Adhyaya 31

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातस्य सर्पाणां न भयं जायते क्वचित्

সূত বললেন—সেখানে আরও একটি অনুত্তম নাগতীর্থ আছে; যেখানে স্নান করলে কারও কখনও সাপের ভয় জন্মায় না।

Verse 2

तत्र श्रावणपञ्चम्यां यो नरः स्नानमाचरेत् । कृष्णायां न भयं तस्य कुलेऽपि स्यादहेः क्वचित्

সেখানে শ্রাবণ-পঞ্চমীতে যে ব্যক্তি স্নান করে, কৃষ্ণপক্ষেও তার কখনও সাপের ভয় হয় না—তার বংশেও নয়।

Verse 3

तत्र पूर्वं तपस्तप्तं मातुः शापप्रपीडितैः । शेष प्रभृतिनागैस्तु मुक्तिहेतोर्हुताशनात्

সেখানে প্রাচীনকালে মাতৃশাপে পীড়িত শेषপ্রমুখ নাগগণ, মোক্ষলাভের উদ্দেশ্যে হুতাশন (অগ্নি)কে সাধন করে তপস্যা করেছিলেন।

Verse 4

कम्बलाश्वतरौ नागौ तथा ख्यातौ धरातले । तत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं संसिद्धिं परमां गतौ

ধরণীতে কম্বল ও অশ্বতর নামে দুই নাগ প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁরা সেখানে তীব্র তপস্যা করে পরম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 5

अनंतो वासुकिश्चैव तक्षकश्च महावलः । कर्कोटश्चैव नागेन्द्रो मणिकण्ठस्तथापरः

অনন্ত ও বাসুকি, এবং মহাবলী তক্ষক; নাগেন্দ্র কর্কোট, আর অপর এক মণিকণ্ঠ—এঁরাও তাঁদের মধ্যে ছিলেন।

Verse 6

ऐरावतस्तथा शंखः पुण्डरीको महाविषः । शेषपूर्वाः स्मृता नागा एतेऽत्र नव नायकाः

এছাড়া ঐরাবত, শঙ্খ, পুণ্ডরীক ও মহাবিষ—এঁরাও আছেন। শেষকে অগ্রে রেখে স্মৃত এই নয়জনই এখানে নাগ-নায়ক।

Verse 7

एतेषां पुत्रपौत्राश्च तेषामपि विभूतिभिः । असंख्याभिरिदं व्याप्तं समस्तं धरणीतलम्

এঁদের পুত্র-পৌত্ররাও, এবং তাঁদের অসংখ্য বিভূতির দ্বারা, এই সমগ্র ধরণীতল ব্যাপ্ত হয়ে গেল।

Verse 8

अथ ते कुटिला दुष्टा भक्षयंति सदा जनान् । बहुत्वादपि संस्पर्शादपराधं विनापि च

তখন সেই কুটিল ও দুষ্ট সাপেরা সর্বদা লোকদের গ্রাস করতে লাগল; তাদের অতিবহুলতা ও কেবল স্পর্শমাত্রেই, মানুষের কোনো অপরাধ না থাকলেও।

Verse 9

ततः प्रजा इमाः सर्वा ब्रह्माणं शरणं गताः । पीडिताः स्म सुरश्रेष्ठ सर्पेभ्यो रक्ष सत्वरम्

অতএব এই সমস্ত প্রজাই ব্রহ্মার শরণ নিল এবং বলল—“হে দেবশ্রেষ্ঠ! আমরা পীড়িত; সাপদের থেকে দ্রুত আমাদের রক্ষা করুন।”

Verse 10

यावन्न शून्यतां याति सकलं वसुधातलम् । व्याप्तं सर्वैस्ततः सर्पैर्विषाढ्यैरतिभीषणैः

সমগ্র পৃথিবীতল জনশূন্য হয়ে যাওয়ার আগেই—কারণ তা বিষভরা অতিভয়ংকর সাপদের দ্বারা সর্বত্র আচ্ছন্ন হয়ে গেছে—

Verse 11

अथ तानब्रवीद्ब्रह्मा शेषाद्यान्नवनायकान् । स्वसंततेः प्ररक्षध्वं भक्ष्यमाणा इमाः प्रजाः

তখন ব্রহ্মা শेष প্রমুখ সেই নয়জন নেতাকে বললেন—“নিজেদের বংশধরদের সংযত করে রক্ষা কর; এই প্রজারা গ্রাসিত হচ্ছে!”

Verse 13

अथ तेषां बहुत्वाच्च नैव रक्षा प्रजायते । वारिता अपि ते यस्मात्प्रकुर्वंति प्रजाक्षयम्

কিন্তু তাদের অতিবহুলতার কারণে প্রজাদের রক্ষা সত্যিই সম্ভব হল না; কারণ বাধা দেওয়া সত্ত্বেও তারা প্রজাক্ষয় ঘটিয়েই চলল।

Verse 14

ततः कोपपरीतात्मा तानाहूय कुलाधिपान् । तानुवाच स्वयं ब्रह्मा सर्वदेवसमागमे

তখন ধর্মসম্মত ক্রোধে আচ্ছন্ন ব্রহ্মা সেই কুলাধিপতিদের আহ্বান করলেন; এবং সর্বদেবসমাবেশে স্বয়ং ব্রহ্মা তাঁদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন।

Verse 15

भक्षयंति यतः सर्पा अपराधं विना प्रजाः । वारिता अपि ते तस्मात्तान्निगृह्णामि सांप्रतम्

কারণ সাপেরা অপরাধ না থাকলেও জীবদের গ্রাস করে, আর বাধা দিলেও নিবৃত্ত হয় না; তাই আমি এখন তাদের দমন করে শাস্তি দেব।

Verse 18

तच्छ्रुत्वा वेपमानास्ते सर्पाणां नवनायकाः । प्रोचुः प्रांजलयः सद्यः प्रणिपत्य पितामहम्

এ কথা শুনে সাপদের নয় নেতা কাঁপতে লাগল; করজোড়ে তারা সঙ্গে সঙ্গে পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম করে বলল।

Verse 19

भगवन्कुटिला ज्ञातिरस्माकं भवता कृता । तत्कस्मात्कुरुषे कोपं जातिधर्मानुवर्तिनाम्

ভগবান! আপনি আমাদের জন্য কুটিল (বক্র) জাতিবংশই নির্মাণ করেছেন; তবে যারা নিজ জাতিধর্ম অনুসরণ করে, তাদের প্রতি আপনি কেন ক্রুদ্ধ হন?

