Adhyaya 37
এই অধ্যায়ে স্কন্দ গৃহস্থধর্মের কল্যাণার্থে নারীদের শুভ-অশুভ দেহলক্ষণ বিচার বিষয়ে উপদেশ দেন। বলা হয়েছে, ‘লক্ষণবতী’ স্ত্রী গৃহসুখ ও সমৃদ্ধির কারণ; তাই মঙ্গল ও কল্যাণের জন্য বিবাহে লক্ষণ পরীক্ষা করা উচিত। এখানে আটটি বিচারভিত্তি উল্লেখ আছে—দেহাকৃতি, আবর্ত/ঘূর্ণন, গন্ধ, ছায়া, তেজ/স্বভাব, স্বর, গতি ও বর্ণ। এরপর পা থেকে মাথা পর্যন্ত পাদ, আঙুল, নখ, গোড়ালি, পিণ্ডলি, হাঁটু, উরু, কোমর, নিতম্ব, গুহ্যদেশ, উদর, নাভি, পার্শ্ব, বক্ষ, স্তন, কাঁধ, বাহু, হাত ও হস্তরেখা, গলা, মুখ, ঠোঁট, দাঁত, চোখ, চুল ইত্যাদির লক্ষণ বর্ণনা করে তাদের ফল—ধন, মর্যাদা, সন্তান বা অমঙ্গল—নিমিত্তশাস্ত্রীয় ভঙ্গিতে বলা হয়েছে। হাতের তালু ও পায়ের তলায় পদ্ম, শঙ্খ, চক্র, স্বস্তিক প্রভৃতি চিহ্ন এবং রেখার বিন্যাসের ফলও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। শেষে বিচক্ষণকে দুর্লক্ষণ পরিহার করে শুভলক্ষণযুক্ত কন্যা গ্রহণের পরামর্শ দিয়ে পরবর্তী অধ্যায়ে বিবাহের প্রকারভেদ আলোচনার ইঙ্গিত দেওয়া হয়।
Shlokas
Verse 1
स्कंद उवाच । सदा गृही सुखं भुंक्ते स्त्री लक्षणवती यदि । अतः सुखसमृद्ध्यर्थमादौ लक्षणमीक्षयेत्
স্কন্দ বললেন—স্ত্রী যদি সুলক্ষণযুক্ত হয় তবে গৃহস্থ সর্বদা সুখ ভোগ করে; তাই সুখ-সমৃদ্ধির জন্য শুরুতেই লক্ষণ পরীক্ষা করা উচিত।
Verse 2
वपुरावर्तगंधाश्चच्छाया सत्वं स्वरो गतिः । वर्णश्चेत्यष्टधा प्रोक्ता बुधैर्लक्षणभूमिका
দেহরূপ, আবর্ত (কেশচক্র), সুগন্ধ, ছায়া/কান্তি, স্বভাব-সত্ত্ব, স্বর, গতি (চাল), এবং বর্ণ—এই আটটিকে জ্ঞানীরা লক্ষণ-বিচারের ভিত্তি বলেছেন।
Verse 3
आपादतलमारभ्य यावन्मौलिरुहं क्रमात् । शुभाशुभानि वक्ष्यामि लक्षणानि मुने शृणु
পায়ের তলা থেকে আরম্ভ করে ক্রমে মস্তকের শিখার কেশপর্যন্ত আমি শুভ ও অশুভ দেহলক্ষণ বলিব। হে মুনি, শ্রবণ কর।
Verse 4
आदौ पादतलं रेखास्ततोंगुष्ठांगुली नखाः । पृष्ठगुल्फद्वयं पार्ष्णी जंघे रोमाणि जानुनी
প্রথমে পায়ের তলা ও তার রেখা; তারপর বৃদ্ধাঙ্গুলি, অন্যান্য আঙুল ও নখ; তারপর পায়ের পৃষ্ঠ, দুই গুল্ফ (গোড়ালি-সংযোগ), গোড়ালি, পিণ্ডলি, তদস্থ রোম এবং হাঁটু।
Verse 5
ऊरू कटी नितंबस्फिग्भगो जघन बस्तिके । नाभिः कुक्षिद्वयं पार्श्वोदरमध्य वलित्रयम्
তারপর উরু, কটি, নিতম্ব ও স্ফিগ্দেশ, ভগ, জঘন ও বস্তি-প্রদেশ; নাভি, দুই কুক্ষি (পার্শ্ব-উদর), পার্শ্ব, উদরের মধ্যভাগ এবং উদরের ত্রিবলি।
Verse 6
रोमाली हृदयं वक्षो वक्षोजद्वयचूचुकम् । जत्रुस्कंधां सकक्षादोर्मणिबंध करद्वयम्
তারপর রোমাবলি, হৃদয়-প্রদেশ, বক্ষঃস্থল, স্তনযুগল ও তাদের চূচুক; জত্রু-প্রদেশ ও স্কন্ধ, সঙ্গে কক্ষ, বাহু, মণিবন্ধ এবং দুই হাত।
Verse 7
पाणिपृष्ठं पाणितलं रेखांगुष्ठांगुली नखाः । पृष्ठिः कृकाटिका कंठे चिबुकं च हनुद्वयम्
এরপর হাতের পৃষ্ঠ, তালু ও তার রেখা, বৃদ্ধাঙ্গুলি, আঙুল ও নখ; তারপর গ্রীবার পৃষ্ঠভাগ, কৃকাটিকা (ঘাড়ের পশ্চাৎ), কণ্ঠ, চিবুক এবং দুই হনু।
Verse 8
कपोलौ वक्त्रमधरोत्तरोष्ठौ द्विजजिह्विकाः । घंटिका तालुहसितं नासिकाक्षुतमक्षिणी
দুই গাল, মুখ, অধর-উত্তরোষ্ঠ, দাঁত ও জিহ্বা; কণ্ঠিকা, তালু ও হাসি; নাসিকা, হাঁচি এবং দুই চোখ—এসবই বিবেচ্য।
Verse 9
पक्ष्म भ्रूकर्णभालानि मौलि सीमंतमौलिजाः । षष्टिः षडुत्तरायोषिदंगलक्षणसत्खनिः
পক্ষ্ম, ভ্রূ, কর্ণ ও ললাট; মૌলি, সিঁথি (সীমন্ত) এবং মૌলিজ কেশ—এগুলোই নারীর ছেষট্টি উৎকৃষ্ট অঙ্গলক্ষণসমূহের শ্রেষ্ঠ সমষ্টি।
Verse 10
स्त्रीणां पादतलं स्निग्धं मांसलं मृदुलं समम् । अस्वेदमुष्णमरुणं बहुभोगोचितं स्मृतम्
নারীর পাদতল তখনই শুভ বলা হয়, যখন তা স্নিগ্ধ, মাংসল, কোমল ও সমান; অতিরিক্ত ঘামহীন, উষ্ণ ও আরুণবর্ণ—ভোগ ও সমৃদ্ধির যোগ্য।
Verse 11
