Adhyaya 209

Verse 1

आनर्त उवाच । सांप्रतं मुनिशार्दूल शंखतीर्थ समुद्भवम् । माहात्म्यं वद मे कृत्स्नं श्रद्धा मे महती स्थिता

আনর্ত বললেন—হে মুনিশার্দূল! এখন শঙ্খতীর্থের উৎপত্তি ও তার সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য আমাকে বলুন; আমার অন্তরে মহাশ্রদ্ধা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 2

अहो तीर्थमहो तीर्थं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । क्षेत्रं यच्च धरापृष्ठे सर्वाश्चर्यमयं शुभम्

আহা! কী মহাতীর্থ, কী মহাতীর্থই বটে—‘হাটকেশ্বর’ নামে খ্যাত; পৃথিবীপৃষ্ঠে অবস্থিত সেই ক্ষেত্র সর্বাংশে আশ্চর্যময় ও শুভ।

Verse 3

नाहं तृप्तिं द्विजश्रेष्ठ प्रगच्छामि कथंचन । शृण्वानस्तु सुमाहात्म्यं क्षेत्रस्यास्य समुद्भवम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এই ক্ষেত্রের উৎকৃষ্ট মাহাত্ম্য ও উৎপত্তি শুনতে শুনতেও আমার কোনোভাবেই তৃপ্তি হয় না।

Verse 4

विश्वामित्र उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम् । शंखतीर्थस्य माहात्म्यं यथाजातं धरातले

বিশ্বামিত্র বললেন—এখানে আমি তোমাকে পূর্ববৃত্তের আরেক পবিত্র কাহিনি বলব; পৃথিবীতে যেমন শঙ্খতীর্থের মাহাত্ম্য প্রকাশিত হয়েছিল।

Verse 5

आनर्ताधिपतिः पूर्वमासीदन्यो महीपतिः । यथा त्वं सांप्रतं भूमौ सर्वलोकप्रपालकः

পূর্বকালে আনর্তের আরেকজন রাজা ছিলেন; যেমন তুমি এখন পৃথিবীতে সকল লোকের পালনকর্তা।

Verse 6

सोऽकस्मात्कुष्ठभाग्जातो विकलांगो बभूव ह । अपुत्रः शत्रुभिर्व्याप्तस्त्रस्तश्च नृपसत्तमः

হঠাৎ সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হল এবং তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বিকল হয়ে গেল। সন্তানহীন, শত্রুদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ও ভীত—সেই শ্রেষ্ঠ রাজা এমন হল।

Verse 7

स सर्वैर्भूमिपालैश्च सर्वतः परिपीडितः । राज्यभ्रंशसमोपेतः प्राप्तो रैवतकं गिरिम्

সে সর্বদিকে অন্যান্য রাজাদের দ্বারা নিপীড়িত হল। রাজ্যচ্যুত হয়ে সে রৈবতক পর্বতে পৌঁছাল।

Verse 8

तत्रापि पीड्यते नित्यं सर्वतस्तु मलिम्लुचैः

সেখানেও সে নিত্যই চারদিক থেকে মলিম্লুচ (আইনহীন লুণ্ঠনকারী)দের দ্বারা উৎপীড়িত হতে লাগল।

Verse 9

हस्त्यश्वरथहीनस्तु कोशहीनो यदाऽभवत् । स तदा चिंतयामास किं करोमि च सांप्रतम्

যখন সে হাতি, ঘোড়া ও রথহীন হল এবং তার কোষাগারও শূন্য হয়ে গেল, তখন সে ভাবল—“এখন আমি কী করব?”

Verse 10

कलत्राण्यपि सर्वाणि ह्रियंते तस्करैर्बलात्

বলপ্রয়োগ করে চোরেরা তার সমস্ত পত্নীকেও হরণ করে নিয়ে গেল।

Verse 11

स एवं चिंतयानस्तु गतो वै नारदं विभुम् । द्रष्टुं पार्थिवशार्दूल वैष्णवे दिवसे स्थिते

এভাবে চিন্তা করতে করতে রাজসিংহ সেই বৈষ্ণব পবিত্র দিনে মহাবিভু নারদের দর্শনে গেল।

Verse 12

तत्रापश्यत्स संप्राप्तं नारदं मुनिसत्तमम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन दामोदरदिदृक्षया

সেখানে সে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদকে উপস্থিত দেখল—তীর্থযাত্রার উপলক্ষে এবং দামোদরের দর্শন-ইচ্ছায় আগত।