Verse 20

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा यूयं दिष्ट्या विषोल्बणाः । अपराधं विना कस्माद्भक्षयध्व इमाः प्रजाः

ব্রহ্মা বললেন—যদি সত্যিই আমি তোমাদের সৃষ্টি করে থাকি এবং বিধিবশত তোমরা বিষে উগ্র; তবু অপরাধ না থাকলেও কেন তোমরা এই প্রজাদের গ্রাস কর?

Verse 21

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश अस्माकं मानवैः सह । अथवा संप्रयच्छस्व स्थानं मानुषवर्जितम्

নাগেরা বলল—হে দেবেশ! মানুষের সঙ্গে আমাদের জন্য যথোচিত সীমা নির্ধারণ করুন; নতুবা মানুষবর্জিত বাসস্থান আমাদের দান করুন।

Verse 22

पारिक्षितमखे तस्मिन्सर्पाणां चित्रभानुना । समंताद्दह्यमानानां रक्षोपायं प्रचिंतय

সেই পারিক্ষিত-যজ্ঞে, চিত্রভানুর দ্বারা চারিদিক থেকে যখন সাপেরা দগ্ধ হচ্ছে, তখন তাদের রক্ষার উপায় চিন্তা করুন।

Verse 23

यथा न संततिच्छेदो जायते प्रपितामह । अस्माकं सर्वलोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि

হে প্রপিতামহ! আপনি এমন ব্যবস্থা করুন যাতে সকল লোকেই আমাদের বংশধারা ছিন্ন না হয়।

Verse 24

ब्रह्मोवाच । जरत्कारुरिति ख्यातो भविष्यति क्वचिद्द्विजः । स संतानकृते भार्यां भूमावन्वेषयिष्यति

ব্রহ্মা বললেন—কোথাও ‘জরত্কারু’ নামে খ্যাত এক দ্বিজ জন্মাবে; সে সন্তানের জন্য পৃথিবীতে স্ত্রী অন্বেষণ করবে।

Verse 25

भाविनी च भवद्वंशे जरत्कन्या सुशोभना । सा देया चादरात्तस्मै पुत्रार्थं वरवर्णिनी

আর তোমাদের বংশে ‘জরত্কন্যা’ নামে এক শোভাময়ী কন্যা হবে; উত্তম বর্ণের সেই কন্যাকে পুত্রলাভের জন্য শ্রদ্ধাসহ তাকে দান করা উচিত।

Verse 26

ताभ्यां यो भविता पुत्रः स शेषान्रक्षयिष्यति । सर्पाञ्छुद्धसमाचारान्मर्यादासु व्यवस्थितान्

ওই দু’জনের গর্ভে যে পুত্র জন্মাবে, সে অবশিষ্ট নাগদের রক্ষা করবে—যারা শুদ্ধ আচরণে স্থিত এবং মর্যাদার সীমায় প্রতিষ্ঠিত।

Verse 27

सुतलं नितलं चैव तथैव वितलं च यत् । तस्याधस्ताच्चतुर्थे च वसतिर्वो धरातले

সুতল, নিতল ও বিতলের নীচে, তাদেরও অধঃস্থিত চতুর্থ অঞ্চলে, পৃথিবীতলে তোমাদের বাসস্থান স্থাপিত হবে।

Verse 28

मया दत्तेऽतिरम्ये च सर्वभोगसमन्विते । तस्माद्व्रजत तत्रैव परित्यज्य महीतलम्

আমার প্রদত্ত সেই স্থান অতিশয় মনোরম ও সর্বভোগসমন্বিত; অতএব পৃথিবীতল ত্যাগ করে সেখানেই গমন করো।

Verse 29

तत्र भुंजथ सद्भोगा न्गत्वाऽशु मम शासनात् । पुत्रपौत्रसमोपेतांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान्

আমার আদেশে শীঘ্র সেখানে গিয়ে, পুত্র-পৌত্রসহ, সদ্ভোগ উপভোগ করো—যে সৌভাগ্য দেবতাদেরও দুর্লভ।

Verse 30

नागा ऊचुः । भोगानपि प्रभुंजाना न वयं तत्र पद्मज । शक्नुमो वस्तुमुर्व्यां नस्तस्मात्स्थानं प्रदर्शय । मर्यादया वर्तयामो यत्रस्था मानवैः समम्

নাগেরা বলল—হে পদ্মজ! সেখানে ভোগ উপভোগ করলেও আমরা পৃথিবীতে বাস করতে পারি না; অতএব আমাদের এমন স্থান দেখান, যেখানে মর্যাদায় থেকে আমরা মানুষের সঙ্গে একত্রে বাস করতে পারি।

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एषा तिथिर्मया दत्ता युष्माकं धरणीतले । पंचमी शेषकालस्तु नेयस्तत्रं रसातले

ব্রহ্মা বললেন—এই তিথি আমি তোমাদের জন্য পৃথিবীতলে দান করেছি। পঞ্চমীতে অবশিষ্ট সময় সেখানে রসাতলে অতিবাহিত করতে হবে।

Verse 32

तत्रागतैर्न हंतव्या मानवा दोषवर्जिताः । मंत्रसंरक्षितांगाश्च तथौषधिकृतादराः

সেখানে আগত, দোষমুক্ত মানুষদের হত্যা বা আঘাত করা উচিত নয়; তাদের অঙ্গ মন্ত্রে সুরক্ষিত, এবং ঔষধির দ্বারা যথাযথ পরিচর্যা হয়।