रूक्षं विवर्णं परुषं खंडितप्रतिबिंबकम् । शूर्पाकारं विशुष्कं च दुःखदौर्भाग्यसूचकम्
কিন্তু যে পাদতল রুক্ষ, বিবর্ণ, কর্কশ, খণ্ডিত চিহ্নযুক্ত, শূর্পাকার এবং অতিশয় শুষ্ক—তা দুঃখ ও দুর্ভাগ্যের সূচক বলে স্মৃত।
Verse 12
चक्र स्वस्तिक शंखाब्ज ध्वजमीनातपत्रवत् । यस्याः पादतले रेखा सा भवेत्क्षितिपांगना
যার পাদতলে চক্র, স্বস্তিক, শঙ্খ, পদ্ম, ধ্বজ, মীন বা ছত্রের ন্যায় রেখা থাকে—সে রাজসঙ্গিনী, রাজলক্ষ্মীসমা নারী হয়।
Verse 13
भवेदखंडभोगायोर्द्ध्वामध्यांगुलिसंगता । रेखाखु सर्पकाकाभा दुःखदारिद्र्यसूचिका
পায়ের যে রেখা অখণ্ড হয়ে ঊর্ধ্বদিকে মধ্য আঙুলে গিয়ে মেলে, তা নিরন্তর ভোগের লক্ষণ বলা হয়েছে। কিন্তু যে রেখা ইঁদুর, সাপ বা কাকের আকৃতির, তা দুঃখ ও দারিদ্র্যের পূর্বলক্ষণ বলে ঘোষিত।
Verse 14
उन्नतो मांसलोंगुष्ठो वर्तुलोतुलभोगदः । वक्रो ह्रस्वश्च चिपिटः सुखसौभाग्यभंजकः
উন্নত, মাংসল ও গোলাকার বৃদ্ধাঙ্গুলি অতুল ভোগসুখদায়ক বলা হয়েছে। কিন্তু যে বৃদ্ধাঙ্গুলি বাঁকা, খাটো বা চ্যাপ্টা, তা সুখ ও সৌভাগ্য নষ্টকারী বলে বর্ণিত।
Verse 15
विधवा विपुलेन स्याद्दीर्घांगुष्ठेन दुर्भगा । मृदवोंगुलयः शस्ता घनावृत्ताः समुन्नताः
অতিবিস্তৃত বৃদ্ধাঙ্গুলিতে সে বিধবা হয়; আর অতিদীর্ঘ বৃদ্ধাঙ্গুলিতে দুর্ভাগিনী বলা হয়। কোমল আঙুলগুলি প্রশংসিত—বিশেষত যেগুলি ঘন, গোলাকার ও সামান্য উঁচু।
Verse 16
दीर्घांगुलीभिः कुलटा कृशाभिरतिनिर्धना । ह्रस्वायुष्या च ह्रस्वाभिर्भुग्नाभिर्भुग्नवर्तिनी
অতিদীর্ঘ আঙুল থাকলে তাকে কুলটা বলা হয়েছে; আর কৃশ (হাড়জিরজিরে) আঙুল থাকলে অতিনির্ধনা। খাটো আঙুলে অল্পায়ু; আর বাঁকা আঙুলে জীবনের গতি বিকৃত ও ক্লেশময় বলা হয়েছে।
Verse 17
चिपिटाभिर्भवेद्दासी विरलाभिर्दरिद्रिणी । परस्परं समारूढाः पादांगुल्यो भवंति हि
চ্যাপ্টা আঙুল থাকলে সে দাসী হয়; আর ফাঁকফোকর বেশি (বিরল) আঙুল থাকলে দরিদ্রিণী। সত্যই, পায়ের আঙুলগুলি কখনও কখনও পরস্পরের উপর উঠে থাকা অবস্থায়ও দেখা যায়।
Verse 18
हत्वा बहूनपि पतीन्परप्रेष्या तदा भवेत् । यस्याः पथि समायांत्या रजोभूमेः समुच्छलेत्
বহু স্বামীর বিনাশ ঘটিয়ে সে পরে পরের আদেশে প্রেরিতা দাসীর ন্যায় হয়। যার পথ দিয়ে সে আসে, তার চলার পথে ভূমির ধূলি উড়ে ওঠে।
Verse 19
सा पांसुला प्रजायेत कुलत्रयविनाशिनी । यस्याः कनिष्ठिका भूमिं न गच्छंत्याः परिस्पृशेत्
সে ‘পাংশুলা’ রূপে জন্মায়—কুলের তিন পুরুষ ধ্বংসকারিণী। যার কনিষ্ঠা আঙুল চলার সময়ও ভূমিকে যথাযথ স্পর্শ করে না।
Verse 20
सा निहत्य पतिं योषा द्वितीयं कुरुते पतिम् । अनामिका च मध्या च यस्या भूमिं न संस्पृशेत्
যে নারী স্বামীর বিনাশ ঘটিয়ে দ্বিতীয় স্বামী গ্রহণ করে—যার অনামিকা ও মধ্যমা (পায়ের আঙুল) ভূমিকে স্পর্শ করে না।
Verse 21
पतिद्वयं निहंत्याद्या द्वितीया च पतित्रयम् । पतिहीनत्वकारिण्यौ हीने ते द्वे इमे यदि
প্রথম লক্ষণ দুই স্বামীর বিনাশ ঘটায়, দ্বিতীয়টি তিন স্বামীর। এই দুইটি যদি দোষযুক্ত হয়, তবে তারা স্বামীহীনতা ঘটায় বলে কথিত।
Verse 22
प्रदेशिनी भवेद्यस्या अंगुष्ठाव्यतिरेकिणी । कन्यैव कुलटा सा स्यादेष एव विनिश्चयः
যার তর্জনী (পায়ের) আঙুল বড় আঙুলকে অতিক্রম করে, সে ‘প্রদেশিনী’ নামে পরিচিতা। সে কন্যা হলেও কুলটা বলে গণ্য—এটাই স্থির সিদ্ধান্ত।
Verse 23
स्निग्धाः समुन्नतास्ताम्रा वृत्ताः पादनखाः शुभाः
নারীর পায়ের নখ যদি মসৃণ, সামান্য উঁচু, তাম্রাভ ও গোলাকার হয়, তবে তা শুভ ও সৌভাগ্যের লক্ষণ বলে গণ্য।
Verse 24
राज्ञीत्वसूचकं स्त्रीणां पादपृष्ठं समुन्नतम् । अस्वेदमशिराढ्यं च मसृणं मृदुमांसलम्
নারীর ক্ষেত্রে পায়ের উপরিভাগ যদি উঁচু হয়, তা রাজসৌভাগ্যের সূচক; আর পা যদি ঘামহীন, শিরা-প্রকাশহীন, মসৃণ, কোমল ও মাংসল হয়, তবে তা সমৃদ্ধির লক্ষণ বলে প্রশংসিত।
