Sukta 45
Sukta 4.45
Vāmadeva Gautama
Aśvinau (context of adjacent hymns; this sukta continues Aśvin imagery)
Jagatī or Triṣṭubh (verse appears longer; exact meter requires scansion—left as probable)
এই সূক্তে অশ্বিনদ্বয়ের স্তব করা হয়েছে—তাঁরা দীপ্তিমান, দ্রুত আগমনকারী দিব্য যমজ; তাঁদের স্বর্গগামী রথ ঊষার কিরণের মতো উদিত হয় এবং বিলম্ব না করে সোম-নিষ্পেষণের স্থানে পৌঁছে যায়। যুগল অশ্ব, সোনালি ডানার রাজহাঁস ও মধুমক্ষিকার মতো উজ্জ্বল চিত্রকল্পে তাঁদের যজ্ঞে আহ্বান করা হয়েছে, এবং তাঁদের জীবনদায়ী, রোগনাশক ও আনন্দদায়ক উপস্থিতি উদ্যাপন করা হয়েছে। কবির লক্ষ্য হলো যজমান ও যজ্ঞের জন্য তাঁদের তৎক্ষণাৎ আগমন এবং কল্যাণকর সহায়তা নিশ্চিত করা।
Mantras
Mantra 1
एष स्य भानुरुदियर्ति युज्यते रथः परिज्मा दिवो अस्य सानवि । पृक्षासो अस्मिन्मिथुना अधि त्रयो दृतिस्तुरीयो मधुनो वि रप्शते ॥
এই জ্যোতির্ময় ভানু উদিত হয়; সর্বপরিক্রমণশীল রথ স্বর্গের শিখরে যুক্ত হয়। এখানে যুগল অশ্ব স্থাপিত; তিনটি চর্ম ও মধুর চতুর্থ পাত্র পূর্ণতায় বিস্তৃত হয়।
Mantra 2
उद्वां पृक्षासो मधुमन्त ईरते रथा अश्वास उषसो व्युष्टिषु । अपोर्णुवन्तस्तम आ परीवृतं स्वर्ण शुक्रं तन्वन्त आ रजः ॥
উষার উদ্ভাসে তোমাদের মধুময় পৃক্ষাস (অশ্ব) ও রথ ঊর্ধ্বমুখে ধাবিত হয়। তারা চারদিকে আবৃত অন্ধকার উন্মোচন করে, এবং উজ্জ্বল স্বর্ণপ্রভা রজস্ (অন্তরীক্ষ) জুড়ে প্রসারিত করে।
Mantra 3
मध्वः पिबतं मधुपेभिरासभिरुत प्रियं मधुने युञ्जाथां रथम् । आ वर्तनिं मधुना जिन्वथस्पथो दृतिं वहेथे मधुमन्तमश्विना ॥
মধু পান করো—মধুপী মুখে; এবং প্রিয় মধুর জন্য রথ যুক্ত করো। মধু দিয়ে তোমরা পথগুলির বর্তনী (ঘূর্ণন-পথ) সঞ্জীবিত করো; হে অশ্বিনৌ, তোমরা মধুময় দৃতি (চর্ম-পাত্র) বহন করো।
Mantra 4
हंसासो ये वां मधुमन्तो अस्रिधो हिरण्यपर्णा उहुव उषर्बुधः । उदप्रुतो मन्दिनो मन्दिनिस्पृशो मध्वो न मक्षः सवनानि गच्छथः ॥
হংসের ন্যায়—মধুতে পরিপূর্ণ, অচ্যুত/অভ্রান্ত, স্বর্ণপক্ষ—উষার জাগরণে আহূত; জল থেকে লাফিয়ে ওঠা, আনন্দময়, আনন্দকে স্পর্শকারী—তোমরা (অশ্বিনদ্বয়) মধুর মৌমাছির মতো সোমের সবনসমূহে গমন কর।
Mantra 5
स्वध्वरासो मधुमन्तो अग्नय उस्रा जरन्ते प्रति वस्तोरश्विना । यन्निक्तहस्तस्तरणिर्विचक्षणः सोमं सुषाव मधुमन्तमद्रिभिः ॥
হে অশ্বিনদ্বয়, উষার দিকে—প্রভাতের আগমনে—সুশৃঙ্খল অগ্নিসমূহ মধুময় (আনন্দরসে পূর্ণ) হয়ে জাগে ও দীপ্ত হয়। তখনই সেই বিচক্ষণ, দ্রুতগামী শক্তি—কর্মে দক্ষকৃত হস্তবিশিষ্ট—অদ্রি (পেষণ-পাথর) দ্বারা মধুমন্ত সোম নিংড়ে আনে।
Mantra 6
आकेनिपासो अहभिर्दविध्वतः स्वर्ण शुक्रं तन्वन्त आ रजः । सूरश्चिदश्वान्युयुजान ईयते विश्वाँ अनु स्वधया चेतथस्पथः ॥
তীক্ষ্ণাগ্র শক্তি দ্বারা, দিনদিন, তোমরা অগ্রসর কর—অন্তরিক্ষে স্বর্গসম দীপ্তি বিস্তার করে। সূর্যও অশ্বযুগল বেঁধে অগ্রসর হয়; আর তোমাদের স্বধয়া (স্বভাবশক্তি) দ্বারা সকল পথ—গতির পথসমূহ—চেতন ও সুমার্গী হয়।
Mantra 7
प्र वामवोचमश्विना धियंधा रथः स्वश्वो अजरो यो अस्ति । येन सद्यः परि रजांसि याथो हविष्मन्तं तरणिं भोजमच्छ ॥
হে অশ্বিনৌ, তোমাদের উদ্দেশে আমি আলোকবাহী ধিয়া উচ্চারণ করেছি। তোমাদের রথ সুদর্শন অশ্বে যুক্ত, শক্তিতে অজর। সেই রথে তোমরা তৎক্ষণাৎ অন্তরিক্ষের রজঃসমূহ পরিক্রমা করে, হবিশ্মন্ত—সেই দ্রুত তরণি-ভোজের নিকট সোজা এসে পৌঁছাও, যে হবি আস্বাদন করে এবং বিধিমতে তা বিতরণ করে।
Inside Sukta 45
How it unfolds
- Where it opens
Radiance rises and the Aśvins’ chariot is yoked on the ridge of heaven, signaling their imminent approach.