Verse 33

चमत्कारपुरे क्षेत्रे मया दत्ता स्थितिः सदा । पृथिव्यां कुलमुख्यानां नागानां नागसत्तमाः

হে নাগশ্রেষ্ঠ! চমৎকারপুরের পবিত্র ক্ষেত্রে আমি পৃথিবীতে কুলমুখ্য, অগ্রগণ্য নাগদের জন্য চিরস্থায়ী নিবাস দান করেছি।

Verse 34

सूत उवाच । एवमुक्ताश्च ते नागा ब्रह्मणा सत्वरं ययुः । पातालं कुलमुख्याश्च तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः

সূত বললেন—ব্রহ্মার এমন বাক্য শুনে সেই নাগেরা দ্রুত পাতালে গমন করল; আর কুলমুখ্যরা সেই পবিত্র ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত হল।

Verse 35

तत्र श्रावणपंचम्यां यस्तान्पूजयते नरः । स प्राप्नोति नरोऽभीष्टं तेषामेव प्रसादतः

সেখানে শ্রাবণ-পঞ্চমীতে যে ব্যক্তি সেই নাগদের পূজা করে, সে তাদেরই কৃপায় নিজের অভীষ্ট ফল লাভ করে।

Verse 36

तस्य वंशेऽपि सर्पाणां न भयं स्यान्न किल्बिषम् । न रोगो नोपसर्गश्च न च भूतभयं क्वचित्

সেই ভক্তের বংশেও সাপের ভয় থাকে না, পাপও লাগে না; রোগ নেই, উপদ্রব নেই, এবং কোথাও ভূত-প্রেতের ভয়ও হয় না।

Verse 37

अपुत्रस्तत्र यः श्राद्धं करोति सुतवांछया । पुत्रं विशिष्टमासाद्य पितॄणामनृणो हि सः

সেই তীর্থে যে নিঃসন্তান ব্যক্তি পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় শ্রাদ্ধ করে, সে উৎকৃষ্ট পুত্র পেয়ে পিতৃঋণ থেকে সত্যই মুক্ত হয়।

Verse 38

तथा वंध्या च या नारी पंचम्यां भास्करोदये । श्रावणे कुरुते स्नानं कृष्णपक्षे विशेषतः । सा सद्यो लभते पुत्रं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

তদ্রূপ যে বন্ধ্যা নারী শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষে বিশেষত পঞ্চমীতে সূর্যোদয়ে সেখানে স্নান করে, সে অচিরেই বংশোদ্ধারে সক্ষম পুত্র লাভ করে।

Verse 39

सर्वरोगविनिर्मुक्तं सुरूपं विनयान्वितम् । भ्रष्टराज्यो नरो यो वा तत्र स्नानं समाचरेत्

যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে, সে সর্বরোগমুক্ত হয়ে সুন্দর রূপ ও বিনয় লাভ করে; এমনকি রাজ্যচ্যুত মানুষও স্নানে পুনরায় সৌভাগ্য ফিরে পায়।

Verse 40

ततः पूजयते नागाञ्छ्रावणे पंचमीदिने । स हत्वाऽरिगणा न्सर्वान्भूयोराज्यमवाप्नुयात्

তারপর শ্রাবণ মাসের পঞ্চমী দিনে নাগদের পূজা করা উচিত; সে সকল শত্রুদলকে পরাজিত করে পুনরায় রাজ্য লাভ করে।

Verse 41

येषां मृत्युर्मनुष्याणां जायते सर्पभक्षणात् । न तेषां जायते मुक्तिः प्रेतभावात्कथंचन

যে সকল মানুষের মৃত্যু সাপের দংশনে ঘটে, প্রেতভাব প্রাপ্তির কারণে তাদের কোনোভাবেই মুক্তি জন্মায় না।

Verse 42

यावन्न क्रियते श्राद्धं तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मृतस्याहिप्रदंक्षणात् । श्राद्धं कार्यं प्रयत्नेन तस्मिंस्तीर्थेऽहिसंभवे

হে দ্বিজোত্তমগণ, যতক্ষণ না সেই তীর্থে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়, ততক্ষণ মুক্তিলাভ হয় না। অতএব সাপের দংশনে মৃত ব্যক্তির জন্য সেই অহিসম্ভব তীর্থে সর্বপ্রযত্নে শ্রাদ্ধ করা কর্তব্য।

Verse 43

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तां कथां शुभाम् । इन्द्रसेनस्य राजर्षेः सर्वपातकनाशिनीम्

এখন আমি তোমাদের কাছে প্রাচীনকালের এক শুভ কাহিনি বর্ণনা করব—রাজর্ষি ইন্দ্রসেনের, যা সকল পাপ নাশ করে।

Verse 44

इन्द्रसेनो महीपालः पुरासीद्रिपुदर्पहा । अश्वमेधसहस्रेण इष्टं तेन महात्मना

ইন্দ্রসেন নামে এক রাজা প্রাচীনকালে ছিলেন, যিনি শত্রুদের দম্ভ চূর্ণ করতেন। সেই মহাত্মা সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 45

ततः स दैवयोगेन प्रसुप्तः शयने शुभे । दष्टः सर्पेण मुक्तश्च इन्द्रसेनो महीपतिः । वियुक्तश्चैव सहसा जीवितव्येन तत्क्षणात्

তারপর দৈবযোগে শুভ শয্যায় নিদ্রিত রাজা ইন্দ্রসেনকে সাপ দংশন করল এবং তিনি প্রাণত্যাগ করলেন; সেই মুহূর্তেই তিনি হঠাৎ আয়ুষ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন।

Verse 46

ततस्तस्य सुतोऽभीष्टस्तस्योद्देशेन कृत्स्नशः । चकार प्रेतकार्याणि स्मृत्युक्तानि च भक्तितः