Verse 25
दरिद्रा मध्यनम्रेण शिरालेन सदाध्वगा । रोमाढ्येन भवेद्दासी निर्मांसेन च दुर्भगा
যার পা মাঝখানে দেবে যায় সে দরিদ্রা বলা হয়; যার পায়ে শিরা উঁচু হয়ে থাকে সে সদা পথচারিণী। যার পায়ে অতিরিক্ত লোম থাকে সে দাসী হয়; আর যার পা মাংসহীন সে দুর্ভাগিনী গণ্য।
Verse 26
गूढौ गुल्फौ शिवायोक्तावशिरालौ सुवर्तुलौ । स्थपुटौ शिथिलौ दृश्यौ स्यातां दौर्भाग्यसूचकौ
শিবার বচন অনুসারে, গোপন/সুস্থাপিত গোড়ালি যদি শিরাহীন ও সুন্দর গোলাকার হয়, তা প্রশংসনীয়; কিন্তু গোড়ালি যদি মোটা ও ঢিলে দেখা যায়, তবে তা দুর্ভাগ্যের সূচক।
Verse 27
समपार्ष्णिः शुभा नारी पृथुपार्ष्णिश्च दुर्भगा । कुलटोन्नतपार्ष्णि स्याद्दीर्घपार्ष्णिश्च दुःखभाक्
যার গোড়ালি সমান সে নারী শুভ; যার গোড়ালি চওড়া সে দুর্ভাগিনী। যার গোড়ালি উঁচু সে কুলটা বলা হয়; আর যার গোড়ালি লম্বা সে দুঃখভাগিনী।
Verse 28
रोमहीने समे स्निग्धे यज्जंघे क्रमवर्तुले । सा राजपत्नी भवति विशिरेसुमनोहरे
যে নারীর জঙ্ঘা রোমহীন, সমান, মসৃণ এবং ক্রমে গোলাকার, দর্শনে অতিমনোহর—সে নিশ্চিতই রাজার পত্নী হয়।
Verse 29
एकरोमा राजपत्नी द्विरोमा च सुखावहा । त्रिरोमा रोमकूपेषु भवेद्वैधव्यदुःखभाक्
প্রত্যেক রোমকূপে একটিমাত্র রোম থাকলে সে রাজপত্নী হয়; দু’টি রোম থাকলে সে সুখদায়িনী হয়। কিন্তু কূপে তিনটি রোম থাকলে সে বৈধব্য-দুঃখভোগিনী হয়।
Verse 30
वृत्तं पिशितसंलग्नं जानुयुग्मं प्रशस्यते । निर्मांसं स्वैरचारिण्या दरिद्रा याश्च विश्लथम्
গোলাকার ও মাংসল হাঁটুর যুগল প্রশংসিত। কিন্তু মাংসহীন হাঁটু স্বেচ্ছাচারিণীর লক্ষণ; আর ঢিলে ও অস্থির হাঁটু দারিদ্র্যের চিহ্ন বলা হয়।
Verse 31
विशिरैः करभाकारैरूरुभिर्मसृणैर्घनैः । सुवृत्तैरोमरहितैर्भवेयुर्भूपवल्लभाः
যাদের ঊরু করভাকার, প্রশস্ত, মসৃণ, দৃঢ়, সুন্দরভাবে গোলাকার এবং রোমহীন—তারা রাজাদের প্রিয়তমা হয়।
Verse 32
वैधव्यं रोमशैरुक्तं दौर्भाग्यं चिपिटैरपि । मध्यच्छिद्रैर्महादुःखं दारिद्र्यं कठिनत्वचैः
রোমের রুক্ষ ও খাড়া ভাব বৈধব্যের লক্ষণ বলা হয়েছে; চ্যাপ্টা ভাব দুর্ভাগ্যেরও। মধ্যের ফাঁপা/ছিদ্র মহাদুঃখের, আর কঠিন ত্বক দারিদ্র্যের চিহ্ন।
Verse 33
चतुर्भिरंगुलैः शस्ता कटिर्विंशतिसंयुतैः । समुन्नतनितंबाढ्या चतुरस्रा मृगीदृशाम्
বিশ অঙ্গুল পরিমিত কোমর প্রশংসিত; যাঁদের নিতম্ব উঁচু ও পূর্ণ, দেহরূপ চতুষ্কোণ-সুসামঞ্জস্যপূর্ণ—এমন মৃগনয়না নারীর লক্ষণ বলা হয়েছে।
Verse 34
विनता चिपिटा दीर्घा निर्मांसासंकटाकटिः । ह्रस्वा रोमयुता नार्या दुःखवैधव्यसूचिका
যে নারী নত, চ্যাপ্টা, দীর্ঘাঙ্গ, মাংসহীন ও সংকীর্ণ কোমরযুক্ত; খাটো এবং অধিক রোমযুক্ত—এমন লক্ষণ দুঃখ ও বৈধব্যের সূচক বলা হয়েছে।
Verse 35
नितंबबिंबो नारीणामुन्नतो मांसलः पृथुः । महाभोगाय संप्रोक्तस्तदन्योऽशर्मणे मतः
নারীদের মধ্যে যে নিতম্ব উঁচু, মাংসল ও প্রশস্ত, তা মহাভোগ-সুখের জন্য বলা হয়েছে; অন্যরূপ নিতম্ব অস্বস্তির কারণ বলে মানা হয়।
Verse 36
कपित्थफलवद्वृत्तौ मृदुलौ मांसलौ घनौ । स्फिचौ वलिविनिर्मुक्तौ रतिसौख्यविवर्धनौ
কপিত্থফলের মতো গোল, কোমল, মাংসল ও দৃঢ়; এবং ভাঁজমুক্ত নিতম্ব রতি-সুখ বৃদ্ধি করে বলে বলা হয়েছে।
Verse 37
शुभः कमठपृष्ठाभो गजस्कंधोपमो भगः । वामोन्नतस्तु कन्याजः पुत्रजो दक्षिणोन्नतः
শুভ (মঙ্গল) ভগ কচ্ছপের পিঠ বা হাতির কাঁধের মতো বলা হয়েছে। যা বামদিকে বেশি উঁচু, তা কন্যা-প্রদ; আর যা ডানদিকে বেশি উঁচু, তা পুত্র-প্রদ বলা হয়।
Verse 38
आखुरोमा गूढमणिः सुश्लिष्टः संहतः पृथुः । तुंगः कमलपर्णाभः शुभोश्वत्थदलाकृतिः
যাহার ইঁদুর-সদৃশ রোম, মণি (ক্লিটোরিস) গূঢ়ভাবে আবৃত; যাহা ঘনিষ্ঠ, সংহত ও প্রশস্ত; উঁচু, পদ্মপত্র-সদৃশ—শুভ, অশ্বত্থপাতার আকৃতিযুক্ত—তাহাই প্রশস্ত লক্ষণ।
