই সোম দৃঢ় সংকল্পে তপস্যা করেছিল।

Verse 116

अशोच्या शोचिता या तु यच्च निन्दसि चात्मनि ॥ भिषजः किं न विद्यन्ते अष्टकर्मसमाहिताः ॥

তুমি শোকের যোগ্য নও, তবু তোমাকে নিয়ে শোক করা হচ্ছে; আর তুমি নিজেকেই নিন্দা করছ। অষ্টকর্মে প্রশিক্ষিত চিকিৎসক কি নেই?

Verse 117

स्नानं वा मरणं देव यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि महाभागे पूर्वधर्मकृतो नराः ॥

“স্নান হোক বা মরণ, হে দেব, যথাযথভাবে বলার যোগ্য আপনি।” শ্রীবরাহ বললেন— “হে দেবী, হে মহাভাগে, শোনো— পূর্বধর্মকৃত নরদের কথা বলছি।”

Verse 118

प्राप्ता च परमा सिद्धिः सोमतीर्थेऽन्यदुर्लभा ॥ स्नायाद्यः सोमतीर्थे तु मम कर्मपरायणः ॥

সোমতীর্থে পরম সিদ্ধি লাভ হয়, যা অন্যত্র দুর্লভ। যে আমার নির্দেশিত কর্মবিধিতে পরায়ণ হয়ে সোমতীর্থে স্নান করে, সে তার ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 119

ये तु संस्थापयेयुस्ते शिरसो वेदनां पराम् ॥ त्वया पूर्वं व्रतमिषाद्वेदना यदि गोपिता ॥

যারা সেই ব্রত স্থাপন করবে, তারা মস্তকে তীব্রতম বেদনা অনুভব করবে। যদি পূর্বে তুমি ব্রতের অজুহাতে সেই বেদনা গোপন করে থাকো…

Verse 120

केनचित्कर्मदोषेण तिर्यग्योनिमवाप्य हि ॥ जन्मान्तरार्जितैः पुण्यैस्तीर्थस्नानजपादिभिः ॥

কোনো কর্মদোষে তির্যক্-যোনি (পশুজন্ম) লাভ করলেও, পূর্বজন্মে অর্জিত পুণ্যে—তীর্থস্নান, জপ ইত্যাদির দ্বারা—উদ্ধার সম্ভব হয়।

Verse 121

अष्टमेन तु भक्तेन मम कर्मविधौ स्थितः ॥ फलं तस्य प्रवक्ष्यामि सोमतीर्थे नरस्य यत ॥

অষ্টম (ব্রত/অনুষ্ঠান)-যুক্ত ভক্ত, যে আমার নির্দেশিত কর্মবিধিতে স্থিত—সোমতীর্থে সেই নরের যে ফল হয়, তা আমি বলছি।

Verse 122

येन वै क्लिश्यसे भद्रे शिरस्य सुखपीडिता ॥ वायुनाऽ कफपित्तेन शोणितेन कफेन वा

হে ভদ্রে, তুমি কোন কারণে কষ্ট পাচ্ছ—মস্তকে অস্বস্তিকর চাপ হচ্ছে—বায়ুতে, কফ-পিত্তে, শোণিতে (রক্তে), না কি কেবল কফে?

Verse 123

महादानैश्च लभ्येत तीर्थे पञ्चत्वमर्च्छकैः ॥ जन्मान्तरकृतं कर्म यत्स्वल्पमपि वा बहु

মহাদানের দ্বারা তার ফল লাভ হয়; তীর্থে আরাধকেরা ‘পঞ্চত্ব’ প্রাপ্ত হয়। পূর্বজন্মে কৃত কর্ম—অল্প হোক বা অধিক—নিশ্চয়ই ফলরূপে উপস্থিত হয়।

Verse 124

यत्र तप्तं तपस्तेन सोमेन सुमहात्मना ॥ पञ्चवर्षसहस्राणि एकपादेन तिष्ठता

সেখানে মহাত্মা সোম এক পায়ে দাঁড়িয়ে পাঁচ হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন।

Verse 125

सन्निपातस्य दोषेण येनेदं पीड्यते शिरः ॥ काले विकाले कृत्वा वै पित्तोद्रेकं यशस्विति

সন্নিপাত-দোষের কারণে এই মস্তক পীড়িত; সময়ে ও অসময়ে পিত্তের উৎকটতা ঘটিয়ে—হে যশস্বী।