তারপর তাঁর প্রিয় পুত্র পিতার উদ্দেশ্যে স্মৃতিশাস্ত্রে বিধিত সমস্ত প্রেতকার্য সম্পূর্ণভাবে ভক্তিসহকারে সম্পাদন করল।

Verse 47

गंगायामस्थिपातं च कृत्वा श्राद्धानि षोडश । गयां गत्वा ततश्चक्रे श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः

গঙ্গায় অস্থি-বিসর্জন করে সে ষোড়শ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করল; পরে গয়া গিয়ে শ্রদ্ধাসহকারে সেখানেও শ্রাদ্ধ করল।

Verse 48

अथ स्वप्नांतरे प्राप्तः पिता तस्य स भूपतिः । प्रोवाच दुःखितः पुत्रं बाष्पव्याकुललोचनम्

তারপর স্বপ্নের মধ্যে তার পিতা—সেই রাজা—প্রকাশ পেলেন; দুঃখিত হয়ে অশ্রুবিহ্বল চোখের পুত্রকে বললেন।

Verse 49

सर्पमृत्योः सकाशान्मे प्रेतत्वं पुत्र संस्थितम् । तेन मे भवता दत्तं न किञ्चिदुपतिष्ठते

হে পুত্র, সাপের দংশনে মৃত্যুর ফলে আমি প্রেতত্বে পতিত হয়েছি; তাই তোমার দেওয়া কিছুই আমার কাছে পৌঁছায় না।

Verse 50

चमत्कारपुरं क्षेत्रं तस्मात्त्वं गच्छ सत्वरम् । तत्र तीर्थे कुरु श्राद्धं सर्पाणां मत्कृते सुत

অতএব তুমি দ্রুত চমৎকারপুরের পবিত্র ক্ষেত্রে যাও; সেখানে তীর্থে আমার উদ্দেশ্যে সর্পদের নিমিত্ত শ্রাদ্ধ করো, পুত্র।

Verse 51

येन संजायते मोक्षः प्रेतत्वा द्दारुणान्मम । स ततः प्रातरुत्थाय तत्स्मृत्वा नृपतेर्वचः

এই তীর্থ ও বিধির দ্বারা আমার এই ভয়ংকর প্রেত-অবস্থা থেকে মোক্ষ লাভ হবে। তারপর সে প্রাতে উঠে রাজার বাক্য স্মরণ করে চলল।

Verse 52

प्रेतरूपस्य दुःखार्तस्तत्तीर्थं सत्वरं गतः । चकार च ततः श्राद्धं श्रावणे पंच मीदिने

পিতার প্রেতরূপের দুঃখে ব্যাকুল হয়ে সে তৎক্ষণাৎ সেই তীর্থে গেল। তারপর শ্রাবণ মাসের পঞ্চমী তিথিতে সে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করল।

Verse 53

स्नात्वा श्रद्धासमोपेतः संनिवेश्य पुरोधसम् । ततः स दर्शनं प्राप्तो भूयोऽपि च यथा पुरा

স্নান করে শ্রদ্ধায় পরিপূর্ণ হয়ে সে পুরোহিতকে আসনে বসাল। তারপর পূর্বের মতোই সে আবার দর্শন লাভ করল।

Verse 55

फलं श्राद्धस्य चात्र त्वं कारणं शृणु पुत्रक । श्राद्धार्हा ब्राह्मणाश्चात्र चमत्कारपुरोद्भवाः

হে পুত্র, এখানে শ্রাদ্ধের ফল কেন সিদ্ধ হয়, তার কারণ শোন। এখানে চমৎকারপুরজাত ব্রাহ্মণগণই শ্রাদ্ধগ্রহণের যোগ্য পাত্র।

Verse 56

क्षेत्रेऽपि गर्हिताः श्राद्धे येऽन्यत्र व्यंगकादयः । अत्र यत्क्रियते किञ्चिद्दानं वा व्रतमेव च

যারা অন্যত্র শ্রাদ্ধকর্মে নিন্দিত—যেমন বিকলাঙ্গ প্রভৃতি—তারাও এই ক্ষেত্রে (দোষমুক্ত)। এখানে যা কিছু করা হয়, দান হোক বা ব্রত, সবই সার্থক ও ফলদায়ক হয়।

Verse 57

तथान्यदपि विप्रार्हं कर्म यज्ञसमुद्भवम् । तत्तेषां वचनात्सर्वं पूर्णं स्यादपि खंडितम् । परोक्षे वापि संपूर्णं वृथा संजायते स्फुटम्

তদ্রূপ ব্রাহ্মণোপযোগী, যজ্ঞধর্মজাত অন্য যে-কোনো কর্মও—তাঁদের বাক্যমাত্রে—খণ্ডিত হলেও সম্পূর্ণ হয়। কিন্তু তাঁরা অনুপস্থিত থাকলে, অন্যথায় সম্পূর্ণ কর্মও স্পষ্টতই বৃথা ও নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 58

तस्मादस्मात्पुराद्विप्रान्समानीय ततः परम् । मम नाम्ना कुरु श्राद्धं येन मुक्तिः प्रजायते

অতএব এই নগর থেকেই বিদ্বান ব্রাহ্মণদের আহ্বান করে আনো; তারপর আমার নামে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করো—যার দ্বারা মুক্তি জন্মায়।

Verse 59

अथासौ प्रातरुत्थाय स्मरमाणः पितुर्वचः । दुःखेन महताविष्टः प्रविवेश पुरोत्तमे

তারপর সে প্রাতে উঠল, পিতার বাক্য স্মরণ করতে করতে; মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে সে সেই উৎকৃষ্ট নগরে প্রবেশ করল।

Verse 60

ततश्चान्वेषयामास श्राद्धार्हान्ब्राह्मणान्नृपः । यत्नतोऽपि न लेभे स धनाढ्या ब्राह्मणा यतः

