Prashna 5
Verses
Verse 5.1
अथ हैनं सैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ । स यो ह वै तद्भगवन् मनुष्येषु प्रायणान्तम् ओङ्कारम् अभिध्यायीत् । कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति । तस्मै स होवाच ॥१॥
তখন সৈব্য সত্যকাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করল—“ভগবন্, মানুষের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রাণান্ত পর্যন্ত ওঁকার ধ্যান করে, সে তার দ্বারা সত্যই কোন লোক জয় করে?” তখন তিনি তাকে উত্তর দিলেন।
Verse 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यद् ओङ्कारः । तस्माद् विद्वान् एतेनैवायतनेनैकतरम् अन्वेति ॥२॥
হে সত্যকাম, ওঁকারই পর ও অপর—উভয় ব্রহ্ম। অতএব জ্ঞানী এই একই আশ্রয়ে তাদের মধ্যে একটিকে লাভ করে।
Verse 5.3
स यद्येकमात्रामभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसम्पद्यते । तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति ॥३॥
যে ওঁকারের এক মাত্রা ধ্যান করে, সে তাতেই আলোকিত হয়ে দ্রুতই এই জগৎ—মানুষলোক—প্রাপ্ত হয়। ঋগ্বেদের ঋচাগুলি তাকে মানুষলোকে নিয়ে যায়; সেখানে তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও শ্রদ্ধায় সমৃদ্ধ হয়ে সে মহিমা অনুভব করে।
Verse 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् । स सोमलोके विभूतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥४॥
অথ যদি সে দুই মাত্রার দ্বারা মনে প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে যজুর্মন্ত্রসমূহের দ্বারা তাকে অন্তরিক্ষ-লোক হয়ে সোমলোকে উন্নীত করা হয়। সোমলোকে ঐশ্বর্য অনুভব করে সে পুনরায় প্রত্যাবর্তন করে।
Verse 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः । यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्भुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्भुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् पर...
কিন্তু যে ব্যক্তি এই ‘ওঁ’ অক্ষরকে তিন মাত্রাসহ গ্রহণ করে পরম পুরুষকে ধ্যান করে, সে তেজোময় সূর্যলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়। যেমন সাপ খোলস ত্যাগ করে মুক্ত হয়, তেমনি সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। সামগানের দ্বারা তাকে ব্রহ্মলোকে উন্নীত করা হয়; এবং এই জীবঘন (দেহ) থেকে পরেও পরাত্পর, হৃদয়-পুরে অধিষ্ঠিত পুরুষকে সে দর্শন করে। এ বিষয়ে এই দুই শ্লোক আছে।
Verse 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः । क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥६॥
তিনটি মাত্রা, যেগুলি ‘মৃত্যুবাহী’ বলা হয়, যখন পরস্পর সংযুক্ত ও অবিচ্ছিন্নভাবে প্রয়োগ করা হয়—বাহ্য, অন্তঃ এবং মধ্যবর্তী ক্রিয়াসমূহে—এবং যথাযথভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন জ্ঞানী ব্যক্তি কাঁপে না।
Verse 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते । तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥७॥
যে তত্ত্ব ঋগ্মন্ত্র, যজুর্বিধি ও সামগানের দ্বারা ঋষিগণ জানেন, সেই তত্ত্বকে বিদ্বান কেবল ‘ওঁ’-কারকে আশ্রয় (আয়তন) করে লাভ করেন—যা শান্ত, অজর, অমৃত, অভয় ও পরম।
Inside Prashna 5
Key teachings
- • OM (Pranava) is both the supreme (Para) and inferior (Apara) Brahman, serving as a bridge to both temporal and eternal realms. • Meditation on one matra of OM leads to the human world (Manushya-loka) through the Rig Veda, where one experiences greatness through austerity, celibacy, and faith, but returns to samsara. • Meditation on two matras of OM leads to the intermediate realm (Antariksha) and Soma-loka through the Yajur Veda, where one experiences prosperity but eventually returns to the cycle of rebirth. • Meditation on all three matras of OM (A-U-M) leads to the solar realm (Surya/Tejas) through the Sama Veda, where one is purified of all sin, like a snake shedding its skin. • The three-matra meditator is elevated to Brahmaloka and attains the Supreme Purusha (Para Purusha), transcending the physical body (Jiva-ghana) and achieving immortality. • The three Vedas (Rig, Yajur, Sama) correspond to the three matras and serve as vehicles for the soul's journey to respective lokas. • Complete meditation on the threefold OM leads to final liberation (Moksha), while partial meditation yields only temporary fruits.
Ask anything about Prashna 5 of the Prashna Upanishad
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
