हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

সনৎকুমার বললেন—তখন একবার হিরণ্যাক্ষের পুত্র, মদে অন্ধ ও পরিহাসপ্রিয় ভাইদের সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে, তাদের কথা শুনল—“হে অন্ধ! আজ রাজ্য দিয়ে তোর কী কাজ?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

হিরণ্যনেত্র মোহগ্রস্ত হয়ে কেবল কলহপ্রিয় এক অন্ধ সত্তাকেই লাভ করল। ভয়ংকর তপস্যায় গিরীশ (শিব)কে প্রসন্ন করে সে তোমাকে বিকৃত ও বিকলাঙ্গ রূপে প্রাপ্ত হল।

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

নিশ্চয়ই এই রাজ্যে তোমার কোনো ন্যায্য অংশ নেই; অন্য বংশে জন্মানো কেউ কীভাবে রাজত্ব পেতে পারে? এ কথা তুমি নিজেই বিবেচনা করো। আমরা তো সত্যই সেই অংশের যথার্থ অধিকারী।

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

সনৎকুমার বললেন—তাদের কথা শুনে এবং নিজের বুদ্ধিতে বিচার করে সে অন্তরে বিষণ্ণ হল। নানা সান্ত্বনাবাক্যে তাদের শান্ত করে, সে রাত্রিতে নির্জন অরণ্যে চলে গেল।

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

সেখানে সে দশ হাজার বছর তপস্যা করল এবং জপযোগ্য মন্ত্র জপ করল। এক পায়ে স্থির, আহারহীন, কঠোর নিয়মে ঊর্ধ্ববাহু—সে এমন সাধনা করল যা দেব-অসুর কারও পক্ষেই সাধ্য নয়।

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

অগ্নি প্রজ্বলিত করে, তিনি এক বছর ধরে রক্তসহ নিজের অঙ্গের মাংস আহুতি দিলেন। তীক্ষ্ণ অস্ত্র দিয়ে দেহ থেকে কেটে মন্ত্রসহ প্রতিদিন হোম করলেন।

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

তখন সেই দেহ কেবল শিরা ও অস্থির কঙ্কালে পরিণত হলো; সমস্ত রক্ত নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল। যখন দেহে আর মাংস অবশিষ্ট রইল না, তখন তিনি দেহটিকেই অগ্নিতে নিক্ষেপ করতে চাইলেন।

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

তারপর, যখন স্বর্গবাসীরা—দেবতা ও দিব্য পুরুষরা—তাকে দেখলেন, তারা সকলে বিস্মিত ও ভীত হলেন। তখন দেবতারা শীঘ্রই ব্রহ্মাকে (ধাতা) প্রসন্ন করলেন; এবং স্তুতি দ্বারা পূজিত হয়ে ব্রহ্মা প্রসন্ন হলেন।

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

পিতামহ (ব্রহ্মা) তাকে নিবৃত্ত করে বললেন: "এখন একটি শ্রেষ্ঠ বর প্রার্থনা করো—যা তুমি সমস্ত লোকে লাভ করতে চাও, হে দানব, তা গ্রহণ করো, যদিও তা অত্যন্ত দুর্লভ হয়।"

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

পদ্মযোনির (ব্রহ্মা) বাক্য শুনে, সেই দীন ও বিনীত দৈত্য বললেন: "যেই কঠোর ব্যক্তিরা আমার রাজ্য কেড়ে নিয়েছে—প্রহ্লাদ ও অন্যান্য প্রধানরা—তারা আমার ভৃত্য হোক।"

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

অন্ধের জন্য দিব্য দৃষ্টি উদিত হোক। ইন্দ্রাদি দেবগণ আমার করদ হোন। আর দেব, দৈত্য, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও মানুষের দ্বারা আমার মৃত্যু না আসুক।

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

নারায়ণ, দৈত্যরাজ-শত্রু, এবং সর্বব্যাপী শর্ব (শিব) সম্বন্ধে তার অতিশয় কঠোর বাক্য শুনে পদ্মভব (ব্রহ্মা) অত্যন্ত শঙ্কিত হয়ে তাকে বললেন।