Verse 39
कुरंगखुररूपोयश्चुल्लिकोदरसन्निभः । रोमशो विवृतास्यश्च दृश्यनासोतिदुर्भगः
যাহা হরিণের খুরের মতো, ছোট হাঁড়ির উদরের ন্যায়; অতিরিক্ত রোমযুক্ত, মুখ অতিমাত্রায় উন্মুক্ত, এবং নাসিকা (উদ্গম) স্পষ্ট—তাহা অতি অশুভ বলে কথিত।
Verse 40
शंखावर्तो भगो यस्याः सा गर्भमिह नेच्छति । चिपिटः खर्पराकारः किंकरी पददो भगः
যাহার যোনি শঙ্খের মতো আবর্তযুক্ত, সে এখানে গর্ভধারণ কামনা করে না—এমন বলা হয়। যে চ্যাপ্টা, বাটির মতো, তা ‘দাসীভাব’ দানকারী; আর পায়ের আকৃতিরটিও তদ্রূপ অশুভ গণ্য।
Verse 41
वंशवेतसपत्राभो गजरोमोच्चनासिकः । विकटः कुटिलाकारो लंबगल्लस्तथाऽशुभः
যাহা বাঁশ বা বেতপাতার মতো, হাতির মতো রোমযুক্ত ও উঁচু ‘নাসিকা’ (উদ্গম) বিশিষ্ট; বিকট, কুটিলাকৃতি এবং ঝুলন্ত ‘গাল’যুক্ত—তাও অশুভ।
Verse 42
भगस्य भालं जघनं विस्तीर्णं तुंगमांसलम् । मृदुलं मृदुलोमाढ्यं दक्षिणावर्तमीडितम्
যোনির ‘ভাল’ ও জঘন-প্রদেশ—যদি প্রশস্ত, উঁচু ও মাংসল হয়; কোমল, সূক্ষ্ম রোমে সমৃদ্ধ, এবং দক্ষিণাবর্ত (ডানদিকে ঘূর্ণন) হয়—তবে তা প্রশংসিত।
Verse 43
वामावर्तं च निर्मांसं भुग्नवैधव्यसूचकम् । संकटस्थपुटं रूक्षं जघनं दुःखदं सदा
বামাবর্ত, মাংসহীন ও বিকৃত লক্ষণকে বৈধব্যের সূচক বলা হয়; আর সংকুচিত, রুক্ষ ও চেপে-যাওয়া নিতম্ব-প্রদেশ সর্বদা দুঃখদায়ক গণ্য।
Verse 44
बस्तिः प्रशस्ता विपुला मृद्वीस्तोकसमुन्नता । रोमशा च शिराला च रेखांका नैव शोभना
বস্তি/কটি-প্রদেশ প্রশংসনীয় যখন তা প্রশস্ত, কোমল ও সামান্য উঁচু; কিন্তু অতিরিক্ত লোমশ, শিরাযুক্ত বা রেখা-চিহ্নে ভরা হলে তা শোভন নয়।
Verse 45
गंभीरा दक्षिणावर्ता नाभी स्यात्सुखसंपदे । वामावर्ता समुत्ताना व्यक्तग्रंथिर्न शोभना
গভীর ও দক্ষিণাবর্ত নাভি সুখ-সমৃদ্ধিদায়িনী বলা হয়; কিন্তু বামাবর্ত, উঁচু ও স্পষ্ট গাঁটযুক্ত নাভি অশুভ গণ্য।
Verse 46
सूते सुतान्बहून्नारी पृथुकुक्षिः सुखास्पदम् । क्षितीशं जनयेत्पुत्रं मंडूकाभेन कुक्षिणा
প্রশস্ত কুক্ষিযুক্ত—সুখের আশ্রয়—নারী বহু পুত্র প্রসব করে; আর ব্যাঙের ন্যায় উদর থাকলে সে এমন পুত্র জন্ম দেয় যে পৃথিবীর অধীশ্বর হয়।
Verse 47
उन्नतेन वलीभाजा सावर्तेनापि कुक्षिणा । वंध्या प्रव्रजिता दासी क्रमाद्योषा भवेदिह
কিন্তু উঁচু, ভাঁজে ভরা এবং অশুভ আবর্তযুক্ত উদর থাকলে নারী এখানে ক্রমে বন্ধ্যা, পরে গৃহত্যাগিনী, এবং শেষে দাসী হয়—এমন বলা হয়েছে।
Verse 48
समैः समांसैर्मृदुभिर्योषिन्मग्नास्थिभिः शुभैः । पार्श्वेः सौभाग्यसुखयोर्निधानं स्यादसंशयम्
যে নারীর পার্শ্বদেশ সমান, মাংসল, কোমল এবং শুভ, যার হাড় দেখা যায় না, তিনি নিঃসন্দেহে সৌভাগ্য ও সুখের আধার।
Verse 49
यस्यादृश्य शिरे पार्श्वे उन्नते रोमसंयुते । निरपत्या च दुःशीला सा भवेद्दुःखशेवधिः
যার পার্শ্বদেশ উঁচু, লোমযুক্ত এবং শিরা বা হাড় দৃশ্যমান, সেই নারী সন্তানহীনা ও দুশ্চরিত্রা হন এবং তিনি দুঃখের আধার হয়ে ওঠেন।
Verse 50
उदरेणातितुच्छेन विशिरेण मृदुत्वचा । योषिद्भवति भोगाढ्या नित्यं मिष्टान्नसेविनी
যে নারীর উদর অতি ক্ষুদ্র, শিরাহীন এবং ত্বক কোমল, তিনি ভোগবিলাস সম্পন্না হন এবং সর্বদা মিষ্টান্ন ভোজন করেন।
Verse 51
कुंभाकारं दरिद्राया जठरं च मृदंगवत् । कूष्मांडाभं यवाभं च दुष्पूरं जायते स्त्रियाः
কলসীর ন্যায় উদর দারিদ্র্যের লক্ষণ। যে নারীর উদর মৃদঙ্গ, কুমড়ো বা যবের মতো আকৃতিবিশিষ্ট, তাকে সন্তুষ্ট করা কঠিন।
Verse 52
सुविशालोदरी नारी निरपत्या च दुर्भगा । प्रलंबजठरा हंति श्वशुरं चापि देवरम्
অতি বিশাল উদরবিশিষ্ট নারী সন্তানহীনা ও দুর্ভাগ্যবতী হন। যার উদর ঝুলে থাকে, তিনি শ্বশুর ও দেবর উভয়েরই বিনাশের কারণ হন।
Verse 53