Verse 13

तं प्रणम्याथ शिरसा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वचनं दीन उपविश्य तदग्रतः

তাঁকে মস্তক নত করে প্রণাম করে, করজোড়ে দাঁড়াল; তারপর দীন হয়ে তাঁর সামনে বসে এই কথা বলল।

Verse 14

राजोवाच । शत्रुभिः परिभूतोऽहं समतान्मुनिसत्तम । ततो राज्यपरिभ्रंशात्संप्राप्तोऽत्र महागिरौ

রাজা বলল—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি চারিদিক থেকে শত্রুদের দ্বারা নিপীড়িত; তারপর রাজ্যচ্যুত হয়ে এই মহাগিরিতে এসে পৌঁছেছি।

Verse 15

विपिने तस्करैः पापैः प्रपीड्येऽहं समंततः । यत्किंचिदश्वनागाद्यं मया सह समागतम्

বনে পাপী দস্যুরা আমাকে চারিদিক থেকে নিপীড়ন করছে; আর আমার সঙ্গে যা কিছু এসেছে—ঘোড়া, হাতি ইত্যাদি—সবই আক্রমণের শিকার।

Verse 16

तत्सर्वं तस्करैर्नीतं कोशा दारास्तथा वसु । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ वैराग्यं मे महत्स्थितम्

সবই দস্যুরা হরণ করেছে—আমার কোষাগার, স্ত্রীগণ ও ধনসম্পদ। অতএব, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমাকে উপদেশ দিন; আমার অন্তরে মহাবৈরাগ্য উদিত হয়েছে।

Verse 17

अन्यजन्मोद्भवं किंचिन्मम पापं सुदारुणम् । येनेमां च दशां प्राप्तः सहसा मुनिसत्तम

নিশ্চয়ই আমার অন্য জন্মজাত কোনো অতিভয়ংকর পাপ আছে, যার ফলে, হে মুনিসত্তম, আমি হঠাৎ এই অবস্থায় পতিত হয়েছি।

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा मुनीश्वरः । प्रोवाचाऽथ नृपं दीनं ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

তার কথা শুনে মুনীশ্বর দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করলেন; পরে দিব্যদৃষ্টিতে দুঃখিত রাজার অবস্থা জেনে তিনি বললেন।

Verse 19

नारद उवाच । न त्वया कुत्सितं किंचित्पूर्व देहांतरे कृतम् । मया ज्ञातं महाराज सर्वं दिव्येन चक्षुषा

নারদ বললেন—তুমি পূর্ব দেহান্তরে কোনো নিন্দনীয় কর্ম করনি। হে মহারাজ, আমি দিব্যদৃষ্টিতে সবই জেনেছি।

Verse 20

त्वमासीः पार्थिवः पूर्वं सिद्धपन्नगसंज्ञिते । पत्तने सोमवंशीयः सर्व शत्रुनिबर्हणः

পূর্বে তুমি ‘সিদ্ধপন্নগ’ নামে নগরে রাজা ছিলে—সোমবংশজাত, এবং সকল শত্রুর বিনাশকারী।

Verse 21

त्वया चेष्टं महायज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । महादानानि दत्तानि पूजिता ब्राह्मणोत्तमाः

তুমি সর্বদা পূর্ণ দক্ষিণাসহ মহাযজ্ঞ সম্পাদন করেছ; মহাদান প্রদান করেছ এবং শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পূজা-সম্মান করেছ।

Verse 22

तेन कर्म विपाकेन भूयः पार्थिवतां गतः

সেই কর্মেরই বিপাকে সে পুনরায় পৃথিবীতে রাজত্ব-অবস্থা লাভ করল।

Verse 23

आनर्त उवाच । इह जन्मनि नो कृत्यं संस्मरामि विभो कृतम् । तत्किं राज्यपरि भ्रंशः सहसा मे समुत्थितः

আনর্ত বলল—হে প্রভু! এই জন্মে আমি কোনো দুষ্কর্ম করেছি বলে স্মরণ হয় না; তবে আমার রাজ্যহানি ও পতন হঠাৎ কেন ঘটল?