তারপর রাজা শ্রাদ্ধগ্রহণযোগ্য ব্রাহ্মণদের অনুসন্ধান করলেন; কিন্তু যত চেষ্টা করলেনও, কাউকে পেলেন না—কারণ সেখানে ব্রাহ্মণরা ধনবান ছিলেন।

Verse 61

न तत्र दुःखितः कश्चिद्दरिद्रोऽपि न दुःखितः । नाकर्मनिरतो वापि पाखण्डनिरतोऽथवा

সেখানে কেউই দুঃখিত ছিল না; এমনকি দরিদ্ররাও দুঃখিত ছিল না। কেউ অকর্মে আসক্ত ছিল না, আর কেউ পাখণ্ড বা ভণ্ডধর্মে প্রবৃত্তও ছিল না।

Verse 62

स्थानेस्थाने महानादा उत्सवाश्च गृहेगृहे । वेदविद्याविनोदाश्च स्मृति वादास्तथैव च

সর্বত্র উৎসবের মহাধ্বনি উঠিত, আর গৃহে গৃহে ছিল পর্বোৎসব। বেদবিদ্যার আনন্দ ও স্মৃতিনির্ভর শাস্ত্রবিতর্কও চলিত।

Verse 63

श्रूयंते याज्ञिकानां च यज्ञकर्मसमुद्भवाः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम् । न मृत्युः कस्यचित्तत्र पुरे ब्राह्मण सेविते

যাজ্ঞিকদের যজ্ঞকর্মজাত ধ্বনি শ্রুত হইত। সেখানে না দুর্ভিক্ষ, না ব্যাধি, না মানুষের অকালমৃত্যু; ব্রাহ্মণসেবিত সেই নগরে কারও মৃত্যু ঘটিত না।

Verse 64

यथर्तुवर्षी पर्जन्यः सस्यानि गुणवन्ति च । भूरिक्षीरस्रवा गावः क्षीराण्याजाविकानि च

ঋতুমতো মেঘ বর্ষিত, আর শস্য হইত উৎকৃষ্ট। গাভী প্রচুর দুধ দিত, এবং ছাগল-ভেড়ার দুধও ছিল প্রাচুর্যে।

Verse 65

यंयं प्रार्थयते विप्रं स श्राद्धार्थं महीपतिः । स स तं भर्त्सयामास दुरुक्तैः कोपसंयुतः

শ্রাদ্ধকার্যের জন্য রাজা যে যে ব্রাহ্মণকে প্রার্থনা করিত, সেই সেই ব্রাহ্মণ ক্রোধে পূর্ণ হয়ে কঠোর বাক্যে তাঁহাকে ভর্ত্সনা করিত।

Verse 66

धिग्धिक्पापसमाचार क्षत्रियापसदात्मक । किं कश्चिद्ब्राह्मणोऽश्नाति प्रेतश्राद्धे विशेषतः

“ধিক্ ধিক্! পাপাচারী, ক্ষত্রিয়দের অধম! কোনো ব্রাহ্মণ কি তোমার অন্ন গ্রহণ করবে—বিশেষত প্রেতশ্রাদ্ধে?”

Verse 67

तस्माद्गच्छ द्रुतं यावन्न कश्चिच्छपते द्विजः । निहन्ति वा प्रकोपेन स्वर्गमार्गनिरोधकम्

অতএব শীঘ্রই চলে যাও—যেন কোনো ব্রাহ্মণ তোমাকে শাপ না দেন; নচেৎ ক্রোধে আঘাত করে তোমার স্বর্গপথ রুদ্ধ করে দিতে পারেন।

Verse 68

सूत उवाच । ततः स दुःखितो राजा निश्चक्राम भयार्दितः । चमत्कारपुरात्तस्माद्वैलक्ष्यं परमं गतः

সূত বললেন—তখন সেই দুঃখিত রাজা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে বেরিয়ে পড়লেন; চমৎকারপুর নামক নগর ত্যাগ করে তিনি গভীর অস্থিরতা ও বিভ্রান্তিতে পতিত হলেন।

Verse 69

चिन्तयामास राजेंद्र स्मृत्वावस्थां पितुश्च ताम् । किं करोमि क्व गच्छामि कथं मे स्यात्पितुर्गतिः

পিতার সেই অবস্থার কথা স্মরণ করে রাজেন্দ্র ভাবতে লাগলেন—“আমি কী করব? কোথায় যাব? কীভাবে আমার পিতার সদ্গতি হবে?”

Verse 70

ततः स सचिवान्सर्वान्प्रेषयित्वा गृहं प्रति । एकाकी भिक्षुरूपेण स्थितस्तत्रैव सत्पुरे

তারপর তিনি সকল মন্ত্রীকে গৃহে পাঠিয়ে দিয়ে, একাকী ভিক্ষুরূপ ধারণ করে সেই সৎপুরেই অবস্থান করলেন।

Verse 71

स ज्ञात्वा नगरे तत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां मध्ये दाक्षिण्यभाजनम्

সেই নগরে তিনি এক ব্রাহ্মণের কথা জানতে পারলেন, যিনি ব্রতাচরণে প্রসিদ্ধ—শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের মধ্যে যিনি দান-দক্ষিণা ও সম্মানের সর্বোত্তম পাত্র।

Verse 72

देवशर्माभिधानं तु शरणागतवत्सलम् । आहिताग्निं चतुर्वेदं स्मृतिमार्गानुयायिनम्

তাঁর নাম ছিল দেবশর্মা—শরণাগতদের প্রতি স্নেহশীল; আहितাগ্নি, চতুর্বেদজ্ঞ এবং স্মৃতিমার্গের অনুগামী।

Verse 73

ततस्तु प्रातरुत्थाय कृत्वांत्यजमयं वपुः । शोधयामास कृच्छ्रेण मलोत्सर्गनिकेतनम्

তারপর তিনি প্রাতে উঠে অন্ত্যজসদৃশ দেহ ধারণ করে, কষ্টসহকারে মলত্যাগের নির্দিষ্ট স্থানটি পরিষ্কার করতে লাগলেন।