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

ব্রহ্মা বললেন— হে দৈত্যেন্দ্র, এ সবই তেমনই ঘটবে। তবে বিনাশের একটি কারণও জেনে রাখো: যিনি জন্মাননি, জন্মাবেনও না, এবং যিনি কখনও অন্তকের মুখে প্রবেশ করেননি—সেই পরমেশ্বরের বিরোধ করলেই সর্বনাশ ঘটে।

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“জীবন তো অতিশয় দীর্ঘ—আপনার মতো সৎপুরুষেরা তা ত্যাগ করুন।” এই অনুনয়মিশ্রিত বাক্য শুনে সেই দৈত্য আবার পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে বলল।

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

অন্ধক বলল— তিন কালে যে নারীরা আছেন—শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও কনিষ্ঠ—তাদের মধ্যে এক রত্নসম নারী আছেন, যিনি সর্বদা আমার কাছে মায়ের মতো।

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

যে নারী দেহে, বাক্যে ও মনেও অগম্য এবং মানবলোকে অতিদুর্লভ—তার প্রতি কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে যদি আমার বিনাশই নির্ধারিত হয়, তবে স্বয়ম্ভূ ভগবানই আমাকে বিনষ্ট করুন, দৈত্যেন্দ্র-ভাব লাভ করেও যদি তা ঘটে।

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

সে বাক্য শুনে পদ্মযোনি ব্রহ্মা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন এবং ভক্তিভরে শঙ্করের পদ্মচরণ স্মরণ করলেন। শম্ভুর নির্দেশ দ্রুত পেয়ে তিনি তখন অন্ধককে বললেন।

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

ব্রহ্মা বললেন—হে দৈত্যশ্রেষ্ঠ! তুমি যা কামনা কর, তা সবই অবশ্যই সিদ্ধ হবে; আমার বাক্য নিষ্ফল হবে না। হে দৈত্যেন্দ্র! ওঠো, অভীষ্ট লাভ করো এবং তোমার বীরদের সঙ্গে সদা যুদ্ধে প্রবৃত্ত হও।

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! বিধাতা ব্রহ্মার এই বাক্য শুনে হাটকনেত্রের পুত্র—যে কেবল স্নায়ু ও অস্থিমাত্র অবশিষ্ট ছিল—তৎক্ষণাৎ ভক্তিভরে প্রণাম করে লোকেশ্বর সেই দেবকে বলল।

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

অন্ধক বলল—হে বিভো! এই দেহ নিয়ে আমি কীভাবে শত্রুসেনায় প্রবেশ করে যুদ্ধ করব? আমি তো কেবল স্নায়ু ও অস্থিমাত্র; আমাকে মাংসে পুষ্ট ও দৃঢ় করে দিন। আপনার পুণ্যহস্তে আমাকে পুনরায় সক্ষম করুন—আর এভাবে আমাকে আর স্পর্শ করবেন না।

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

সনৎকুমার বললেন—তার কথা শুনে পদ্মযোনি (ব্রহ্মা) নিজের হাতে তার দেহ স্পর্শ করলেন। তারপর ইন্দ্র প্রভৃতি দেবদের সঙ্গে তিনি নিজ ধামে গেলেন, যেখানে মুনি ও সিদ্ধদের সমূহ দ্বারা তিনি যথাবিধি পূজিত ও সম্মানিত হলেন।

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

স্পর্শমাত্রেই সেই দৈত্যরাজ সম্পূর্ণ দেহে বলবান হয়ে উঠল। তার চোখ পুনরায় ফিরে এল; সে শুভলক্ষণযুক্ত ও সুদর্শন হল। পরম আনন্দে সে নিজেই নিজের নগরে প্রবেশ করল।

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

তখন প্রহ্লাদ প্রমুখ দানবশ্রেষ্ঠরা তাদের সমগ্র রাজ্য তার হাতে সমর্পণ করল। তিনি বরপ্রাপ্ত হয়ে ফিরে এসেছেন—এ কথা জেনে তারা তার অধীন হয়ে দাস্যভাবের সেবক হয়ে রইল।