Verse 24

लक्ष्म्या हीनस्य लोकस्य लोकेऽस्मिन्व्यर्थतां व्रजेत् । जीवितं मुनिशार्दूल विज्ञातं हि मयाऽधुना

লক্ষ্মীহীন মানুষের জীবন এই সংসারে বৃথা হয়ে যায়। হে মুনিশার্দূল! এখন আমি জীবনের সত্য অর্থ নিশ্চিতভাবে বুঝেছি।

Verse 25

मृतो नरो गतश्रीको मृतं राष्ट्रमराजकम् । मृतमश्रोत्रिये दानं मृतो यज्ञस्त्वदक्षिणः

যার শ্রী নষ্ট হয়েছে সে মানুষ মৃতসম; রাজাহীন রাষ্ট্রও মৃতসম। অশ্রোত্রিয়কে দেওয়া দান মৃত, আর দক্ষিণাহীন যজ্ঞও মৃতই।

Verse 26

लक्ष्म्या हीनस्य मर्त्यस्य बांधवोऽपि विजायते । प्रार्थयिष्यति मां नूनं दृष्ट्वा तं चान्यतो व्रजेत्

লক্ষ্মীহীন মর্ত্যের প্রতি আত্মীয়ও বৈরী হয়ে ওঠে। সে নিশ্চয়ই আমার কাছে প্রার্থনা করবে; তাকে দেখে লোকেরা অন্যদিকে চলে যায়।

Verse 27

यथा मां सांप्रतं दृष्ट्वा ये मयाऽपि प्रतर्पिताः । तेऽपि दूरतरं यांति एष मां प्रार्थयि ष्यति

যেমন যাদের আমি আগে তৃপ্ত করেছিলাম, তারা এখন আমাকে দেখে আরও দূরে সরে যায়; তেমনি এও সাহায্য না করে আমার কাছেই প্রার্থনা করবে।

Verse 28

धनहीनं नरं त्यक्त्वा कुलीनमपि चोत्तमम् । गच्छति स्वजनोऽन्यत्र शुष्कं वृक्षमिवांडजाः

ধনহীন মানুষকে—সে কুলীন ও উত্তম হলেও—ত্যাগ করে স্বজনেরা অন্যত্র চলে যায়, যেমন শুকনো গাছ ছেড়ে পাখিরা উড়ে যায়।

Verse 29

तत्कार्यकारणार्थाय दरिद्रोऽ भ्येति चेद्गृहम् । धनिनो भर्त्सयंत्येनं समागच्छंति नांतिकम्

কোনো দরিদ্র কাজকর্ম বা সাহায্যের জন্য ঘরে এলে ধনীরা তাকে ধমকায় এবং তার কাছে পর্যন্ত আসে না।

Verse 30

कृपणोऽपि धनाढ्यश्चेदागच्छति हि याचितुम् । एष दास्यति मे किंचि दिति चित्ते नृणां भवेत्

কিন্তু ধনী কৃপণও যদি ভিক্ষা চাইতে আসে, তবে লোকের মনে হয়—‘এ নিশ্চয়ই আমাকে কিছু না কিছু দেবে।’

Verse 31

मम त्वं पूर्ववंशीयः पिता ते च पितुर्मम । सदा स्नेहपरश्चासीत्त्वं च स्नेहविवर्जितः

তুমি আমার পূর্ববংশীয়; তোমার পিতা ও আমার পিতা পরস্পর আত্মীয় ছিলেন। তিনি সদা স্নেহপরায়ণ ছিলেন, কিন্তু তুমি স্নেহশূন্য।

Verse 32

एवं ब्रुवंति लोकेऽत्र धनिनां पुरतः स्थिताः । कुलीना अपि पापानां दृश्यंते धनलिप्सया । दरिद्रस्य मनुष्यस्य क्षितौ राज्यं प्रकुर्वतः

এই জগতে ধনীদের সামনে দাঁড়িয়ে লোকেরা এভাবেই কথা বলে। ধনের লোভে কুলীনরাও পাপাচরণ করতে দেখা যায়—বিশেষত যখন কোনো দরিদ্র মানুষ পৃথিবীতে রাজত্ব স্থাপন করতে চায়।

Verse 33

प्रशोषः केवलं भावी हृदयस्य महामुने । द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ । यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः

হে মহামুনি, হৃদয়ের ভাগ্যে কেবল শুষ্কতা। দুটি তীক্ষ্ণ কাঁটা দেহকে ক্ষয় করে—এক, যে নিধন ধন কামনা করে; আর দুই, যে অক্ষম ক্রোধে জ্বলে।