मध्यक्षामा च सुभगा भोगाढ्या सवलित्रया । ऋज्वी तन्वी च रोमाली यस्याः सा शर्मनर्मभूः
যে নারীর কেশরেখা মধ্যম, শুভ, ভোগসমৃদ্ধ, মৃদু তরঙ্গিত, সরল, সূক্ষ্ম ও কোমল রোমযুক্ত—সে গৃহে শান্তি ও আনন্দের উৎস হয়।
Verse 54
कपिला कुटिला स्थूला विच्छिन्ना रोमराजिका । चौर वैधव्य दौर्भाग्यं विदध्यादिह योषिताम्
যদি নারীর কেশরেখা কাপিলা (তামাটে), বাঁকা, মোটা বা ছিন্নভিন্ন হয়, তবে এ জগতে চোরসঙ্গ, বৈধব্য ও দুর্ভাগ্য ঘটায়—এমন বলা হয়েছে।
Verse 55
निर्लोमहृदयं यस्याः समं निम्नत्व वर्जितम् । ऐश्वर्यं चाप्यवैधव्यं प्रियप्रेम च सा लभेत्
যার বক্ষ নির্লোম, সমতল এবং নিম্নতা-শূন্য, সে ঐশ্বর্য, অবৈধব্য এবং প্রিয়জনের স্নেহময় প্রেম লাভ করে।
Verse 56
विस्तीर्णहृदया योषा पुंश्चली निर्दया तथा । उद्भिन्नरोमहृदया पतिं हंति विनिश्चितम्
যার বক্ষ অতিশয় বিস্তৃত, সে চঞ্চলা ও নির্দয়া বলা হয়; আর যার বক্ষে উত্থিত রোম থাকে, সে নিশ্চিতই স্বামীর বিনাশ ঘটায়।
Verse 57
अष्टादशांगुलततमुरः पीवरमुन्नतम् । सुखाय दुःखाय भवेद्रोमशं विषमं पृथु
অষ্টাদশ অঙ্গুল পরিমিত, পূর্ণ ও উন্নত বক্ষ—রোমসমূহ সম হলে সুখদ, আর অসম ও বিস্তৃত হলে দুঃখদ হয়।
Verse 58
घनौ वृत्तौ दृढौ पीनौ समौ शस्तौ पयोधरौ । स्थूलाग्रौ विरलौ शुष्कौ वामोरूणां न शर्मदौ
ঘন, গোল, দৃঢ়, পূর্ণ, সম ও সুগঠিত স্তন প্রশংসিত; কিন্তু অগ্রভাগ স্থূল, বিরল বা শুষ্ক হলে, সুজঙ্ঘা নারীর জন্য তা সুখদায়ক নয়।
Verse 59
दक्षिणोन्नत वक्षोजा पुत्रिणी त्वग्रणीर्मता । वामोन्नतकुचा सूते कन्यां सौभाग्यसुंदरीम्
যার ডান স্তন উঁচু, সে পুত্রবতী ও অগ্রগণ্য বলে মানা হয়; আর যার বাম স্তন উঁচু, সে সৌভাগ্যশালিনী সুন্দরী কন্যা প্রসব করে।
Verse 60
अरघट्टघटीतुल्यौ कुचौ दौःशील्यसूचकौ । पीवरास्यौ सांतरालौ पृथूपांतौ न शोभनौ
আরঘট্টের ঘটির মতো স্তন দুশ্চরিত্রের লক্ষণ বলা হয়েছে; সামনের অংশ ভারী, মাঝখানে ফাঁক বেশি ও পার্শ্ব প্রশস্ত হলে তা শোভন নয়।
Verse 61
मूले स्थूलौ क्रमकृशावग्रे तीक्ष्णौ पयोधरौ । सुखदौ पूर्वकाले तु पश्चादत्यंत दुःखदौ
যে স্তন মূলদেশে স্থূল, ক্রমে কৃশ হয়ে অগ্রভাগে তীক্ষ্ণ—তা প্রথম কালে সুখ দেয়, কিন্তু পরে অত্যন্ত দুঃখদায়ক হয়।
Verse 62
सुदृढं चूचुकयुगं शस्तं श्यामं सुवर्तुलम् । अंतर्मग्नं च दीर्घं च कृशं क्लेशाय जायते
অতি দৃঢ়, প্রশংসনীয়, শ্যামবর্ণ ও সুন্দর গোলাকার স্তনবৃন্ত-যুগল প্রশস্ত; কিন্তু যা ভিতরে দেবে যায়, দীর্ঘ ও কৃশ—তা ক্লেশের কারণ হয়।
Verse 63
पीवराभ्यां च जत्रुभ्यां धनधान्यनिधिर्वधूः । श्लथास्थिभ्यां च निम्नाभ्यां विषमाभ्यां दरिद्रिणी
যে বধূর জত্রু-প্রদেশ পূর্ণ ও সুগঠিত, সে ধন-ধান্যের ভাণ্ডারস্বরূপা হয়। কিন্তু যার অস্থি শিথিল, অঙ্গ নিম্ন ও আকৃতি বিষম, তাকে দারিদ্র্য-লক্ষণযুক্ত বলা হয়।
Verse 64
अबद्धावनतौ स्कंधावदीर्घावकृशौ शुभौ । वक्रौ स्थूलौ च रोमाढ्यौ प्रेष्य वैधव्यसूचकौ
যে কাঁধ বাঁধা নয়, স্বাভাবিকভাবে ঢালু—না উঁচু না টানটান—দীর্ঘ ও সরু, তা শুভ লক্ষণ। কিন্তু কাঁধ যদি বেঁকে যায়, মোটা হয় ও অতিরিক্ত লোমযুক্ত হয়, তবে তা দাস্য ও বৈধব্যের সূচক বলা হয়।
Verse 65
निगूढसंधी स्रस्ताग्रौ शुभावंसौ सुसंहतौ । वैधव्यदौ समुच्चाग्रौ निर्मांसावतिदुःखदौ
যাদের সন্ধিস্থান গোপন, অগ্রভাগ সামান্য ঝুলে, এবং কাঁধ শুভ ও সুসংহত—তারা প্রশংসিত। কিন্তু কাঁধের ডগা অতিরিক্ত উঁচু বা মাংসহীন হলে, তা বৈধব্য ও মহাদুঃখদায়ক বলে মানা হয়।
Verse 66
कक्षेसु सूक्ष्मरोमे तु तुंगे स्निग्धे च मांसले । शस्तेन शस्ते गंभीरे शिराले स्वेदमेदुरे
যদি কক্ষদেশে সূক্ষ্ম লোম থাকে, তা উঁচু, মসৃণ ও মাংসল হয়, তবে তা উৎকৃষ্ট বলা হয়—গভীর, সুগঠিত, শিরাযুক্ত, এবং স্বাস্থ্যকর ঘাম ও কোমলতাসম্পন্ন।
Verse 67
