Sukta 153
Sukta 10.153
Traditionally a late Vedic seer (RV 10.153 Indra hymn; exact attribution varies—external confirmation required)
Indra
Gāyatrī or Anuṣṭubh-like short meter (verse is short; exact meter requires pada count verification)
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-সূক্তে কর্মে প্রবৃত্ত ‘কর্মকারীদের’ মধ্যে দেবতার নবজাগ্রত উপস্থিতির প্রশংসা করা হয়েছে; তারা বীরশক্তি (সুবীর্য) লাভ ও ভাগ করে নিতে তাঁর কাছে আসে। এতে ইন্দ্রের চিরপরিচিত বিশ্বকীর্তি—বৃত্রবধ, অন্তরীক্ষের বিস্তার, এবং দ্যৌকে স্থিতি দিয়ে ধারণ করা—স্মরণ করা হয়েছে; এবং শেষে তাঁকে সেই সর্বাধিপতি শক্তি হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে, যিনি ওজস্ (সংকেন্দ্রিত পরাক্রম) দ্বারা সকল সত্তাকে অতিক্রম করেন। এই স্তোত্রের উদ্দেশ্য রক্ষা, বল এবং সফল সম্পাদনের জন্য ইন্দ্রের বিজয়ী শক্তিকে আহ্বান করা।
Mantras
Mantra 1
ईङ्खयन्तीरपस्युव इन्द्रं जातमुपासते । भेजानासः सुवीर्यम् ॥
অগ্রসর করে তুলতে তুলতে, কর্মসাধক জনেরা নিজেদের মধ্যে নবজাত ইন্দ্রের নিকটে উপাসনায় আসে; এবং তারা তাঁর সুবীর্য (শ্রেষ্ঠ বীরবল)-এ অংশীদার হয়।
Mantra 2
त्वमिन्द्र बलादधि सहसो जात ओजसः । त्वं वृषन्वृषेदसि ॥
হে ইন্দ্র! তুমি বলের উপর বল থেকে, সহস্ (পরাক্রম) থেকে, ওজ (শক্তি) থেকে জন্মেছ। তুমি বৃষভ—বৃষ-শক্তিরই আসন (আধার)।
Mantra 3
त्वमिन्द्रासि वृत्रहा व्यन्तरिक्षमतिरः । उद्द्यामस्तभ्ना ओजसा ॥
হে ইন্দ্র! তুমি বৃত্রহা; তুমি অন্তরিক্ষকে অতিক্রম করে তাকে বিস্তৃত করেছ। তোমার ওজে তুমি ঊর্ধ্বের দ্যৌ (স্বর্গ) স্থির করে ধারণ করেছ।
Mantra 4
त्वमिन्द्र सजोषसमर्कं बिभर्षि बाह्वोः । वज्रं शिशान ओजसा ॥
হে ইন্দ্র! তুমি সত্যের সঙ্গে সম্পূর্ণ সঙ্গত (সজোষসম্) সেই অর্ক (স্তোত্র-হিম্ন) তোমার বাহুতে ধারণ কর। আর তোমার ওজে বজ্রকে শাণিত করে, তাকে অন্তর্গত সংগ্রামের জন্য শক্তিমান কর।
Mantra 5
त्वमिन्द्राभिभूरसि विश्वा जातान्योजसा । स विश्वा भुव आभवः ॥
হে ইন্দ্র! তুমি অভিভাবী, সর্বজয়ী শক্তি। তোমার ওজস্ (একাগ্র তেজ) দ্বারা তুমি জন্মগ্রহণকারী সকলকে অতিক্রম কর; এবং তুমি সকল ভুবন/লোকের জন্য ব্যাপক আশ্রয় ও অধিপত্য হয়ে ওঠ।
Inside Sukta 153
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens with the active workers approaching Indra as he is ‘newly born’—i.e., newly manifested in the rite and in their striving—and sharing in his heroic force.
- Development
It moves from human participation (approach, worship, sharing in power) to cosmic recollection: Indra as Vṛtra-slayer and world-expander.
- Climax
The peak is the proclamation of Indra’s ojas: he widens the mid-space and upholds heaven—signature acts of sovereign power over disorder.
- Where it settles
It resolves by declaring Indra the overmastering force surpassing all beings, becoming the broad support and mastery across all realms of becoming.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is celebrated as the foremost warrior and lord of might, the Vṛtra-slayer, wielder of irresistible ojas, and the one who opens and expands the worlds for life and order.
- Cosmic functionHe defeats obstructive forces (Vṛtra/covering), releases and widens the spaces (antarikṣa), stabilizes the cosmic structure (supporting heaven), and secures victory and vitality for the community.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened will-power and victorious clarity that breaks inner obstruction, expands the ‘mid-space’ of the mind-breath, and establishes a higher order of aspiration.
The seer
- Traditionally attributed to a late (Mandala 10) seer; exact rishi uncertain in some recensionsAssociation with late Rigvedic Indra-stutis that compress Indra’s mythic deeds into brief, potent praise aimed at securing suvīrya (heroic power) for the worshippers.
Famous verses
भेजानासः सुवीर्यम् (bhejānāsaḥ suvīryam)त्वमिन्द्रासि वृत्रहा (tvam indrāsi vṛtrahā)त्वमिन्द्राभिभूरसि (tvam indrābhibhūr asi)Attributes of the deity
- Vṛtrahā (slayer of obstruction)
- Ojas (concentrated strength/energy)
- World-expander (widening antarikṣa)
- Heaven-supporter (upholding dyu)
- Abhibhū (overmastering, surpassing power)
Also by this seer
- General late-Maṇḍala (Book 10) style: concise hymns used for practical invocatory purposes (victory, strength, protection).
- Attribution varies by Anukramaṇī traditions
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire (Agni) and seat the intention: request heroic power (suvīrya).
- Recite the hymn as an Indra-stuti, emphasizing Indra ‘newly born/awakened’ in the rite and in the worshippers’ effort.
- Offer oblations while naming Indra’s deeds (Vṛtra-slaying, widening mid-space, upholding heaven).
- Conclude with a direct petition for Indra’s overmastering protection and empowerment over all obstacles.
- Optionally repeat key verses as a japa-like reinforcement when seeking courage, success, or victory.
Offerings
- Soma (where available/ritually appropriate)
- Ghee/clarified butter in Agnihotra-style offerings
- Grain-cakes or simple food offerings (anna) as per domestic rite
- Water/libation (ācamana-like offering) in simplified practice
Frequently Asked Questions
In Vedic praise, a god can be “born” in the ritual—meaning his power becomes freshly manifest through worship, offering, and inner awakening in the devotees.
Indra’s power removes obstruction (Vṛtra), expands the space for life and action, and grants heroic strength (suvīrya) and mastery (ojas) to those who approach him.
It can be recited as a brief prayer for courage, success in work, and protection—especially in a morning fire offering or a simple recitation with a focused intention.
Ask anything about Sukta 153 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