Verse 34

श्मशानमपि सेवंते धनलुब्धा निशागमे । जनेतारमपि त्यक्त्वा नित्यं यांति सुदूरतः

ধনলোভীরা রাত্রিতে শ্মশানেও যায়। উপকারীকেও ত্যাগ করে তারা নিত্যই দূর-দূরান্তে (লাভের জন্য) চলে যায়।

Verse 35

सुमूर्खोपि भवेद्विद्वानकुलीनोऽपि सत्कुलः । यस्य वित्तं भवे द्धर्म्ये विपरीतमतोऽन्यथा

যার ধন ধর্মসম্মত উপায়ে অর্জিত, সে মহামূর্খও বিদ্বান বলে গণ্য হয় এবং অকুলীনও সৎকুলীন বলে মান্য হয়; নচেৎ উল্টোটা দেখা যায়।

Verse 36

निर्विण्णोऽहं मुनिश्रेष्ठ जीवितस्य च सांप्रतम् । तस्माद्ब्रूहि किमर्थं मे दारिद्र्यं समुपस्थितम्

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! বর্তমানে আমি জীবনেই বিরক্ত হয়ে পড়েছি। অতএব বলুন—কোন কারণে আমার উপর দারিদ্র্য এসে উপস্থিত হয়েছে?

Verse 37

कुष्ठश्चापि ममोपेतः शत्रुभिश्च पराभवम् । अन्यजन्मांतरं दृष्टं त्वया दिव्येन चक्षुषा

আমার কুষ্ঠরোগও হয়েছে, আর শত্রুদের দ্বারা আমি পরাজিত হয়েছি। আপনার দিব্য দৃষ্টিতে আপনি আমার অন্য জন্মগুলিও দেখেছেন।

Verse 38

कुकर्मणा न संस्पृष्टं स्वल्पेनापि ब्रवीषि माम् । एतज्जन्मातरं दृष्टं स्मरामि मुनिसत्तम

আপনি বলেন যে আমি সামান্যও কুকর্মে স্পর্শিত নই। তবু, হে মুনিসত্তম, আমার স্মরণ আছে—আপনি আমার অন্য এক জন্ম দেখেছেন।

Verse 39

न मया कुकृतं किंचित्कदाचित्समनुष्ठितम् । तत्किं राज्यपरिभ्रंशो जातोऽयं मम सन्मुने

আমি কখনও কোনো কুকৃত্য করিনি। তবে, হে সন্মুনি, আমার রাজ্য থেকে এই পতন কেন ঘটল?

Verse 40

अत्र मे कौतुकं जातं तस्माद्देहि विनिर्णयम् । भवेन्न वा भवेत्कर्म कृतं यच्च शुभाशुभम्

এখানে আমার মনে সংশয় জেগেছে; তাই আমাকে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত দিন। যে শুভ বা অশুভ কর্ম করা হয়, তা কি অবশ্যই ফল দেয়, না কি কখনও ফল নাও দিতে পারে?

Verse 41

विश्वामित्र उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा तु नारदः । कृपया परयाविष्टस्ततः प्रोवाच सादरम्

বিশ্বামিত্র বললেন—তাঁর কথা শুনে নারদ দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করলেন। তারপর পরম করুণায় পরিপূর্ণ হয়ে তিনি সসম্মানে বললেন।

Verse 42

शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि यथा शुद्धिः प्रजायते । तव राज्यस्य संप्राप्तिर्यथा भूयोऽपि जायते

হে রাজন, শোনো; আমি বলছি কীভাবে শুদ্ধি জন্মায়, এবং কীভাবে তোমার রাজ্যলাভ পুনরায় ঘটতে পারে।

Verse 43

तव भूमौ महापुण्यमस्ति क्षेत्रं जगत्त्रये । हाटकेश्वरसंज्ञं तु तीर्थं तत्रास्ति शोभनम् । शंखतीर्थमिति ख्यातं सर्वपातकनाशनम्

তোমার দেশে এক মহাপুণ্য ক্ষেত্র আছে, যা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ। সেখানে হাটকেশ্বর নামে এক শোভন তীর্থ আছে; তা ‘শঙ্খতীর্থ’ নামে খ্যাত, সর্বপাপবিনাশক।

Verse 44

यस्तत्र कुरुते स्नानं श्रद्धया परया युतः । अष्टम्यां शुक्लपक्षस्य संप्राप्ते मासि माधवे