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

তারপর অন্ধক সেনা ও অনুচরবর্গসহ স্বর্গ জয় করতে অগ্রসর হল। যুদ্ধে সকল দেবতাকে পরাজিত করে সে বজ্রধারী ইন্দ্রকে করদ রাজা করে দিল।

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

যুদ্ধে সেই সিংহমুখ চতুষ্পদ নাগ, সুপর্ণ, শ্রেষ্ঠ রাক্ষস, গন্ধর্ব, যক্ষ এবং মানবদেরও জয় করল; এমনকি পর্বতরাজ ও বৃক্ষসমূহকেও সে পরাভূত করল।

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

সে সমগ্র চল-অচল ত্রিলোককে নিজের মধ্যে স্থাপন করে বশে আনল। তারপর বহু মনোরম নদীতটে গিয়ে সহস্র সহস্র নারীর মাঝে বিচরণ করল।

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

রসাতল, পৃথিবী ও ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ)-এ যে অতিসুন্দর রমণীরা ছিল, তাদের সঙ্গে সে পর্বতসমৃদ্ধ অন্য মনোরম দেশে, স্নিগ্ধ নদীতটে ক্রীড়া করল।

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

তাদের মাঝখানে ক্রীড়ারত দানবাধিপতি, তাদের আনন্দে নিজেও উল্লসিত হয়ে, তারা পান করার পর যে দিব্য পানীয় অবশিষ্ট থাকত, তা একের পর এক পান করত—যা শ্রেষ্ঠ মানবেরও যোগ্য।

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

আরও ছিল দিব্য রসে ভরা সুগন্ধি ফল ও মূল। আর উৎকৃষ্ট বাহনসহ সুন্দর যান এবং মায়া-নির্মিত সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাসাদসমূহও লাভ হয়েছিল।

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

পুষ্প, অর্ঘ্য, ধূপ, অন্ন ও সুগন্ধি লেপনের অর্ঘ্যে এবং বিস্ময়কর দর্শনে সেই স্থান শোভিত ছিল। এভাবে ক্রীড়া করতে করতে অন্ধকের এখানে অগণিত দশ-হাজার বছর অতিবাহিত হল।

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

পরলোকে যা সত্যই মঙ্গল—যা আত্মাকে সুখ দেয়—তা সে জানে না। দানবশ্রেষ্ঠ অন্ধক সদা মোহগ্রস্ত; অহংকারে তার বুদ্ধি অন্ধ, আর দুষ্টসঙ্গে সে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ।

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

তখন সে মোহগ্রস্ত হয়ে কুতর্কপূর্ণ তর্কে প্রধান পুত্রদেরও পরাভূত করল। দৈত্যদের সঙ্গে সেই মহাত্মা বিচরণ করতে লাগল এবং বেদপ্রতিষ্ঠিত সকল ধর্মাচার নষ্ট করতে উদ্যত হল।

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

ধনের মদে আচ্ছন্ন হয়ে সে বেদ, দ্বিজ, দেবতা এবং গুরুজনকেও আর মান্য করত না। ভাগ্যবশত আয়ু ক্ষয় হতে থাকলেও সে ভোগে মত্ত থেকে দিন কাটিয়ে যৌবন অপচয় করল।

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

পরে এক সময় সে সৈন্যসহ এই পৃথিবীর বুকে বহু দূর ভ্রমণ করল। অগণিত কোটি বছর অতিক্রান্ত হলেও সে আনন্দিতই রইল এবং মন্দর পর্বতের দিকে অগ্রসর হল।

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

সেখানে স্বর্ণসম দীপ্তি দেখে সে অহংকারে মত্ত হয়ে সৈন্যসহ ঘুরে বেড়াল। কেবল ক্রীড়ার উদ্দেশ্যে সেই গিরিরাজের কাছে এসে মোহবশত সেখানেই বাস করার সিদ্ধান্ত নিল।

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

সেখানে শুভ ও দৃঢ় দুর্গনগর নির্মাণ করে দানবাধিপতি নিজের প্রভাবে আনন্দিত হল। তারপর সে ক্রমে ক্রমে মন্দর পর্বতের ঢালে এক অতিশয় বিস্ময়কর নগর স্থাপন করল।