स्यातां दोषौ सुनिर्दोषौ गूढास्थि ग्रंथिकोमलौ । विशिरौ च विरोमाणौ सरलौ हरिणीदृशाम्
কক্ষদেশ সম্পূর্ণ নির্দোষ হওয়া উচিত—অস্থি গোপন, ক্ষুদ্র মাংস-গ্রন্থি কোমল; শিরা উঁচু নয়, লোম অল্প, এবং গঠন সরল ও সুগঠিত—এমনই হরিণী-নয়না নারীদের মধ্যে প্রশংসিত।
Verse 68
वैधव्यं स्थूलरोमाणौ ह्रस्वौ दौर्भाग्यसूचकौ । परिक्लेशाय नारीणां परिदृश्यशिरौ भुजौ
যে বাহু খর্ব এবং স্থূল-রোমে আচ্ছন্ন, তা বৈধব্য ও দুর্ভাগ্যের লক্ষণ বলা হয়েছে। আর যে বাহুর সন্ধি/প্রান্ত স্পষ্টভাবে উঁচু হয়ে দেখা যায়, তা নারীর জন্য ক্লেশদায়ক বলে ঘোষিত।
Verse 69
अंभोज मुकुलाकारमंगुष्ठांगुलिसंमुखम् । हस्तद्वयं मृगाक्षीणां बहुभोगाय जायते
মৃগনয়না নারীদের ক্ষেত্রে পদ্মমুকুলাকৃতি, বৃদ্ধাঙ্গুলি ও আঙুলের সুশোভিত বিন্যাসযুক্ত দুই হাত জীবনে বহুভোগ ও সমৃদ্ধির কারণ হয় বলে বলা হয়েছে।
Verse 70
मृदुमध्योन्नतं रक्तं तलं पाण्योररंध्रकम् । प्रशस्तं शस्तरेखाढ्यमल्परेखं शुभश्रियम्
যে করতল কোমল, মধ্যভাগে সামান্য উঁচু, রক্তিম এবং ফাটলহীন—তা প্রশস্ত বলে প্রশংসিত। তাতে শুভ সূক্ষ্ম রেখা থাকলেও অতিরিক্ত রেখা না থাকলে, তা শুভশ্রী ও সৌভাগ্য প্রদানকারী ধরা হয়।
Verse 71
विधवा बहुरेखेण विरेखेण दरिद्रिणी । भिक्षुकी सुशिराढ्येन नारी करतलेन वै
যার করতলে অতিরিক্ত রেখা থাকে, সে বিধবা হয়—এমন বলা হয়েছে; আর ভাঙা/বিক্ষিপ্ত রেখাযুক্ত করতলধারিণী নারী দরিদ্রিণী বলে গণ্য। ছিদ্র বা উঁচু শিরায় পূর্ণ করতল থাকলে সেই নারী ভিক্ষাবৃত্তিতে জীবনযাপনে নিয়ত বলে বর্ণিত।
Verse 72
विरोम विशिरं शस्तं पाणिपृष्ठंसमुन्नतम् । वैधव्यहेतुरोमाढ्यं निर्मांसं स्नायुमत्त्यजेत्
রোমহীন ও শিরা-প্রকাশহীন হাত প্রশস্ত বলা হয়েছে; আর হাতের পিঠ সামান্য উঁচু থাকাও শুভ গণ্য। কিন্তু অতিরিক্ত রোমযুক্ত হাত—যা বৈধব্যের কারণ বলা হয়—এবং যে হাত মাংসহীন ও স্নায়ুপ্রধান, তা ত্যাজ্য (অশুভ) বলে মানতে হবে।
Verse 73
रक्ता व्यक्ता गभीरा च स्निग्धा पूर्णा च वर्तुला । कररेखांगना याः स्याच्छुभा भाग्यानुसारतः
যে নারীর কররেখা রক্তিম, স্পষ্ট, গভীর, স্নিগ্ধ, পূর্ণ ও বৃত্তাকার, সে শুভা গণ্য; তার সৌভাগ্য অনুসারে শুভফল প্রদান করে।
Verse 74
मत्स्येन सुभगा नारी स्वस्तिकेन वसुप्रदा । पद्मेन भूपतेः पत्नी जनयेद्भूपतिं सुतम्
মৎস্যচিহ্ন থাকলে নারী সুভাগ্যা হয়; স্বস্তিকচিহ্নে সে ধনপ্রদায়িনী হয়। পদ্মচিহ্নে সে রাজার পত্নী হয়ে রাজপুত্র প্রসব করে।
Verse 75
चक्रवर्तिस्त्रियाः पाणौ नंद्यावर्तः प्रदक्षिणः । शंखातपत्रक मठा नृपमातृत्वसूचकाः
চক্রবর্তীর পত্নীর করতলে দক্ষিণাবর্ত নন্দ্যাবর্ত দেখা যায়; আর শঙ্খ, রাজছত্র বা মণ্ডপসদৃশ চিহ্ন রাজমাতৃত্বের লক্ষণ বলে গণ্য।
Verse 76
तुलामानाकृतीरेखे वणिक्पत्नीत्वहेतुके । गजवाजिवृषाकाराः करे वामे मृगीदृशाम्
তুলা বা মাপদণ্ডের আকৃতির রেখা বণিকের পত্নীত্বের কারণ হয়। মৃগনয়না নারীর বাম হাতে গজ, অশ্ব বা বৃষভাকৃতি চিহ্নও বিশেষ লক্ষণ।
Verse 77
रेखा प्रासादवज्राभा ब्रूयुस्तीर्थकरं सुतम् । कृषीवलस्य पत्नी स्याच्छकटेन युगेन वा
প্রাসাদ বা বজ্রসদৃশ রেখা তীর্থকর পুত্রের লক্ষণ বলে বলা হয়। শকট বা যুগচিহ্ন থাকলে সে কৃষকের পত্নী হয়।
Verse 78
चामरांकुशकोदंडै राजपत्नी भवेद्ध्रुवम् । अंगुष्ठमूलान्निर्गत्य रेखा याति कनिष्ठिकाम्
চামর, অঙ্কুশ বা ধনুকের ন্যায় চিহ্ন থাকিলে সে নারী নিশ্চয়ই রাজার পত্নী হয়। অঙ্গুষ্ঠমূল হইতে উৎপন্ন যে রেখা কনিষ্ঠিকার দিকে যায়, তাহাও বর্ণিত।
Verse 79
यदि सा पतिहंत्री स्याद्दूरतस्तां त्यजेत्सुधीः । त्रिशूलासिगदाशक्ति दुंदुभ्याकृति रेखया । नितंबिनी कीर्तिमती त्यागेन पृथिवीतले