যে ব্যক্তি সেখানে পরম শ্রদ্ধাসহ স্নান করে—শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে, মাধব মাস উপস্থিত হলে—

Verse 45

सूर्यवारे तु सम्प्राप्ते भास्करस्योदयं प्रति । सर्वकुष्ठविनिर्मुक्तो जायते सूर्यसंनिभः

রবিবার উপস্থিত হলে, সূর্যোদয়ের দিকে মুখ করে—সে সর্বপ্রকার কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হয়।

Verse 46

यंयं काममभिध्यायेत्तंतं सर्वेषु दुर्लभम् । स तदाऽप्नोत्यसंदिग्धं दृष्ट्वा शंखेश्वरं शुभम्

যে যে কামনা কেউ মনে ধ্যান করে—যা সকলের মধ্যেও দুর্লভ—শুভ শঙ্খেশ্বরের দর্শনে সে তখনই নিঃসন্দেহে লাভ করে।

Verse 47

किं त्वया न श्रुतं तत्र स्वदेशे वसता नृप । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं यत्त्वमत्र समागतः

হে নৃপ! নিজ দেশে বাস করতে করতে কি তুমি সেই তীর্থের মাহাত্ম্য শোনোনি, যে কারণে তুমি এখানে এসে উপস্থিত হয়েছ?

Verse 48

सिद्धसेन उवाच । कथं शंखेश्वरो देवः संजातो वद सन्मुने

সিদ্ধসেন বললেন—হে সৎমুনে! বলুন তো, দেব শঙ্খেশ্বর কীভাবে প্রকাশিত হলেন?

Verse 49

नारद उवाच । अहं ते कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यथा शंखेश्वरो जातः शंखतीर्थं तु पार्थिव

নারদ বললেন—হে পার্থিব! আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনি বলছি—কীভাবে শঙ্খেশ্বর প্রকাশিত হলেন এবং শঙ্খতীর্থ কীভাবে উৎপন্ন হল।

Verse 50

आसतुर्ब्राह्मणौ पूर्वं लिखितः शंख एव च । भ्रातरौ वेदविदुषौ तपस्युग्रे व्यवस्थितौ

পূর্বকালে লিখিত ও শঙ্খ নামে দুই ব্রাহ্মণ ভ্রাতা ছিলেন—বেদে পারদর্শী এবং তীব্র তপস্যায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 51

कस्यचित्त्वथ कालस्य लिखितस्याश्रमं प्रति । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य संप्राप्तो नमस्कारकृते नृप

কিছু কাল অতিবাহিত হলে, হে রাজন, শঙ্খ জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা লিখিতের আশ্রমে প্রণাম নিবেদনের জন্য উপস্থিত হল।

Verse 52

सोऽपश्यदाश्रमं शून्यं लिखितेन विवर्जितम्

সে আশ্রমটিকে শূন্য ও পরিত্যক্ত দেখল; লিখিত সেখানে ছিলেন না।

Verse 53

अथापश्यद्वने तस्मि न्परिपक्वफलानि सः । प्रणयात्प्रतिजग्राह मत्वा भ्रातुर्नृपाऽश्रमम्

তারপর সেই বনে সে পাকা ফল দেখল। স্নেহবশত সে তা গ্রহণ করল, মনে করল—‘এ তো আমার ভ্রাতার রাজ-আশ্রম।’

Verse 54

एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो लिखितस्तत्र चाश्रमे । यावत्पश्यति शंखं स प्रगृही तबृहत्फलम्

এই সময়ে লিখিত আশ্রমে এসে পৌঁছালেন। তিনি শঙ্খকে দেখামাত্রই দেখলেন, শঙ্খ একটি বড় ফল হাতে ধরে আছে।

Verse 55

किमिदं विहितं पाप पापं साधुविगर्हितम् । चौर्यकर्म त्वया निंद्यं यद्धृतानि फलानि च

‘হে পাপী! তুমি এ কী করলে—এ দুষ্কর্ম সাধুজনের নিন্দিত। তুমি যে ফল নিয়েছ, তা চৌর্যকর্ম, নিন্দনীয়।’

Verse 56

अनेन कर्मणा तुभ्यं तपो यास्य ति संक्षयम् । चौर्यकर्मप्रवृत्तस्य ब्राह्मणैर्गर्हितस्य च

এই কর্মে তোমার তপস্যা ক্ষয়ে যাবে; চৌর্যে প্রবৃত্ত ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের দ্বারা নিন্দিত হয়।