Verse 74

अथ यः कुरुते कर्म तत्र विष्ठाप्रशोधनम् । सोऽभ्येत्य तमुवाचेदं कोपसंरक्तलोचनः

তখন সেখানে বিষ্ঠা-পরিষ্কারের যে কর্মী ছিল, সে ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে তার কাছে এসে এই কথা বলল।

Verse 75

कुतस्त्वमिह संप्राप्तो मद्वृत्तेरुपघातकृत् । तस्माद्गच्छ द्रुतं नो चेन्नयिष्ये यमसादनम्

“তুই কোথা থেকে এখানে এসে পড়েছিস, আমার জীবিকা নষ্ট করছিস? তাই তাড়াতাড়ি চলে যা, নইলে তোকে যমের ধামে পাঠাব!”

Verse 76

तस्यैवं वदतोऽप्याशु बलात्स पृथिवीपतिः । शोधयामास तत्स्थानं देवशर्मसमुद्भवम्

সে এমন বললেও, পৃথিবীপতি দৃঢ় সংকল্পের বলেই দ্রুত দেবশর্মাসংযুক্ত সেই স্থানটি শুদ্ধ করতে থাকলেন।

Verse 77

ततः संवत्सरस्यांते चंडालेन द्विजोत्तमाः । स प्रोक्त उचिते काले प्रणिपत्य च दूरतः

তখন এক বৎসরের শেষে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যথোচিত কালে সেই চাণ্ডাল দূর হতেই প্রণাম করে তাকে সম্বোধন করল।

Verse 78

स्वामिंस्तव कुलेप्येवं गूथाशोधनकर्मकृत् । तदस्माकं न चान्यस्य तत्किमन्यः प्रवेशितः

“স্বামী! আপনার কুলেও এমন একজন আছে যে মল-শোধনের কাজ করে। সে কাজ আমাদেরই, অন্য কারও নয়—তবে কেন অন্যকে এনে তাতে প্রবেশ করানো হয়েছে?”

Verse 79

अथ श्रुत्वा च तद्वाक्यं स प्राह द्विजसत्तमः । न मया कश्चिदन्योऽत्र निर्दिष्टो गोप्यकर्मणि । अधिकारस्त्वयात्मीयस्तथा कार्यो यथा पुरा

সে কথা শুনে দ্বিজশ্রেষ্ঠ বললেন—“এই গোপন কর্মে আমি এখানে অন্য কাউকে নিযুক্ত করিনি। অধিকার একান্তই তোমার; পূর্বের মতোই তা সম্পন্ন করো।”

Verse 80

तदान्यदिवसे प्राप्ते सोंऽत्यजः कोपसंयुतः । शस्त्रमादाय संप्राप्तो वधार्थं तस्य भूपतेः

পরদিন সেই অন্ত্যজ ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে অস্ত্র হাতে নিয়ে সেই রাজার বধের উদ্দেশ্যে সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 81

शस्त्रोद्यतकरं दृष्ट्वा प्रहारेकृतनिश्चयम् । ततस्तं लीलया भूयो मुष्टिना मूर्ध्न्यताडयत्

তাকে অস্ত্র উঁচিয়ে আঘাত করতে দৃঢ়সংকল্প দেখে, তিনি অনায়াসে আবার মুষ্টিঘাতে তার মস্তকে আঘাত করলেন।

Verse 82

ततस्तस्य विनिष्क्रांते लोचने तत्क्षणाद्द्विजाः । सुस्राव रुधिरं पश्चात्पपात गतजीवितः

তখনই তার দুই চোখ বেরিয়ে এলো, হে দ্বিজগণ; রক্তধারা প্রবাহিত হল, আর অল্পক্ষণ পরে সে প্রাণহীন হয়ে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 83

तं श्रुत्वा निहतं तेन चंडालं निजकिंकरम् । देवशर्मातिकोपेन तद्वधार्थमुपागतः

শুনে যে তার নিজের দাস চাণ্ডালটি তারই দ্বারা নিহত হয়েছে, দেবশর্মা প্রবল ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে তাকে বধ করতে সেখানে উপস্থিত হল।

Verse 84

ततः पुत्रैश्च पौत्रैश्च सहितोऽन्यैश्च बन्धुभिः । लोष्टैस्तं ताडयामास भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

তারপর পুত্র, পৌত্র ও অন্যান্য আত্মীয়দের সঙ্গে নিয়ে সে মাটির ঢেলা দিয়ে তাকে প্রহার করতে লাগল এবং বারবার তিরস্কার করল।

Verse 85

सोऽपि संताड्यमानस्तु प्रहारैर्जर्जरीकृतः । वेदोच्चारं ततश्चक्रे दर्शयित्वोपवीतकम्

সেও প্রহারে জর্জরিত হয়ে মার খেতে খেতে, তখন উপবীত দেখিয়ে বেদোচ্চারণ শুরু করল।

Verse 86

अथ ते विस्मिताः सर्वे देवशर्मपुरःसराः । ब्राह्मणास्तं समुद्वीक्ष्य वेदोच्चारपरायणम्

তখন দেবশর্মার নেতৃত্বে সকল ব্রাহ্মণ তাকে বেদোচ্চারণে সম্পূর্ণ নিমগ্ন দেখে বিস্মিত হয়ে গেল।

Verse 87

पृष्टश्च किमिदं कर्म तवांत्यजजनोचितम् । एषा वेदात्मिका वाणी स्पष्टाक्षरकलस्वना । तत्किं शापपरिभ्रष्टस्त्वं कश्चिद्ब्राह्मणोत्तमः

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হল—“তুমি কেন অন্ত্যজের উপযুক্ত এই কর্ম করছ? কিন্তু তোমার বাক্য তো বেদময়, স্পষ্ট অক্ষর ও সুমধুর স্বরে ভরা। তবে কি তুমি শাপে পতিত কোনো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ?”