Verse 126

तत्कदाचित्फलत्येव न तस्य परिसङ्क्षयः ॥ कदाचिद्वासहायो वै पुण्यतीर्थादिदर्शनात्

সে কর্ম কখনও না কখনও অবশ্যই ফল দেয়; তার সম্পূর্ণ ক্ষয় হয় না। আর কখনও পুণ্যতীর্থ ইত্যাদির দর্শনে সহায়তাও লাভ হয়।

Verse 127

पञ्चवर्षसहस्राणि तथैवोर्ध्वमुखः स्थितः ॥ एवमुग्रं तपः कृत्वा कान्तिमानभवच्च सः

পাঁচ হাজার বছর সে তেমনি ঊর্ধ্বমুখ হয়ে স্থিত ছিল; এভাবে কঠোর তপস্যা করে সে দীপ্তিমান হল।

Verse 128

अश्नासि पिशितं चान्नं तेनिदं दूष्यते शिरः ॥ क्रियतेऽत्र शिरावेधो रुधिरस्राव एव च

তুমি মাংস ও অন্ন ভক্ষণ কর; তাতে এই মস্তক দুষিত হয়। এখানে মস্তক-প্রদেশে শিরাভেদ করা হয় এবং রক্তস্রাবও ঘটানো হয়।

Verse 129

दुर्बलं प्रबलं भूत्वा प्रबलं दुर्बलं भवेत् ॥ पापान्तरं समासाद्य गहना कर्मणो गतिः

দুর্বল ব্যক্তি সবল হতে পারে, আর সবলও দুর্বল হয়ে যেতে পারে। আরও পাপের সম্মুখীন হলে কর্মের গতি গভীর ও দুর্বোধ্য হয়।

Verse 130

ममापराधान्मुक्तश्च ब्राह्मणानां पतिस्तथा ॥ एवमेव महाभागे सोमतीर्थे कृतोदकः

সে আমার প্রতি করা অপরাধ থেকে মুক্ত হল, এবং তদ্রূপ ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধিপতি হল। হে মহাভাগে, সোমতীর্থে জলকর্ম/স্নান সম্পন্ন করলেও তেমনই ফল হয়।

Verse 131

दीयते चेच्छिरोऽभ्यङ्गः कथं तिष्ठति वेदना ॥ किमेतद्गोपितं भद्रे मयि तन्न निवेदितम्

যদি মাথায় তেল-মর্দন করা হচ্ছে, তবে ব্যথা কীভাবে রয়ে যায়? হে ভদ্রে, এ কথা কেন গোপন করা হল—আমাকে কেন জানানো হল না?

Verse 132

यदल्पमिव दृश्येत तन्महत्त्वाय कल्पते ॥ अत एव मनुष्यत्वं प्राप्तं राजत्वमेव च ॥

যা অল্প বলে মনে হয়, তাই-ই মহত্ত্বের ভিত্তি হতে পারে। এই কারণেই মানবজন্ম লাভ হয়েছে এবং রাজত্বও প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 133

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च ॥ जायते ब्राह्मणः सुभ्रु वेदवेदाङ्गपारगः ॥

ত্রিশ হাজার বছর এবং আরও তিন শত বছর অতিবাহিত হলে—হে সুন্দর ভ্রূধারিণী—মানুষ ব্রাহ্মণরূপে জন্মায়, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।

Verse 134

त्वया व्रतमिषेणायमात्मा संक्लिश्यते वृथा ॥ या त्वं वै भाषसे वाक्यं सौकरे गमनं प्रति ॥

তোমার দ্বারা ব্রতের অজুহাতে এই আত্মা বৃথাই ক্লিষ্ট হচ্ছে; আর সৌকর-গমনের বিষয়ে তুমি যে বাক্য বলছ, তাও সেইভাবেই বিবেচ্য।

Verse 135

सृगाली चैव गृध्रश्च तीर्थस्यैव प्रभावतः ॥ मरणादेव सम्प्राप्य क्षीणपापौ स्मृतिं पुनः ॥

তীর্থেরই প্রভাবে এক শৃগালী ও এক গৃধ্র—মৃত্যুমাত্রেই—পাপ ক্ষয় করে পুনরায় স্মৃতি লাভ করল।

Verse 136

स एष ब्राह्मणो भूत्वा संसाराद्विप्रमुच्यते ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि सोम तीर्थस्य सुन्दरी ॥