Verse 57

शंख उवाच । एकोदरसमुत्पन्नो ज्येष्ठभ्राता यथा पिता । भूयादिति श्रुतिर्लोके प्रसिद्धा सर्वतः स्थिता

শঙ্খ বললেন—একই গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা পিতার ন্যায়; এই শ্রুতি জগতে সর্বত্র প্রসিদ্ধ।

Verse 58

तत्किं पुत्रस्य विप्रेन्द्र नाधिकारः पितुर्धने । यथैवं निष्ठुरैर्वाक्यैर्निर्भर्त्सयसि मां विभो

তবে হে বিপ্রেন্দ্র, পুত্রের কি পিতার ধনে অধিকার নেই? হে বিভো, তবে কেন তুমি আমাকে এমন নিষ্ঠুর বাক্যে ভর্ত্সনা করছ?

Verse 59

लिखित उवाच । न दोषो जायते हर्तुः पुत्रस्यात्र कथंचन । एकत्र संस्थितस्यात्र पितुर्वित्तमसंशयम्

লিখিত বললেন—এখানে পুত্র গ্রহণ করলে কোনো দোষ হয় না, যখন সবাই একত্রে বাস করে; কারণ অবিভক্ত অবস্থায় এটি নিশ্চিতই পিতার ধন।

Verse 60

विभक्तस्तु यदा पुत्रो भ्राता वाऽपहरेद्धनम् । तदा दोषमवाप्नोति चौर्योत्थं मतमेव मे

কিন্তু পুত্র বা ভ্রাতা বিভক্ত হয়ে পরে ধন অপহরণ করলে, তখন সে দোষী হয়—তা চৌর্যজাত; এটাই আমার স্থির মত।

Verse 61

पुत्रस्य तु पुनर्वित्तं पिता हरति सर्वदा । न तस्य विद्यते दोषो विभक्त स्यापि कर्हिचित्

পুত্রের ধনও পিতা সর্বদা গ্রহণ করতে পারেন; তাতে তাঁর কোনো দোষ হয় না, পুত্র পৃথক থাকলেও।

Verse 62

अत्र श्लोकः पुरा गीतो मनुना स्मृतिकारिणा । तं तेऽहं संप्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रोद्भवं वचः

এখানে স্মৃতিকার মনু পূর্বে যে শ্লোক গেয়েছিলেন; ধর্মশাস্ত্রজাত সেই বচন আমি এখন তোমাকে বলছি।

Verse 63

त्रय एवाधप्रोक्ता भार्या दासस्तथा सुतः । यत्ते समधिगच्छंति यस्य ते तस्य तद्धनम्

তিনজনকে আশ্রিত বলা হয়েছে—স্ত্রী, দাস এবং পুত্র; তারা যা কিছু অর্জন করে, তা যার অধীন তারা, সেই ব্যক্তিরই ধন।

Verse 64

शंख उवाच । यद्येवं चौर्यदोषोऽस्ति मम तात महत्तरः । निग्रहं कुरु मे शीघ्रं येन न स्यात्तपःक्षयः

শঙ্খ বলল—হে পিতা, যদি আমার মধ্যে চৌর্যদোষ এত মহান হয়, তবে শীঘ্রই আমাকে দমন ও দণ্ড দাও, যাতে আমার তপস্যা ক্ষয় না হয়।

Verse 65

विश्वामित्र उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा शस्त्रमादाय निर्मलम् । चकर्ताथ भुजौ तस्य भ्राता भ्रातुश्च निर्घृणः । सोपि च्छिन्नकरो विप्रो व्यथयापि समन्वितः

বিশ্বামিত্র বললেন—তার দৃঢ় সংকল্প জেনে, তার ভাই নির্মল অস্ত্র হাতে নিয়ে, নিজের ভাইয়ের প্রতিও নির্দয় হয়ে, তার দুই বাহু কেটে দিল; সেই ব্রাহ্মণও কর্তিত হাতে যন্ত্রণায় পরিপূর্ণ হল।

Verse 66

मन्यमानः प्रसादं तं भ्रातुर्ज्येष्ठस्य पार्थिव

হে রাজন! জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার অনুগ্রহ বলিয়া তাহা মনে করিয়া।

Verse 67

ततस्तु कामदं क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । मत्वा प्राप्य तपस्तेपे कंचित्प्राप्य जलाशयम्