যদি সে পতিহন্ত্রী হয়, তবে জ্ঞানী পুরুষ দূর হইতেই তাহাকে ত্যাগ করিবে। ত্রিশূল, অসি, গদা, শক্তি বা দুন্দুভির আকৃতির রেখা থাকিলে সেই নিতম্বিনী নারী ত্যাগ/বিয়োগের দ্বারা পৃথিবীতে খ্যাতিমতী হয়।
Verse 80
कंक जंबूक मंडूक वृक वृश्चिक भोगिनः । रासभोष्ट्र बिडालाः स्युः करस्था दुःखदाः स्त्रियाः
হাতে বক, শেয়াল, ব্যাঙ, নেকড়ে, বিচ্ছু, সাপ, গাধা, উট বা বিড়ালের ন্যায় চিহ্ন থাকিলে, এমন নারীকে দুঃখদায়িনী বলা হয়।
Verse 81
शुभदः सरलोंगुष्ठो वृत्तो वृत्तनखो मृदुः
শুভ অঙ্গুষ্ঠ সোজা, গোলাকার, গোল নখযুক্ত এবং কোমল হয়।
Verse 82
अंगुल्यश्च सुपर्वाणो दीर्घावृत्ताः क्रमात्कृशाः । चिपिटाःस्थपुटा रूक्षाः पृष्ठरोमयुजोऽशुभाः
যে আঙুলগুলির গাঁট সুগঠিত, দীর্ঘ ও গোলাকার এবং ক্রমে সরু হয়, সেগুলি শুভ; কিন্তু চ্যাপ্টা, মোটা-ঠাসা, রুক্ষ ও পৃষ্ঠে লোমযুক্ত আঙুল অশুভ।
Verse 83
अतिह्रस्वाः कृशा वक्रा विरला रोगहेतुकाः । दुःखायांगुलयः स्त्रीणां बहुपर्वसमन्विताः
নারীদের আঙুল যদি অতিশয় খাটো, কৃশ, বাঁকা, বিরল এবং বহু গাঁটযুক্ত হয়, তবে তা রোগের কারণ হয়ে দুঃখ আনে।
Verse 84
अरुणाः सशिखास्तुंगाः करजाः सुदृशांशुभाः । निम्ना विवर्णाः शुक्त्याभाः पीता दारिद्र्यदायकाः
যে নখ লালচে, অগ্রভাগে শিখার মতো উঁচু এবং সামান্য উত্থিত—তা শুভ ও মনোহর; কিন্তু যে নখ দেবে যাওয়া, বিবর্ণ, শুক্তির মতো ফ্যাকাশে দীপ্ত বা হলুদ—তা দারিদ্র্যদায়ক বলা হয়েছে।
Verse 85
नखेषु बिंदवः श्वेताः प्रायः स्युः स्वैरिणी स्त्रियाः । पुरुषा अपि जायंते दुःखिनः पुष्पितैर्नखैः
নখে সাদা বিন্দু থাকলে সাধারণত নারীকে স্বৈরিণী বলা হয়; আর যাদের নখ ‘পুষ্পিত’—দাগ-ছোপযুক্ত, সেই পুরুষেরাও দুঃখভাগী হয়ে জন্মায় বলে বলা হয়েছে।
Verse 86
अंतर्निमग्नवंशास्थिः पृष्ठिः स्यान्मांसला शुभा । पृष्ठेन रोमयुक्तेन वैधव्यं लभते ध्रुवम्
যার পিঠে মেরুদণ্ডের হাড় বাইরে বেরিয়ে নেই, ভিতরে বসা মতো এবং পিঠ মাংসল—তা শুভ; কিন্তু পিঠে লোমযুক্ত হলে নিশ্চিতভাবে বৈধব্য লাভ হয় বলে বলা হয়েছে।
Verse 87
भुग्नेन विनतेनापि सशिरेणापि दुःखिता । ऋज्वी कृकाटिका श्रेष्ठा समांसा च समुन्नता
কৃকাটিকা (ঘাড়ের সংযোগস্থল) যদি বাঁকা, নত বা গাঁট/উঁচু ফোলা-যুক্ত হয়, তবে সে দুঃখিনী বলা হয়; শ্রেষ্ঠ কৃকাটিকা সোজা, সমমাংসল ও মৃদু উত্থিত।
Verse 88
शुष्का शिराला रोमाढ्या विशाला कुटिलाशुभा । मांसलो वर्तुलः कंठः प्रशस्तश्चतुरंगुलः
যে কণ্ঠ শুষ্ক, শিরাযুক্ত, রোমশ, অতিবিস্তৃত বা কুটিল—তা অশুভ। কিন্তু যে কণ্ঠ মাংসল, বৃত্তাকার এবং প্রায় চার আঙুল পরিমিত—তা শুভ ও প্রশংসিত।
Verse 89
शस्ता ग्रीवा त्रिरेखांका त्वव्यक्तास्थिः सुसंहता । निर्मांसा चिपिटा दीर्घास्थपुटा न शुभप्रदा
যে গ্রীবায় তিনটি রেখা থাকে, অস্থি স্পষ্টভাবে উঁচু নয় এবং গঠন সুসংহত—তা প্রশংসনীয়। কিন্তু যে গ্রীবা মাংসহীন, চ্যাপ্টা ও দীর্ঘ অস্থিযুক্ত—তা শুভফলদায়িনী নয়।
Verse 90
स्थूलग्रीवा च विधवा वक्रग्रीवा च किंकरी । वंध्या द्विचिपिटग्रीवा ह्रस्वग्रीवा च निःसुता
স্থূল গ্রীবাযুক্তা নারীকে বিধবা বলা হয়েছে; বক্র গ্রীবাযুক্তা দাসী বলে স্মৃত। যার গ্রীবা দ্বিগুণ চ্যাপ্টা, সে বন্ধ্যা; আর যার গ্রীবা হ্রস্ব, সে নিঃসন্তান বলে গণ্য।
Verse 91
चिबुकंद्वयंगुलं शस्तं वृत्तं पीनं सुकोमलम् । स्थूलं द्विधा संविभक्तमायतं रोमशं त्यजेत्
দুই আঙুল পরিমিত, বৃত্তাকার, পূর্ণ ও অতিশয় কোমল চিবুক প্রশংসিত। কিন্তু যে চিবুক অতিস্থূল, দ্বিখণ্ডিত, দীর্ঘ বা রোমশ—তা পরিত্যাজ্য।
Verse 92
हनुश्चिबुकसंलग्ना निर्लोमा सुघनाशुभा । वक्रा स्थूला कृशा ह्रस्वा रोमशा न शुभप्रदा
যে হনু (চোয়াল) চিবুকের সঙ্গে সুসংযুক্ত, নির্রোম ও সুঘন—তা শুভ। কিন্তু যে হনু বক্র, অতিস্থূল, অতিক্ষীণ, হ্রস্ব বা রোমশ—তা শুভফলদায়ী নয়।
Verse 93