সে ব্রাহ্মণ হয়ে সংসার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়। হে সুন্দরী, আমি সোম-তীর্থের চিহ্ন (লক্ষণ) বলছি।

Verse 137

भर्तुर्गृहीत्वा चरणौ सा पतिं प्रत्यभाषत ॥ प्रसीद मे महाराज नेदं प्रष्टुं त्वमर्हसि ॥

স্বামীর চরণ ধরে সে পতিকে বলল—“হে মহারাজ, আমার প্রতি প্রসন্ন হন; এ কথা জিজ্ঞাসা করা আপনার উচিত নয়।”

Verse 138

तीर्थं वैवस्वतं नाम यत्रार्कस्तप्तवांस्तपः ॥ कदाचित्पुत्रकामेन मार्त्तण्डेन महत्तपः ॥

বৈবস্বত নামে এক তীর্থ আছে, যেখানে অর্ক (সূর্য) তপস্যা করেছিলেন। একদা পুত্রকামনায় মার্তণ্ড মহাতপ সাধন করেন।

Verse 139

तत्तीर्थं येन विज्ञेयं मम मार्गानुसारिणा ॥ वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

আমার পথ অনুসরণকারী সেই তীর্থকে চিনবে; বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী তিথিই তার লক্ষণ।

Verse 140

मम पूर्वकथां वीर दुष्टकर्मानुसारिणीम् ॥ ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः ॥

হে বীর! দুষ্টকর্ম অনুসারীর বিষয়ে আমার পূর্বকথা শুনে, তারপর স্ত্রীর বাক্য শুনে, কলিঙ্গদের অধিপতি কার্য্যে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 141

कृतं चान्द्रायणं तत्र दशवर्षसहस्रकम् ॥ ततः सप्तसहस्राणि वायुभक्षस्तु संस्थितः ॥

সেখানে তিনি দশ হাজার বছর চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করেন। তারপর সাত হাজার বছর তিনি কেবল বায়ু আহার করে অবস্থান করেন।

Verse 142

प्रवृत्ते चान्धकारे तु यत्र कश्चिन्न दृश्यते॥ सोमेन च विना भूमिर्दृश्यते चन्द्रसप्रभा॥

যখন অন্ধকার নেমে আসে এবং যেখানে কিছুই দেখা যায় না, তবু সোম (চন্দ্র) না থাকলেও পৃথিবী চন্দ্রসম দীপ্তিতে দৃশ্যমান হয়।

Verse 143

उवाच मधुरं वाक्यं सुहितेनान्तरात्मना॥ किमिदं गोप्यते देवि ममाग्रे वरवर्णिनि॥

তিনি অন্তরে সদ্ভাব রেখে মধুর বাক্য বললেন— “দেবি, হে সুন্দরবর্ণা, আমার সামনে এ কথা কেন গোপন করা হচ্ছে?”

Verse 144

आलोकश्चैव दृश्येत सोमस्तत्र न दृश्यते॥ एवं त्वां वच्मि हे भद्रे एष विस्मयः परः॥

সেখানে আলো দেখা যায়, কিন্তু চন্দ্র দেখা যায় না। তাই, হে ভদ্রে, আমি তোমাকে বলছি— এ এক পরম বিস্ময়।

Verse 145

तथ्यमेव महाभागे पृच्छ्यमाना यशस्विनि॥ ततो भर्तृवचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचना॥

হে মহাভাগে, হে যশস্বিনী, জিজ্ঞাসিত হলে এ কথাই সত্য। তারপর স্বামীর বাক্য শুনে বিস্ময়ে তার চোখ বিস্ফারিত হল।

Verse 146

विवस्वन्तं महाभागं मम कर्मपरायणम्॥ वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्त्तते॥

আমার কর্মে নিবেদিত সেই মহাভাগ বিবস্বানকে (গ্রহণ করো)। হে ভদ্রে, তোমার মঙ্গল হোক— তোমার মনে যা আছে তাই বর চাও।

Verse 147

एतच्चिह्नं महाभागे पुण्ये सौकरवे मम॥ सौमतीर्थे विशालाक्षि येन मुच्यन्ति जन्तवः॥

হে মহাভাগে, এ আমার পুণ্য সৌকরব অঞ্চলের চিহ্ন। হে বিশালাক্ষি, সৌমতীর্থে এর দ্বারাই জীবেরা (বন্ধন/ক্লেশ থেকে) মুক্ত হয়।