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

দানবশ্রেষ্ঠের মন্ত্রী দুর্যোধন, বৈধস ও হস্তি—এই তিনজন একদা পর্বতের এক স্থানে অবস্থানকালে অতিশয় রূপসী এক নারীকে দেখল।

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

তখন সেই দ্রুতগামী শ্রেষ্ঠ দৈত্যেরা আনন্দে উল্লসিত হয়ে ত্বরিত মহাদৈত্যপতির নিকট গেল; এবং যা যেমন দেখেছিল, তা-ই পরম প্রীতিতে বীরশ্রেষ্ঠ অন্ধককে জানাল।

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

মন্ত্রীরা বলল—হে দৈত্যেন্দ্র! গুহার ভিতরে আমরা এক মুনিকে দেখেছি, ধ্যানে তাঁর চোখ নিমীলিত। তাঁর সঙ্গে রুদ্র বিরাজমান—যাঁর শিরে অর্ধচন্দ্রকলার শোভা, আর যাঁর কটিদেশে গজেন্দ্রের চর্ম বাঁধা।

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

তাঁর সমগ্র দেহ নাগেন্দ্রের কুণ্ডলীতে আবৃত; তিনি কপালমালায় ভূষিত, জটাধারী। হাতে ত্রিশূল, বাণের তূণীর বহনকারী, মহাধনু ধারণ করে—রুদ্রাক্ষমালা স্পষ্ট প্রকাশিত।

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

তিনি খড়্গ, ত্রিশূল ও লকুট ধারণ করে, জটাধারী, চতুর্ভুজ, উজ্জ্বল গৌরবর্ণ রূপে প্রকাশিত হলেন। ভস্মলিপ্ত, দিব্য তেজে দীপ্ত, তিনি তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ—অদ্ভুত, ইচ্ছামতো সর্ববেশধারী।

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

তাঁর অদূরে এক পুরুষ দেখা গেল—বানরসদৃশ, ভয়ংকর ও বিকট মুখবিশিষ্ট। সর্বপ্রকার অস্ত্রে সজ্জিত, রুক্ষহস্ত, প্রহরীর মতো দাঁড়িয়ে, সে গোরুদের মধ্যে বৃদ্ধ ষাঁড়ের ন্যায় এবং শ্বেতবর্ণ।

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

সেই তপস্বী উপবিষ্ট থাকতেই তিনি তাঁর পাশে এক শুভ নারীকে দেখলেন—যৌবনা, মনোহর ও অতিশয় সুন্দরী। সে যেন পৃথিবীতে রত্নরূপে প্রকাশিত হয়েছে।

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে, অন্ধকের গণপত্যলাভোপাখ্যানের অন্তর্গত ‘দূতসংবাদ’ নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

তিনি মান্য—এক দিব্য নারী—পুণ্যবান মুনির প্রিয় পত্নী, এবং স্বয়ং মহেশ্বরেরও পূজ্যা। তিনি তোমাকে যথার্থভাবে দর্শন করার যোগ্যা; অতএব হে দৈত্যেন্দ্র, রত্ন ও ভোগের ভোক্তা, তাঁকে এখানে নিয়ে এসো।

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

সনৎকুমার বললেন—তাদের কথাগুলি শুনে কামাতুর সেই দৈত্য, যার সর্বাঙ্গ কাঁপছিল, হঠাৎ মুনিদের সান্নিধ্য থেকে দুর্যোধন প্রভৃতিকে বিদায় দিল।

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

হে মুনীশ! সু-রাজনীতিতে পারদর্শী সেই শ্রেষ্ঠ মন্ত্রীরা মহাব্রতী, অপরিমেয় মুনির নিকট গিয়ে তাঁকে প্রণাম করে দৈত্যরাজের আদেশ নিবেদন করল।

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

মন্ত্রীরা বলল—হিরণ্যনেত্রের মহাত্মা পুত্র, অন্ধক নামধারী দৈত্যাধিরাজ, ভবরূপ শিবের আদেশে ত্রিলোকের নাথ হয়ে আজ এই বিহার-সভায় আসীন আছেন।