Verse 88

येनैवं कुरुषे कर्म गर्हितं चांत्यजैरपि । ततः स प्रहसन्नाह क्षत्रियोऽहं महीपतिः । विष्णुसेन इति ख्यातो हैहयान्वयसंभवः

শুনে—“কেন তুমি এমন নিন্দিত কর্ম করছ, যা অন্ত্যজেরাও ঘৃণা করে?”—সে হেসে বলল—“আমি ক্ষত্রিয়, রাজা। আমি বিষ্ণুসেন নামে খ্যাত, হৈহয় বংশজাত।”

Verse 89

सोहमाराधनार्थाय त्वस्मिन्स्थान उपागतः । अद्य संवत्सरो जातः कर्मण्यस्मिन्रतस्य च

“আরাধনা ও প্রসন্নতা লাভের জন্য আমি এই স্থানে এসেছি। আজ এই ব্রত-কর্মে রত থেকে আমার পূর্ণ এক বছর সম্পন্ন হল।”

Verse 90

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स विप्रः कृपयान्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा तमुवाच महीपतिम्

সূত বললেন—তার কথা শুনে সেই ব্রাহ্মণ করুণায় অভিভূত হলেন। করজোড়ে তিনি সেই রাজাকে বললেন।

Verse 92

नास्ति मे किञ्चिदप्राप्तं तथाऽसाध्यं महीपते । तस्मात्तव करिष्यामि कृत्यं यद्यपि दुर्लभम्

“হে মহীপতি! আমার কাছে অপ্রাপ্য বা অসাধ্য কিছুই নেই। অতএব তোমার প্রয়োজনীয় কৃত্য, তা যতই দুর্লভ হোক, আমি সম্পন্ন করব।”

Verse 93

राजोवाच । पिता ममाहिना दष्टः प्रेतत्वं समुपागतः । सोऽत्र नागह्रदे श्राद्धे कृते मुक्तिमवाप्नुयात्

রাজা বললেন— আমার পিতাকে সাপ দংশন করেছিল, ফলে তিনি প্রেতত্বে পতিত হয়েছেন। এখানে নাগহ্রদে শ্রাদ্ধ করলে তিনি মুক্তি লাভ করতে পারেন।

Verse 94

तस्मात्तत्तारणार्थाय विप्रकृत्यं समाचर । एतदर्थं मयैतत्ते कृतं कर्म विगर्हितम्

অতএব তাঁর তরণার্থে ব্রাহ্মণোচিত ক্রিয়া সম্পাদন করো। এই উদ্দেশ্যেই আমি তোমার প্রতি এই নিন্দনীয় কাজ করেছি।

Verse 95

देवशर्मोवाच । एवं कुरु नृपश्रेष्ठ श्राद्धेऽहं ते पितुः स्वयम् । ब्राह्मणः संभविष्यामि तस्माच्छ्राद्धं समाचर

দেবশর্মা বললেন— হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তেমনই করো। তোমার পিতার শ্রাদ্ধে আমি নিজেই ব্রাহ্মণ (গ্রাহী/আচার্য) হব; অতএব শ্রাদ্ধ সম্পাদন করো।

Verse 96

सूत उवाच । अथ ते सुहृदस्तस्य पुत्राः पौत्राश्च बांधवाः । प्रोचुर्नैतत्प्रयुक्तं ते श्राद्धं भोक्तुं विगर्हितम्

সূত বললেন— তখন তার সুহৃদগণ, তাদের পুত্র-পৌত্র ও আত্মীয়রা বলল— তোমার দ্বারা আয়োজিত এই শ্রাদ্ধ ভোজন করা অনুচিত ও নিন্দনীয়।

Verse 97

तस्माद्यदि भवानस्य श्राद्धे भोक्ता ततः स्वयम् । सर्वे भवन्तं त्यक्षामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः

অতএব যদি আপনি নিজেই তার শ্রাদ্ধে ভোক্তা হন, তবে আমরা সবাই আপনাকে ত্যাগ করব; অন্য শ্রেষ্ঠ দ্বিজরাও তেমনই করবে।

Verse 98

देवशर्मोवाच । कामं त्यजत मां सर्वे यूयमन्येऽपि ये द्विजाः । मयैवास्य प्रतिज्ञातं भोक्तुं श्राद्धे महीपतेः

দেবশর্মা বললেন—তোমরা সবাই ইচ্ছা করলে আমাকে ত্যাগ করো; অন্য ব্রাহ্মণরাও চাইলে করুক। কিন্তু আমি নিজেই রাজাধিরাজের শ্রাদ্ধে ভোজন করার প্রতিজ্ঞা করেছি।

Verse 99

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्तेनैव सहितस्तदा । नागह्रदं समासाद्य श्राद्धे वै भुक्तवानथ

এ কথা বলে সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ তাঁর সঙ্গেই তখন নাগহ্রদে পৌঁছে শ্রাদ্ধকর্মে ভোজন করলেন।

Verse 100

भुक्तमात्रे ततस्तस्मिन्वागुवाचाशरीरिणी । नादयंती जगत्सर्वं हर्षयंती महीपतिम्

ভোজন শেষ হতেই তখন এক অশরীরী বাণী উচ্চারিত হল, যা সমগ্র জগতে ধ্বনিত হয়ে রাজাকে আনন্দে পরিপূর্ণ করল।

Verse 101

प्रेतभावाद्विनिर्मुक्तः पुत्राहं त्वत्प्रभावतः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

‘তোমার প্রভাবে আমি প্রেতভাব থেকে মুক্ত হয়েছি; আমি তোমার পুত্র। তোমার মঙ্গল হোক; এখন আমি ত্রিদিবের আবাসে, দেবলোকের দিকে যাচ্ছি।’