তদনন্তর ‘হাটকেশ্বর’ নামে কামদ ক্ষেত্র বলিয়া জানিয়া সে সেখানে উপনীত হইল; এবং সেখানে এক জলাশয়ে গিয়া তপস্যা করিল।

Verse 68

वर्षास्वाकाशशायी च हेमन्ते सलिलाश्रयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे षष्ठकालकृताशनः

বর্ষাকালে সে উন্মুক্ত আকাশতলে শয়ন করিত; হেমন্তে জলে আশ্রয় লইত; গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নি সাধনা করিত; আর ষষ্ঠ কালে মাত্র আহার করিত।

Verse 69

संस्नाप्य भास्करं स्थाणुं तत्पुरः शतरुद्रियम् । जपन्सामोक्तरुद्रांश्च भव रुद्रांस्तथा जपन् । प्राणरुद्रांस्तथा नीलान्स्कन्दसूक्तसमन्वितान्

ভাস্কর ও স্থাণুর অভিষেক করিয়া, তাহাদের সম্মুখে শতরুদ্রিয় জপ করিল; এবং সামে কথিত রুদ্রমন্ত্র, তদ্রূপ ভব-রুদ্র, প্রাণ-রুদ্র ও নীলরূপসমূহ—স্কন্দসূক্তসহ—জপ করিতে লাগিল।

Verse 70

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा सह सूर्य वृषेश्वरैः

অতঃপর সহস্র বৎসরান্তে তুষ্ট মহেশ্বর, সূর্য ও বৃষেশ্বরসহ দর্শন দিয়া কথা কহিলেন।

Verse 71

महेश्वर उवाच । शंख तुष्टोऽस्मि ते वत्स तपसानेन सुव्रत । तस्मात्कथय मे क्षिप्रं यद्ददामि तवाऽधुना

মহেশ্বর বললেন— হে শঙ্খ, বৎস, সুব্রত! তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট; অতএব শীঘ্র বলো, এখন আমি তোমাকে কোন বর দান করব।

Verse 72

शंख उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । जायेतां तादृशौ हस्तौ यादृशो मे पुरा स्थितौ

শঙ্খ বলল— হে দেব! যদি আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যদি আমাকে বর দিতে চান, তবে আমার দুই হাত পূর্বের মতোই হয়ে উঠুক।

Verse 73

त्वयाऽत्रैव सदा वासः कार्यः सुरवरेश्वर । लिंगे कृत्वा दयां देव ममोपरि महत्तराम्

হে দেবশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর! আপনাকে এখানেই সদা বাস করতে হবে; এই লিঙ্গে দয়া প্রতিষ্ঠা করে, হে দেব, আমার প্রতি মহৎ করুণা করুন।

Verse 74

एतज्जलाशयं नाथ मम नाम्ना धरातले । प्रसिद्धिं यातु लोकस्य यावच्चन्द्रार्कतारकाः

হে নাথ! এই জলাশয় পৃথিবীতে আমার নামে প্রসিদ্ধ হোক; যতদিন চন্দ্র-সূর্য-তারা থাকবে, ততদিন লোকের মধ্যে খ্যাত থাকুক।

Verse 75

अत्र यः कुरुते स्नानं धृत्वा मनसि दुर्लभम् । किंचिद्वस्तु समग्रं तु तस्य संपत्स्यते विभो

হে বিভো! যে এখানে স্নান করে এবং মনে কোনো দুর্লভ কামনা ধারণ করে, সে নিশ্চয়ই সেই বস্তু সম্পূর্ণরূপে লাভ করে।

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । अद्याहं दर्शनं प्राप्तस्तव चैवाष्टमीदिने । माधवस्य सिते पक्षे यस्माद्ब्राह्मणसत्तम

শ্রীভগবান বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! আজ মাধব (বৈশাখ) মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে আমি তোমাকে আমার দর্শন দান করেছি।

Verse 77

तस्मात्संक्रमणं लिंगे तावकेऽस्मिन्द्विजोत्तम । करिष्यामि न सन्देहो दिनमेकमसंशयम्

অতএব, হে দ্বিজোত্তম! আমি নিঃসন্দেহে তোমার এই লিঙ্গে এক পূর্ণ দিনের জন্য প্রবেশ করে অবস্থান করব।

Verse 78

यश्चात्र दिवसे प्राप्ते तीर्थेऽत्रैव भवोद्भवे । स्नानं कृत्वा रवेर्वार उदयं समुपस्थिते