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

আমরা তার মন্ত্রী এবং অঙ্গদেশের বীর; আমরা তোমার নিকটে এসেছি। তারই প্রেরিত হয়ে সে যা বলেছে তাই তোমাকে বলছি—হে তপস্বী, স্থির ও সংযত মনে শুনো।

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, হে ধীমান! তুমি কার পুত্র, আর কেন এখানে নিশ্চিন্তে বসে আছ? এই অপূর্ব সুন্দরী তরুণী কার? হে মুনীন্দ্র, দৈত্যপতিকে শুভ দানরূপে তাকে অর্পণ করা উচিত।

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

তোমার এই দেহ কেমন—ভস্মলিপ্ত, বিকৃত, আর কপালমালায় ভূষিত? আর এই তূণীর, উৎকৃষ্ট ধনুক, বাণ, খড়্গ, গদা, ত্রিশূল, বজ্র ও তোমর—এসবই বা কী?

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

জটার শিখরে সেই পরম পবিত্র জাহ্নবী (গঙ্গা) কোথায়, আর এই চন্দ্র কোথায়—নাকি এটি মৃতদেহের অস্থিখণ্ড? বিষের অগ্নি কোথায়, আর দীর্ঘমুখ সাপই বা কোথায়? আর পূর্ণস্তন নারীর সঙ্গে মিলনই বা কোথায় সম্ভব?

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

জীর্ণ ষাঁড়ে আরোহন প্রশংসনীয় নয়; আর যে নিজেকে ক্ষমাশীল-ধর্মবান বলে, তার দর্শনও নাকি উচিত নয়। সন্ধ্যা-বন্দনার প্রণাম কোথায়, আর এই লোকবিরুদ্ধ ভোজনই বা কোথায়? সবই আচারের বিরোধী।

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

নারীটিকে ফিরিয়ে দাও—সান্ত্বনাময় বাক্যে, শান্তভাবে। হে বিমূঢ়! পরের স্ত্রীর সঙ্গে তুমি কী তপস্যা করতে চাও? এটা তোমার জন্য অনুচিত, তোমার শোভা পায় না; কারণ আমি ত্রিলোকে খ্যাত রত্নপতি।

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

আজ আমার আদেশমতো অস্ত্র ত্যাগ কর; তারপর যা তোমার সত্য শুদ্ধিকর, তাই কর। যদি তুমি আমার অপ্রধর্ষ্য শাসন লঙ্ঘন কর, তবে এই সমগ্র দেহ থেকে তুমি বঞ্চিত হবে।

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

অন্ধককে দুষ্টমতি জেনে, লোকব্যবহারের জন্য মানবসদৃশ ভাব ধারণকারী প্রধান মহেশ্বর দূতের বাক্য সম্পূর্ণ শুনে, প্রথমে মৃদু হাসি সহ সেই দৈত্যকে বললেন।

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

শিব বললেন—যদি আমি সত্যই তোমার রুদ্র হই, তবে আমার আর কী করণীয়? তুমি কেন মিথ্যা এভাবে বলছ? হে দৈত্যনাথ, আমার মহিমা শোন; এ রকম কথা বলা তোমার পক্ষে ন্যায্য নয়।

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

আমি কখনও আমার পিতাকে স্মরণ করি না—যিনি ভয়ংকর গুহার ভিতরে একাকী বাস করতেন। আমি এই পাশুপত ব্রতই পালন করছি; মাতাকেও স্মরণ করি না—আমি অজ্ঞানে আচ্ছন্ন ও বিকৃত।

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

এই আসক্তি ভিত্তিহীন, তবু আমার মধ্যে দৃঢ় হয়ে গেছে; ‘আমার’ বলে ধরা এই সব ত্যাগ করা অতি কঠিন। এই তরুণী সুন্দরী নারী আমার স্ত্রী—সব সহনশীলা; সর্বত্র গমনকারী জনের সিদ্ধিস্বরূপা।