Verse 148

उवाच मधुरं वाक्यं कलिङ्गानां महाधिपम्॥ भर्त्ता धर्मो यशो भर्त्ता भर्त्तैव प्रियमान्त्मनः॥

সে কলিঙ্গদের মহাধিপতির কাছে মধুর বাক্য বলল— “স্বামীই ধর্ম, স্বামীই যশ; সত্যই স্বামীই নিজের আত্মার প্রিয়।”

Verse 149

ततो ममवचः श्रुत्वा कश्यपस्य सुतो बली॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच महद्वचः॥

তারপর আমার কথা শুনে কশ্যপপুত্র বলি, মৃদু স্বর গ্রহণ করে, গম্ভীর বাক্যে প্রত্যুত্তর দিল।

Verse 150

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ प्रभावमस्य क्षेत्रस्य विस्मयं परमं महत्॥

আরও একটি কথা তোমাকে বলি; শোনো, হে বসুন্ধরে। এ পবিত্র ক্ষেত্রের প্রভাব—অতিশয় মহান বিস্ময়।

Verse 151

तस्य पूर्वेण पार्श्वेन तीर्थं गृध्रवटं स्मृतम्॥ यत्राकामो मृतो गृध्रो मानुषत्वमुपागतः॥

এর পূর্বদিকে ‘গৃধ্রবট’ নামে এক তীর্থ প্রসিদ্ধ; সেখানে অনিচ্ছায় মৃত এক শকুন মানবত্ব লাভ করেছিল।

Verse 152

अवश्यमेव तद्वाच्यं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ तथापि नोत्सहे वक्तुं हृदि यत्परिवर्तते

তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, তা অবশ্যই বলা উচিত; তবু আমার হৃদয়ে যা ঘুরপাক খাচ্ছে, তা বলতে সাহস হয় না।

Verse 153

यदि देव प्रसन्नोऽसि अयं मे दीयतां वरः ॥ पुत्रमिच्छाम्यहं देव प्रसादात्ते सुरेश्वर

হে দেব, যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে আমাকে এই বর দিন—হে সুরেশ্বর, আপনার প্রসাদে আমি এক পুত্র কামনা করি।

Verse 154

अकामा तु मृता तीर्थे आत्मनः कर्मनिश्चयात् ॥ मम क्षेत्रप्रभावेण सृगाली मानुषी भवेत्

সে অনিচ্ছায় তীর্থে মারা গেল—নিজ কর্মের অবশ্যম্ভাবী ফলবশত; কিন্তু আমার ক্ষেত্রের প্রভাবে সেই শেয়ালিনী মানবী হবে।

Verse 155

तव पीडाकरमिति तन्मां न प्रष्टुमर्हसि ॥ एतद्दुःखं महाभाग हृदि मे परिवर्तते

এটি তোমাকে কষ্ট দেবে—তাই তুমি আমাকে তা জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়; হে মহাভাগ, এই দুঃখ আমার হৃদয়ে বারবার ঘুরে ফিরে আসে।

Verse 156

विवस्वद्वचनं श्रुत्वा तुष्टोऽहं तस्य सुन्दरी ॥ तस्य शुद्धेन मनसा प्रोक्तवानस्मि सुन्दरी

বিবস্বানের বাক্য শুনে আমি তার প্রতি সন্তুষ্ট হলাম, হে সুন্দরী; শুদ্ধচিত্তে আমি তাকে বললাম, হে সুন্দরী।

Verse 157

राजपुत्री विशालाक्षी श्यामा सर्वाङ्गसुन्दरी ॥ गुणवद्रूपसम्पन्ना चतुःषष्टिकलान्विता

সে রাজকন্যা—বিশালনয়না, শ্যামবর্ণা, সর্বাঙ্গসুন্দরী; গুণ ও রূপে সমৃদ্ধ, এবং চৌষট্টি কলায় পারদর্শিনী।

Verse 158

सुखे हि वर्तसे नित्यं महाराजोऽसि सुन्दरः ॥ बह्व्यो मत्सदृशा भार्या स्तिष्ठन्त्यन्तःपुरे तव

তুমি সর্বদা সুখে বাস কর; তুমি মহান রাজা ও সুদর্শন। আমার মতো বহু পত্নী তোমার অন্তঃপুরে অবস্থান করে।