আর যখন সেই দিন উপস্থিত হবে, তখন যে কেউ এই ভবোদ্ভব (শিবজাত) তীর্থে, রবিবার সূর্যোদয়ের সময় এখানে স্নান করবে…

Verse 79

पूजयिष्यति मे मूर्तिं त्वया संस्थापितां द्विज । कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तो मम लोकं स यास्यति

…এবং হে ব্রাহ্মণ! তোমার প্রতিষ্ঠিত আমার মূর্তির যে পূজা করবে, সে কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত হয়ে আমার লোক প্রাপ্ত হবে।

Verse 80

शेषकालेऽपि विप्रेन्द्र अज्ञानविहितादघात् । मुक्तिं प्राप्स्यत्यसंदिग्धं मम वाक्याद्द्विजोत्तम

হে বিপ্রেন্দ্র, হে দ্বিজোত্তম! শেষ সময়েও—অজ্ঞতাবশত কোনো পাপ হয়ে থাকলেও—আমার বাক্যে সে নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ করবে।

Verse 81

तथा तवापि यौ हस्तौ छिन्नावेतावुभावपि । तस्मिन्योगेऽभिषेकात्तौः स्यातां भूयोऽपि तादृशौ

তেমনি তোমার দুই হাত—যদিও উভয়ই ছিন্ন হয়েছে—সেই শুভ যোগে অভিষেকের দ্বারা আবার পূর্বের মতোই হয়ে উঠবে।

Verse 82

एष मे प्रत्ययो विप्र भविष्यति तवाऽधुना । भूयः स्नानं विधाय त्वं ततो मूर्तिं ममार्चय

হে বিপ্র, এখন তোমার প্রতি আমার পূর্ণ প্রত্যয় জন্মেছে। তুমি আবার স্নান সম্পন্ন করে তারপর আমার মূর্তির অর্চনা করো।

Verse 83

अन्येऽपि व्यंगतां प्राप्ताः संयोगेऽत्र तव स्थिते । स्नात्वा मां पूजयिष्यंति मुक्तिं यास्यंति ते द्विज

হে দ্বিজ, তোমার অবস্থানের ফলে এখানে এই শুভ সংযোগ উপস্থিত হলে, অন্য যাঁরা পীড়িত হয়েছেন তারাও স্নান করে আমার পূজা করবে এবং মুক্তি লাভ করবে।

Verse 84

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । शंखोऽपि तत्क्षणात्स्नात्वा पूजयित्वा दिवाकरम्

এভাবে বলে সহস্রাংশু (সূর্য) তারপর অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আর শঙ্খও সেই মুহূর্তেই স্নান করে দিবাকর (সূর্য)-এর পূজা করল।

Verse 85

यावत्पश्यति चात्मानं तावद्धस्तसमन्वितम् । आत्मानं पश्यमानस्तु विस्मयं परमं गतः

যেই সে নিজেকে দেখল, তৎক্ষণাৎ দেখল তার হাত ফিরে এসেছে। নিজেকে এভাবে দেখে সে পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 86

ततःप्रभृति तत्रैव कृत्वाऽश्रमपदं नृप । तपस्तेपे द्विज श्रेष्ठो गतश्च परमां गतिम्

তৎপর থেকে, হে রাজন, সেখানেই তিনি আশ্রমস্থল স্থাপন করলেন; সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠ তপস্যা করে পরম গতি লাভ করলেন।

Verse 87

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र संयोगं प्राप्य तत्त्वतः । तेनैव विधिना स्नात्वा त्वं पूजय दिवाकरम्

অতএব, হে রাজেন্দ্র, এই শুভ সংযোগ সত্যভাবে লাভ করে, সেই একই বিধিতে স্নান করে দিবাকর (সূর্য)-এর পূজা করো।

Verse 88

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं पठेद्वा पुरतो रवेः । तस्यान्वयेऽपि नो कुष्ठी कदाचित्सम्प्रजायते

যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই আখ্যান শোনে বা রবি (সূর্য)-এর সম্মুখে পাঠ করে, তার বংশে কখনও কুষ্ঠরোগী জন্মায় না।

Verse 209

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखादित्यशंखतीर्थोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम नवोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘শঙ্খাদিত্য ও শঙ্খতীর্থের উৎপত্তিবৃত্তান্ত’ নামক দুই শত নয়তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।