शस्तौ कपोलौ वामाक्ष्याः पीनौ वृत्तौ समुन्नतौ । रोमशौ परुषौ निम्नौ निर्मांसौ परिवर्जयेत्
শুভলক্ষণযুক্ত নারীর গাল পূর্ণ, গোল ও সামান্য উঁচু হলে প্রশংসিত; কিন্তু লোমশ, রুক্ষ, বসে-যাওয়া বা মাংসহীন গাল অশুভ—তা পরিত্যাজ্য।
Verse 94
समं समांसं सुस्निग्धं स्वामोदं वर्तुलं मुखम् । जनेतृवदनच्छायं धन्यानामिह जायते
যে মুখ সমান, মাংসল, মসৃণ ও দীপ্তিময়, স্বাভাবিক সুগন্ধযুক্ত এবং গোলাকার, আর মাতৃমুখের কোমল আভা ধারণ করে—এমন মুখই এখানে ভাগ্যবানদের লক্ষণ।
Verse 95
पाटलो वर्तुलः स्निग्धो लेखाभूषितमध्यभूः । सीमंतिनी नामधरो धराजानि प्रियो भवेत्
যার (চিহ্ন/লক্ষণ) পদ্ম-গোলাপি, গোলাকার ও স্নিগ্ধ, এবং মধ্যভাগ রেখায় অলংকৃত—সে নারীদের প্রিয় হয়; তাকে ‘সীমন্তিনী-নামধর’ বলা হয়।
Verse 96
कृशः प्रलंबः स्फुटितो रूक्षो दौर्भाग्यसूचकः । श्यावः स्थूलोऽधरोष्ठः स्याद्वैधव्य कलहप्रदः
যদি অধরোষ্ঠ পাতলা, অতিলম্ব, ফাটা ও শুষ্ক হয়, তবে তা দুর্ভাগ্যের সূচক। আর কালচে ও মোটা অধরোষ্ঠ বৈধব্য আনে এবং কলহ ঘটায় বলে বলা হয়েছে।
Verse 97
मसृणो मत्तकाशिन्याश्चोत्तरोष्ठः सुभोगदः । किंचिन्मध्योन्नतोऽरोमा विपरीतो विरुद्धकृत्
মসৃণ ও উল্লাসিত দীপ্তিযুক্ত উপরঠোঁট শুভভোগ ও সুখ দেয়। কিন্তু যে উপরঠোঁট মধ্যভাগে কিছুটা উঁচু, লোমহীন এবং বিকৃত (বিপরীতাকৃতি), তা বিরোধ ও অনুচিত কর্ম ঘটায় বলে বলা হয়েছে।
Verse 98
गोक्षीरसन्निभाः स्निग्धा द्वात्रिंशद्दशनाः शुभाः । अधस्तादुपरिष्टाच्च समाः स्तोकसमुन्नताः
গোর দুধের মতো শুভ্র, মসৃণ ও বত্রিশটি দাঁতকে শুভ বলা হয়েছে। উপর-নিচে সমান এবং সামান্য উঁচু দাঁতও অনুকূল গণ্য।
Verse 99
पीताः श्यावाश्च दशनाः स्थूलादीर्घाद्विपंक्तयः । शुक्त्याकाराश्च विरला दुःखदौर्भाग्यकारणम्
হলদে বা কালচে দাঁত, যা মোটা ও অতিদীর্ঘ, দুইটি বেঁকে থাকা সারিতে থাকে, ঝিনুকাকৃতি ও ফাঁকফোকরযুক্ত—এগুলো দুঃখ ও দুর্ভাগ্যের কারণ বলা হয়েছে।
Verse 100
अधस्तादधिकैर्दंतैर्मातरं भक्षयेत्स्फुटम् । पतिहीना च विकटैः कुलटा विरलैर्भवेत्
নিচের চোয়ালে অতিরিক্ত দাঁত থাকলে স্পষ্টই বলা হয়েছে—সে ‘মাতাকে ভক্ষণ করে’ (মাতার অমঙ্গল ঘটায়)। আর বিকট ও ফাঁক-ফোকরযুক্ত দাঁতবিশিষ্ট নারীকে স্বামীহীনা ও কুলটা বলা হয়।
Verse 110
गोक्षीरवर्णविशदे सुस्निग्धे कृष्णपक्ष्मणी । उन्नताक्षी न दीर्घायुर्वृत्ताक्षी कुलटा भवेत्
গোর দুধের মতো বর্ণের, নির্মল, অতিমসৃণ ও কালো পাপড়িযুক্ত চোখ প্রশংসিত। কিন্তু অতিরিক্ত উঁচু চোখ হলে দীর্ঘায়ু হয় না; আর অতিগোল চোখ হলে কুলটা বলা হয়।
Verse 120
रोमशेन शिरालेन प्रांशुना रोगिणी मता
যে নারী অতিরিক্ত লোমশ, শিরা-উদ্গত এবং অতিমাত্রায় লম্বা—তাকে রোগিণী বলা হয়েছে।
Verse 130
कृष्णः स एव भर्तृघ्न्याः पुंश्चल्याश्च प्रकीर्तितः । नाभेरधस्तात्तिलकं मशको लांछनं शुभम्
সেই কৃষ্ণবর্ণ চিহ্ন পতিঘাতিনী ও অসতী নারীর লক্ষণ বলে কথিত। কিন্তু নাভির নিচে তিলক বা মশক সদৃশ চিহ্ন শুভ বলে গণ্য হয়।
Verse 140
सा पतिं हंति वर्षेण यस्या मध्ये कृकाटिकम् । प्रदक्षिणो वा वामो वा रोम्णामावर्त्तकः स्त्रियाः
যার মধ্যে 'কৃকাটিকা' চিহ্ন থাকে, সে এক বছরের মধ্যে পতিকে বিনাশ করে। নারীর লোমাবর্ত বা রোমের ঘূর্ণন ডান বা বাম দিকে হওয়া একটি বিশেষ লক্ষণ।
Verse 150
अतः सुलक्षणा योषा परिणेया विचक्षणैः । लक्षणानि परीक्ष्यादौ हित्वा दुर्लक्षणान्यपि
অতএব বিচক্ষণ ব্যক্তিদের উচিত প্রথমে লক্ষণসমূহ পরীক্ষা করে, দুর্লক্ষণযুক্তা কন্যাকে ত্যাগ করে সুলক্ষণা নারীকে বিবাহ করা।
Verse 151
लक्षणानि मयोक्तानि सुखाय गृहमेधिनाम् । विवाहानपि वक्ष्यामि तन्निबोध घटोद्भव
গৃহস্থদের সুখের জন্য আমি এই লক্ষণগুলি বললাম। হে ঘটোদ্ভব (অগস্ত্য)! এখন আমি বিবাহের প্রকারভেদও বলব, তা মনোযোগ দিয়ে শোনো।