Verse 159

यमश्च यमुना चैव मिथुनं जनयिष्यतः ॥ एवं तस्य वरं दत्त्वा आदित्यस्य वसुन्धरे

যম ও যমুনা নিশ্চয়ই যমজরূপে জন্ম নেবে। হে বসুন্ধরা, এইভাবে আদিত্যকে সেই বর দান করে…

Verse 160

प्राश्नासि पिशितान्नं च प्रावारान्भूषणानि च ॥ आच्छादयसि यानैश्च हस्त्यश्व-रथपृष्ठगः

তুমি মাংস-প্রস্তুত অন্ন ভক্ষণ কর, আর চাদর ও অলংকারও গ্রহণ কর। এবং হাতি, ঘোড়া ও রথে আরূঢ় হয়ে যানবাহনে পরিবাহিত হও।

Verse 161

आत्मयोगप्रभावेण तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ आदित्योऽपि गतो भद्रे वेश्म स्वं च महाधनम्

নিজ যোগশক্তির প্রভাবে আমি সেখানেই অন্তর্ধান করলাম। হে ভদ্রে, আদিত্যও নিজের গৃহ ও মহাধনের দিকে চলে গেল।

Verse 162

अहो तीर्थप्रभावो वै त्वया प्रोक्तो महान्मम ॥ यस्य देव प्रभावेण तिर्यग्योनित्वमागतौ ॥ गृध्रश्चैव सृगाली च प्राप्तौ वै मानुषीं तनुम् ॥

আহা! তুমি আমাকে তীর্থের মহৎ প্রভাব বলেছ। এই দেবপ্রভাবে তির্যক্-যোনিতে পতিত শকুন ও শেয়ালিনীও মানবদেহ লাভ করেছে।

Verse 163

बिभर्षि स्वेच्छया राजन्न मां सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ त्वं मे देवो गुरुः साक्षाद्भर्त्ता यज्ञः सनातनः ॥

হে রাজন, তুমি স্বেচ্ছায় আমাকে ধারণ ও পালন কর; তাই তোমাকে জিজ্ঞাসা করা আমার পক্ষে যথোচিত। তুমি আমার দেব, প্রত্যক্ষ গুরু, রক্ষক এবং সনাতন যজ্ঞতত্ত্ব।

Verse 164

दशवर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते ॥ अथवा तत्र सुष्रोणि म्रियते पुण्यवान्नरः ॥

দশ হাজার বছর সূর্যলোকে সে সম্মানিত হয়; অথবা হে সুশ্রোণি, সেখানে পুণ্যবান নরের মৃত্যু ঘটে।

Verse 165

स्नानेन तत्र तीर्थे च मरणाद्वा जनार्दन ॥ कां गतिं वै प्रपद्यन्ते तन्ममाचक्ष्व केशव ॥

হে জনার্দন, সেখানে সেই তীর্থে স্নান করলে বা সেখানে মৃত্যু হলে তারা কোন গতি লাভ করে? হে কেশব, তা আমাকে বলো।

Verse 166

यमलोकं न गच्छेत्तु तीर्थस्यास्य प्रभावतः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्नानस्य मरणस्य च ॥

এই তীর্থের প্রভাবে সে যমলোকে যায় না। হে ভদ্রে, স্নান ও সেখানে মৃত্যুর বিষয়ে এ কথাই তোমাকে বলা হলো।

Verse 167

चिह्नं च कीदृशं तेषां जायन्ते येन ते तथा ॥ अकामावपि तौ क्षेत्रे प्राप्तौ नु परमां गतिम् ॥

তাদের কী ধরনের লক্ষণ প্রকাশ পায়, যার দ্বারা তারা তেমন বলে পরিচিত হয়? আর সেই দু’জন কি—ইচ্ছা না থাকলেও—সে ক্ষেত্রে পরম গতি লাভ করেছিল?