- Development
The hymn elaborates their movement and nature through layered symbols—paired steeds, cosmic ‘skins’ and honey, and then the striking swan-and-bee imagery that links them to dawn, waters, and sweetness.
- Climax
The Aśvins, honey-full and unerring, surge from the waters and go like bees to the Soma pressings—an image of irresistible, joyous, timely arrival.
- Where it settles
The seer sums up his inspired utterance and reaffirms their ageless, swift chariot that traverses the realms at once, concluding with their direct coming to the offering and its distributor.
The deity: Aśvinau
- In the VedaThe Aśvins are youthful divine twins, famed as swift chariot-riders who arrive at dawn, accept offerings, and bring remedies, protection, and auspiciousness. They are portrayed with radiant movement across heaven and mid-space, closely linked with honey, waters, and the dawn’s awakening.
- Cosmic functionThey mediate the daily transition from night to day, restoring vitality and order through timely arrival, healing powers, and the safeguarding of travelers and sacrificers; they connect heaven, mid-world, and the ritual ground through their rapid chariot.
- Inner significanceThey symbolize the twin forces of renewal and integration—quick discernment and right action—by which consciousness moves from obscurity to clarity, and by which the seeker is ‘healed’ into wholeness and joy.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama (Vāmadeva) gotra · A major seer of Maṇḍala 4, renowned for luminous, image-rich hymns and for articulating inspired insight (dhī) that “carries light” toward the gods.
Famous verses
parijmā rathaḥ (the all-circling chariot)
madhvo na makṣaḥ (like bees of honey)
प्र वामवोचमश्विना धियंधा रथः स्वश्वो अजरो यो अस्ति । येन सद्यः परि रजांसि याथो हविष्मन्तं तरणिं भोजमच्छ ॥Attributes of the deity
- Divine twins (mithunā), inseparable and cooperative
- Swift, all-circling chariot and splendid steeds
- Dawn-associated awakeners (uṣarbudh)
- Healers and restorers; bringers of well-being
- Honey/soma affinity: sweetness, delight, and nourishment
- Water-and-sky imagery: rising, leaping, traversing spaces
Also by this seer
- Primary seer for many hymns in Rig Veda Maṇḍala 4 (Vāmadeva’s collection)
- Hymns to Indra, Agni, Soma, and the Viśve Devāḥ within RV 4 (traditional attribution to Vāmadeva)
The rite, step by step
- Prepare the altar space and kindled fire; establish ritual purity and intention.
- Commence dawn invocation: recite the opening verses visualizing the Aśvins’ radiance and chariot rising on heaven’s ridge.
- Offer preliminary oblations while calling the paired powers/steeds to be ‘set’ on the chariot (symbolic yoking).
- Recite the central imagery verses (swans/bee-honey motifs) to invite their joyful, unerring approach to the pressings.
- At the Soma pressing, present Soma and accompanying offerings with the request for swift arrival and aid.
- Conclude with the poet’s affirming address: the Aśvins traverse the spaces at once and come straight to the offering-bearer.
Offerings
- Soma (primary, at the savana pressings)
- Ghee/clarified butter (ājya) oblations
- Honey or honeyed mixture (madhu) as symbolic/ritual accompaniment where customary
- Optional simple food-offerings aligned with Aśvin auspiciousness (as per later practice and local śrauta adaptation)
Frequently Asked Questions
The Aśvins are divine twin helpers who ride a swift chariot, arrive at dawn, and bring healing, protection, and good fortune. The hymn invites them to come quickly to the Soma offering.
Swans suggest graceful dawn-flight and purity, while bees suggest eager movement toward sweetness. Together, the images say the Aśvins awaken with dawn and rush joyfully and surely to the Soma pressings.
Its purpose is invocation: to yoke the Aśvins’ presence to the sacrifice so they attend the morning Soma pressing, accept offerings, and bless the patron with vitality and successful outcomes.
Ask anything about Sukta 45 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