Verse 102

तत्कृत्वा नृपतिर्हृष्टस्तं प्रणम्य द्विजोत्तमम् । प्रोवाच कुरु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि द्विजोत्तम

এ সব সম্পন্ন হলে রাজা আনন্দিত হলেন; সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে বললেন—‘হে দ্বিজোত্তম, আমি যা বলি, তা আমার জন্য সম্পন্ন করুন।’

Verse 103

अस्ति माहिष्मतीनाम नगरी नर्मदातटे । सा चास्माकं राजधानी पितृपर्यागता विभो

নর্মদার তীরে ‘মাহিষ্মতী’ নামে এক নগরী আছে। হে বিভো, সেটিই আমাদের রাজধানী, পিতৃপরম্পরায় প্রাপ্ত উত্তরাধিকার।

Verse 104

अहं यच्छामि ते ब्रह्मन्समस्तविषयान्विताम् । मया भृत्येन तत्रस्थः कुरु राज्यमकंटकम्

হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে (সে রাজধানী) সমস্ত বিষয়-প্রদেশসহ দান করছি। আমি তোমার ভৃত্য হয়ে সেখানেই থাকব; তুমি নির্বিঘ্নে রাজ্য শাসন করো।

Verse 106

सूत उवाच । एवं विसर्जितस्तेन जगाम स महापतिः । स्वं देशं हर्षसंयुक्तः कृतकृत्यो द्विजोत्तमाः

সূত বললেন—এভাবে তাঁর দ্বারা বিদায়প্রাপ্ত হয়ে সেই মহাপতি নিজ দেশে গেলেন, আনন্দে পরিপূর্ণ, কৃতকৃত্য হয়ে—হে দ্বিজোত্তমগণ!

Verse 107

सोऽपि सर्वैः परित्यक्तो ब्राह्मणैः पुरवासिभिः । देवशर्मा समुद्दिश्य दोषं श्राद्धसमुद्भवम्

সেও—দেবশর্মা—সকলের দ্বারা পরিত্যক্ত হল: ব্রাহ্মণদের ও নগরবাসীদের দ্বারা, যারা শ্রাদ্ধজাত দোষ তার ওপর আরোপ করেছিল।

Verse 108

ततो नागह्रदे तस्मिन्स कृत्वा निजमन्दिरम् । निवासमकरोत्तत्र स्वाध्यायनिरतः शुचिः

তারপর সেই নাগহ্রদে সে নিজের জন্য এক নিবাস নির্মাণ করে সেখানেই বাস করতে লাগল—শুচি, স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট।

Verse 109

तत्रस्थस्य निरस्तस्य ये पुत्राः स्युर्द्विजोत्तमाः । तेषां संततयो ऽद्यापि ते प्रोक्ता बाह्यवासिनः

হে দ্বিজোত্তমগণ! সেখানে নির্বাসিত অবস্থায় তাঁর যে পুত্রগণ জন্মেছিল, তাঁদের বংশধররা আজও ‘বাহ্যবাসিন’ (বাহিরে বসবাসকারী) নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 110

एतद्वः सर्वमाख्यातं नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ! নাগতীর্থ থেকে উদ্ভূত এই সমগ্র মাহাত্ম্য আমি তোমাদের নিকট বর্ণনা করলাম; এটি সর্বপাপবিনাশক পবিত্র আখ্যায়িকা।

Verse 111

यश्चैतत्पठते भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । शृणुयाद्वा न वंशेऽपि तस्य स्यात्सार्पजं भयम्

যে ব্যক্তি পঞ্চমী তিথিতে ভক্তিভরে এটি পাঠ করে—অথবা কেবল শ্রবণও করে—তার বংশেও সাপজনিত কোনো ভয় থাকে না।

Verse 112

तथा विमुच्यते पापाद्भक्षजातान्न संशयः । कृतादज्ञानतो विप्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

তদ্রূপ, অশুদ্ধ ভক্ষণ থেকে উৎপন্ন পাপ থেকেও মুক্তি লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। হে বিপ্রগণ! অজ্ঞতাবশত কৃত দোষের ক্ষেত্রেও আমার এই বাক্য সত্য।

Verse 113

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नागतीर्थमनुत्तमम् । माहात्म्यं पठनीयं वा श्रोतव्यं वा समाहितैः

অতএব সর্বপ্রযত্নে অনুত্তম নাগতীর্থকে মান্য করো; একাগ্রচিত্তে তার মাহাত্ম্য পাঠ করা উচিত—অথবা শ্রবণ করা উচিত।

Verse 114

श्राद्धकाले तु संप्राप्ते यश्चैतत्पठते द्विजः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धसमुद्भवम्

শ্রাদ্ধকালে উপস্থিত হলে যে দ্বিজ এই পাঠ করে, সে গয়া-শ্রাদ্ধজাত সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 115

तथा ये कीर्तिता दोषाः श्राद्धे द्रव्यसमुद्भवाः । व्रतवैक्लव्यजाश्चापि तथा ब्राह्मणसंभवाः

তদ্রূপ শ্রাদ্ধে কথিত দোষসমূহ—দ্রব্যজাত, ব্রত-অপূর্ণতাজাত, এবং ব্রাহ্মণজাত—

Verse 116

ते सर्वे नाशमायांति कीर्त्यमाने समाहितैः । नागह्रदस्य माहात्म्ये श्राद्धकाल उपस्थिते

শ্রাদ্ধকালে মনোযোগী ও সংযত জনেরা নাগহ্রদের মাহাত্ম্য কীর্তন করলে, সেই সকল দোষ বিনষ্ট হয়।

Verse 117

तथा विनिहता गोभिर्ब्राह्मणैः श्वापदैरपि । एतस्मिन्पठिते श्राद्धे गच्छंति परमां गतिम्

তদ্রূপ গাভী, ব্রাহ্মণ কিংবা বন্য পশুর দ্বারা নিহতরাও—শ্রাদ্ধকালে এ পাঠ হলে—পরম গতি লাভ করে।