Verse 168

पतिव्रतानां सर्वासामेष धर्मः सनातनः ॥ न संशये नियोक्तव्यः सुखस्थो हि पतिः स्त्रिया ॥

সমস্ত পতিব্রতা নারীর জন্য এটাই সনাতন ধর্ম—সন্দেহ করে স্বামীকে বেঁধে রাখা উচিত নয়; স্ত্রীকে স্বামীকে সুখে স্থিত রাখতে হয়।

Verse 169

फलं चैव यथावृत्तं तीर्थे सौकरवे मम ॥ आख्यानानां महाख्यानं क्रियाणां च महाक्रिया ॥

আর ফলও, যেমন ঘটেছিল, আমার সৌকরব তীর্থে—এটি আখ্যানসমূহের মধ্যে মহাখ্যান, আর ক্রিয়াসমূহের মধ্যে মহাক্রিয়া।

Verse 170

ततो महीवचः श्रुत्वा विष्णुर्धर्मविदां वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥

তখন পৃথিবীর বাক্য শুনে, ধর্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিষ্ণু, ধর্মে অভিলাষী হয়ে, বসুন্ধরাকে মধুর বাক্য বললেন।

Verse 171

एतन्निश्चित्य मे पीडां न प्रष्टुं त्वमिहार्हसि ॥ ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः ॥

আমার এই পীড়া নিশ্চিত জেনে, এখানে তুমি আমাকে প্রশ্ন করতে যোগ্য নও। তারপর স্ত্রীর বাক্য শুনে, কলিঙ্গদের অধিপতি (রাজা) (প্রতিক্রিয়া জানালেন)।

Verse 172

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ एष तेजश्च मन्त्रश्च सर्वभागवतप्रियम्

“এটাই জপ্য; এটাই প্রমাণ, এবং এটাই সন্ধ্যা-উপাসনার আচরণ। এটাই তেজ, এটাই মন্ত্র—যা সকল ভাগবত-ভক্তের প্রিয়।”

Verse 173

शृणु तत्त्वेन मे भूमे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ उभौ तौ कारणाद्यस्मात्प्राप्तौ वै मानुषीं गतिम्

হে ভূমি! তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, তা তত্ত্বানুসারে শোনো। এক বিশেষ কারণ থেকে সেই দু’জনই নিশ্চিতভাবে মানব-অবস্থায় উপনীত হয়েছিল।

Verse 174

धर्मश्चार्थश्च कामश्च यशः स्वर्गश्च मानद ॥ पृष्टया मे सदा वाच्यं सर्वं सत्यं प्रियं तव

হে মানদ! ধর্ম, অর্থ, কাম, যশ এবং স্বর্গ—এই সকল বিষয়ে তুমি জিজ্ঞাসা করলে, আমাকে সর্বদা সবই বলতে হবে: যা সত্য এবং যা তোমার প্রিয়।

Verse 175

उवाच मधुरं वाक्यं भार्यापीडाभिपीडितः ॥ शृणु तत्त्वेन मे भद्रे शुभं वा यदि वाशुभम्

স্ত্রীর পীড়ায় পীড়িত হয়ে সে মধুর বাক্য বলল: “হে ভদ্রে! তত্ত্বানুসারে শোনো—তা শুভ হোক বা অশুভ।”

Verse 176

अवश्यमेव वक्तव्यं पृष्टया पतिना ध्रुवम् ॥ यानि गुह्यान्यगुह्यानि स्त्रियो धर्मपथे स्थिताः

স্বামীর প্রশ্নে নিশ্চিতই অবশ্য বলতে হয়—বিষয় গোপন হোক বা অগোপন; কারণ ধর্মপথে স্থিত নারীরা তেমনই করে।

Verse 177

पिशुनाय न दातव्यं मूर्खे भागवते न तु ॥ न च वैश्याय शूद्राय येन जानन्ति मां परम्

এটি নিন্দুককে দেওয়া উচিত নয়; মূর্খকেও নয়—সে ‘ভাগবত’ নামে পরিচিত হলেও। বৈশ্য বা শূদ্রকেও নয়, যাতে তারা আমাকে পরম বলে জেনে ফেলে।

Verse 178

तस्मिन्काले ह्यतिक्रान्ते मम कर्मविनिश्चयात् ॥ त्रेतायुगे ह्युपक्रान्ते ज्ञाते च युगसंस्थितौ

যখন সেই সময় অতিক্রান্ত হল এবং আমার কর্ম-নির্ণয় অনুসারে, আর ত্রেতাযুগ আরম্ভ হল ও যুগের ব্যবস্থা জ্ঞাত হল…

Verse 179

पण्डितानां सभामध्ये ये च भागवता भुवि ॥ मठे ब्राह्मणमध्ये तु ये च वेदविदां वराः

পণ্ডিতদের সভামধ্যে, আর পৃথিবীতে যে ভাগবত ভক্তগণ; এবং মঠে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে—যাঁরা বেদবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ…