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“এখন তোমার যা-যা ইচ্ছা, হে রাক্ষস, তা-ই গ্রহণ কর।” এতটুকু বলে তপস্বীর বেশধারী শম্ভু তাদের সম্মুখে নীরব হলেন।

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

সনৎকুমার বললেন—সেই গম্ভীর বাক্য শুনে দানবেরা মাথা নত করে তাঁকে প্রণাম করল। তারপর তারা ত্রিলোক-নাশের প্রতিজ্ঞাবদ্ধ শ্রেষ্ঠ দৈত্যের পুত্রের কাছে গেল।

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

তখন অদম্যচিত্ত মন্ত্রীরা দৈত্যদের মত্ত অধিপতি রাজাকে প্রণাম করে বলল। সেখানে সবাই আগে ‘জয়’ ধ্বনি তুলল, তারপর রুদ্রের মৃদু হাসির পূর্বে উচ্চারিত বাক্য হুবহু জানাল।

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

মন্ত্রীরা বলল—সে নিশাচর কোথায়, যার বীর্য ও ধৈর্য চঞ্চল? সে কৃপণ, সত্ত্বহীন দানব কোথায়? যে নিষ্ঠুর, কৃতঘ্ন ও সদা পাপী—এমন দানব সূর্যপুত্রকে কেন ভয় করবে?

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

রাজত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সকল দৈত্যের নাথ—সেই তপস্বী মুনির হাস্য-উপহাসের পর—নিশ্চয়ই নিজের অহংবুদ্ধিতে, মহাতেজস্বী বীর হওয়ায়, ত্রিলোককে তৃণসম জ্ঞান করতে লাগল।

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

আমি কে, আর এই ভয়ংকর অস্ত্রই বা কী? এ যুদ্ধ এমন কেন, যা মৃত্যুকেও সন্ত্রস্ত করে? আর এই বীরক কে—বানরমুখ-সদৃশ নিশাচর, বার্ধক্যে জীর্ণ অঙ্গপ্রত্যঙ্গযুক্ত?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

তোমার এই মহিমান্বিত স্বরূপ কোথায়, আর এই দুর্ভাগ্য দশা কোথায়? তোমার শক্তি কোথায়, আর তুমি লতার মতো কোথায়? যদি সত্যিই সক্ষম হও, তবে যুদ্ধ করতে উদ্যোগী হও; এসো, অন্তত কিছু করো।

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

এখানে ইন্দ্রের বজ্রের মতো এক অস্ত্র আছে—ভয়ংকর, তোমার মতো যোদ্ধাদের বিনাশকারী। কিন্তু তোমার দেহ তো কোমল পদ্মের মতো; এ কথা ভেবে যা তোমার কাছে যথার্থ মনে হয় তাই করো।

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

মন্ত্রীরা বলল—হে ভদ্র, হে দানবেশ! তপস্বী এ রকমই মঙ্গলময় বাক্য বলেছিলেন। হে রাজন, তিনি হাসিমুখে তোমাকে বললেন—এখানে তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ করা তোমার পক্ষে যথোচিত নয়।

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

আমাদের বলা বহু ফাঁকা, অর্থহীন প্রলাপ যদি তোমাকে বুঝিয়ে দিতে পারে, তবে পরে—তপস্যায় সংযত সত্য তপস্বী হয়ে—তুমি নিশ্চয়ই এই মুনিবাক্য স্মরণ করবে।

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

সনৎকুমার বললেন—তাদের কথা শুনে সেই মন্দবুদ্ধি ক্রোধে জ্বলে উঠল, যেন ঘৃতসিঞ্চিত কালো ধোঁয়ার রেখাযুক্ত অগ্নি। সত্য ও হিতকর বাক্যও তার কাছে কুটিল ও অতিশয় তীক্ষ্ণ মনে হল।

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

বরপ্রাপ্তির মদে উন্মত্ত হয়ে সে খড়্গ ধারণ করল এবং প্রচণ্ড ঝড়ো বায়ুর ন্যায় বেগ প্রদর্শন করল। কামদেবের বাণে বিদ্ধ বিপরীতদেব সেখানে (রণক্ষেত্রে) যেতে উদ্যত হয়ে উঠল।