Verse 180

तत्र राजा महाभागः स्वधर्मकृतनिश्चयः ॥ ब्रह्मदत्तेति विख्यातः पुरं काम्पिल्लमास्थितः

সেখানে এক মহাভাগ্যবান রাজা—স্বধর্ম পালনে দৃঢ়নিশ্চয়ী—ব্রহ্মদত্ত নামে খ্যাত, কাম্পিল্ল নগরে বাস করতেন।

Verse 181

भर्त्तारं च समासाद्य रहस्तां गोपयन्ति न ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म रागलोभप्रमोहिता

আর স্বামীর কাছে গিয়ে সে গোপন কথা লুকাল না। অতি দুষ্কর কর্ম করে, রাগ ও লোভে সে মোহিত হল।

Verse 182

दीक्षिताय च दातव्यं ये च शास्त्राणि जानते ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुण्यं सौकरवे महत्

এটি দীক্ষিতকে দান করা উচিত, এবং যাঁরা শাস্ত্র জানেন তাঁদেরও। হে ভদ্রে, সৌকরব (বরাহ-পরম্পরা) সম্বন্ধীয় এই মহৎ পুণ্য আমি তোমাকে বললাম।

Verse 183

तस्य पुत्रो महाभागः सर्वधर्मेषु निष्ठितः ॥ सोमदत्तेति विख्यातः कुमारः शुभलक्षणः

তাঁর পুত্র ছিলেন মহাভাগ্যবান, সর্বধর্মে নিষ্ঠাবান। ‘সোমদত্ত’ নামে খ্যাত সেই যুবক শুভলক্ষণযুক্ত ছিলেন।

Verse 184

या सुगोपायते गुह्यं सती सा नोच्यते बुधैः ॥ एवं चिन्त्य महाभागे ब्रूहि सत्यं यशस्विनि

যে সতী নারী গোপন কথা সতর্কভাবে রক্ষা করে, জ্ঞানীরা তাকে নিন্দা করেন না। অতএব, হে মহাভাগ্যা, হে যশস্বিনী, সত্য বলো।

Verse 185

य एतत्पठते सुभ्रु कल्य उत्थाय मानवः ॥ तेन द्वादशवर्षाणि चिन्तितोऽहं न संशयः

হে সুভ্রু, যে মানুষ ভোরে উঠে এটি পাঠ করে, তাকে আমি বারো বছর স্মরণ করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 186

पित्रर्थे मृगयां यातो मृगलिप्सुर्वने तदा ॥ अरण्ये स तदा गत्वा व्याघ्रसिंहनिषेविते

পিতার জন্য সে তখন শিকারে গেল, বনে মৃগের আকাঙ্ক্ষায়। সেই সময় সে এমন অরণ্যে প্রবেশ করল যা বাঘ ও সিংহে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 187

अधर्मस्ते न भविता गुह्यार्थकथने मम ॥ ततो भर्तृवचः श्रुत्वा सा देवी परमप्रिया

আমাকে গোপন বিষয় বললে তোমার কোনো অধর্ম হবে না। এরপর স্বামীর বাক্য শুনে সেই দেবী, যিনি পরমপ্রিয়া, (উত্তর দিলেন)।

Verse 188

न स जायेत गर्भेषु मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम् ॥ यः पठेदेकमध्यायं तारयेत्स कुलान्दश

সে আর গর্ভে জন্মায় না; সে চিরস্থায়ী মুক্তি লাভ করে। যে এক অধ্যায় পাঠ করে, সে নিজের বংশের দশ পুরুষকে উদ্ধার করে।

Verse 189

अङ्गमध्ये तु विद्धा सा स्फुरन्ती सर्वमङ्गला ॥ तथा सा बाणसन्तप्ता व्यथया च परिप्लुता

দেহের মধ্যভাগে বিদ্ধ হয়ে, সর্বমঙ্গলময়ী হয়েও সে কেঁপে উঠল। বাণের দাহে দগ্ধ ও আহত হয়ে সে যন্ত্রণায় সম্পূর্ণ আচ্ছন্ন হল।

Verse 190

अवश्यमेव वक्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ यदि गुह्यं न मे कार्यं श्रूयतां राजसत्तम

এ কথা অবশ্যই বলা উচিত—এটাই সনাতন ধর্মনীতি। যদি আমার গোপন রাখার কোনো প্রয়োজন না থাকে, তবে শুনুন, হে রাজশ্রেষ্ঠ।

Verse 191

पीत्वा सा सलिलं तत्र वृक्षं शाकोटकङ्गता ॥ आतपेन परिक्लान्ता बाणविद्धातुरा भृशम्

সেখানে জল পান করে সে শাকোটক গাছের কাছে গেল। রৌদ্রে ক্লান্ত এবং বাণবিদ্ধ হয়ে অত্যন্ত কাতর হয়ে সে ভীষণ কষ্ট পেল।

Verse 192

अभिषिञ्चस्व राज्ये स्वे ज्येष्ठं पुत्रं कुलोचितम्॥ एहि नाथ मया सार्द्धं क्षेत्रं सौकरवं प्रति॥

নিজ রাজ্যে বংশোপযুক্ত জ্যেষ্ঠ পুত্রকে অভিষিক্ত করুন। হে নাথ, আমার সঙ্গে সৌকরব নামক পবিত্র ক্ষেত্রের দিকে চলুন।

Verse 193

अकामाऽ मुञ्चती प्राणान् तीर्थं सोमात्मकं प्रति॥ एतस्मिन्नन्तरे भद्रे राजपुत्रः क्षुधार्दितः॥

সে অনিচ্ছায় প্রাণত্যাগ করছিল এবং সোম-স্বভাব তীর্থের দিকে মুখ করে ছিল। এই অন্তরে, হে ভদ্রে, রাজপুত্র ক্ষুধায় কাতর হয়ে পড়ল।

Verse 194

ततो भार्यावचः श्रुत्वा कलिङ्गानां जनाधिपः॥ बाढमित्येव वाक्येन छन्दयामास तां प्रियाम्॥

তখন স্ত্রীর কথা শুনে কলিঙ্গদের অধিপতি ‘বাঢ়ম্’ বলে প্রিয়াকে সম্মতি দিলেন।

Verse 195

प्राप्तो गृध्रवटं तीर्थं विश्रामं तत्र चाकरोट्॥ अथ पश्यति गृध्रं स वटशाखां समाश्रितम्॥

সে গৃধ্রবট নামক তীর্থে পৌঁছে সেখানে বিশ্রাম করল। তারপর সে বটগাছের ডালে আশ্রিত এক শকুনকে দেখল।

Verse 196

दास्यामि राज्यं पुत्राय वचनात्तव सुन्दरि॥ यथा पूर्वं मया लब्धं स्वपितुर्यद्यथाक्रमम्॥

হে সুন্দরী, তোমার কথামতো আমি পুত্রকে রাজ্য দেব—যেমন পূর্বে আমি নিজ পিতার কাছ থেকে যথাক্রমে লাভ করেছিলাম।

Verse 197

एकेन स तु बाणेन तया गृध्रो निपातितः॥ स तत्र पतितो गृध्रो वटमूले यशस्विनि॥

সে একটিমাত্র বাণে সেই শকুনকে ফেলে দিল। হে যশস্বিনী, শকুনটি সেখানে বটগাছের গোড়ায় পড়ে গেল।

Verse 198

इत्युक्त्वा तौ महाभागौ युक्तं चैव परस्परम्॥ राजा च राजपुत्री च निष्क्रान्तौ तद्गृहात्ततः॥

এই কথা বলে সেই দুই মহাভাগ্যবান পরস্পরের সঙ্গে একমত হয়ে—রাজা ও রাজকন্যা—সেই গৃহ থেকে বেরিয়ে গেলেন।

Verse 199

गतासुर्नष्टसंज्ञो वै बाणभिन्नस्तथा हृदि॥ तं दृष्ट्वा पतितं गृध्रं राजपुत्रस्तुतोष ह॥

তার প্রাণবায়ু নিঃশেষ, চেতনা লুপ্ত, হৃদয় তীরে বিদ্ধ; সেই পতিত গৃধ্রকে দেখে রাজপুত্র সন্তুষ্ট হল।

Verse 200

ततः कञ्चुकिनं दृष्ट्वा प्रोवाचोच्चस्वरेण च॥ अपसारय सर्वं वै जनमावृत्य तिष्ठति॥

তারপর কঞ্চুকীকে দেখে সে উচ্চস্বরে বলল—“সব লোককে সরিয়ে দাও; পথ আড়াল করে এখানেই দাঁড়িয়ে থাকো।”