
Sukta 10.101
Agni, Uṣas, Dadhikrāvan; supported by Indra (indra-vat)
Triṣṭubh (probable for RV 10.101 opening)
এই সূক্তটি সমমনস্ক সঙ্গীদের একটি দলকে সমবেত জাগরণ-আহ্বান জানায়—যেন তারা একসঙ্গে অগ্নিকে প্রজ্বালিত করে যজ্ঞকে গতিশীল করে, উষা ও দধিক্রাবণকে আহ্বান করে, এবং ইন্দ্রকে ‘ইন্দ্রবৎ’ শক্তিদায়ক সহায় হিসেবে গ্রহণ করে। রথ-নির্মাণ, “অশ্ব” (প্রাণশক্তি) উদ্দীপিত করা, এবং নাদ/পাত্র ভরার মতো উজ্জ্বল চিত্রকল্পে যজ্ঞকে সমন্বিত, দক্ষ কর্মরূপে দেখানো হয়েছে—যা বল, সমৃদ্ধি ও বিজয়ী গতি এনে দেয়। শেষে এটি দৃঢ় শ্রমে প্রবৃত্ত করে এবং স্পষ্টভাবে ইন্দ্রকে সোমপানের জন্য ডেকে সাহায্য দানের প্রার্থনা করে।
Mantra 1
उद्बुध्यध्वं समनसः सखायः समग्निमिन्ध्वं बहवः सनीळाः । दधिक्रामग्निमुषसं च देवीमिन्द्रावतोऽवसे नि ह्वये वः ॥
হে এক-মন সখাগণ, জাগো; একত্রে অগ্নিকে প্রজ্বালিত করো—তোমরা অনেকেই, এক নীড়ে আশ্রিত। দধিক্রাবন্, অগ্নি এবং দেবী উষা—ইন্দ্রসহ সহায়-রক্ষার জন্য আমি তোমাদের কল্যাণে এদের এখানে আহ্বান করি।
Mantra 2
मन्द्रा कृणुध्वं धिय आ तनुध्वं नावमरित्रपरणीं कृणुध्वम् । इष्कृणुध्वमायुधारं कृणुध्वं प्राञ्चं यज्ञं प्र णयता सखायः ॥
তোমাদের ধীকে মন্দ্র (আনন্দময়) করো, তাকে বিস্তার দাও; বৈঠা-বাহিত নৌকাটি নির্মাণ করো। তীর প্রস্তুত করো; অস্ত্রধারী শক্তিকে সাজাও। হে সখাগণ, যজ্ঞকে সোজা সামনে এগিয়ে নিয়ে চলো, অগ্রসর করো।
Mantra 3
युनक्त सीरा वि युगा तनुध्वं कृते योनौ वपतेह बीजम् । गिरा च श्रुष्टिः सभरा असन्नो नेदीय इत्सृण्यः पक्वमेयात् ॥
লাঙল জোতো; জোয়ালগুলি প্রসারিত করো। প্রস্তুত যোনি (উর্বর গর্ভ)-তে এখানে বীজ বপন করো। আমাদের বাণী ও প্রস্তুত শ্রুতি/আজ্ঞাপালন ভারবাহী শক্তির সঙ্গে থাকুক; তবে পাকা লাভ দ্রুত আমাদের নিকটে এসে পৌঁছাক।
Mantra 4
सीरा युञ्जन्ति कवयो युगा वि तन्वते पृथक् । धीरा देवेषु सुम्नया ॥
কবি (ঋষি)রা সীরা (লাঙল) জোতে; যুগ (জোয়াল) পৃথক্ পৃথক্ করে প্রসারিত করে—প্রত্যেককে তার স্থানে। ধীরজন দেবগণে সুম্ন (অনুগ্রহ/কল্যাণ)-এর দ্বারা স্থিত থাকে।
Mantra 5
निराहावान्कृणोतन सं वरत्रा दधातन । सिञ्चामहा अवतमुद्रिणं वयं सुषेकमनुपक्षितम् ॥
আহাবান্ (আহ্বান-নালা) নির্মল কর; বরত্রা (লাগাম/রজ্জু) সমভাবে স্থাপন কর। আমরা অবত (কূপ/গর্ত)-এ উদ্রিণ (উত্থিত জলস্রোত) সিঞ্চন করি—সুষেক (সু-সিঞ্চিত), অনুপক্ষিত (অক্ষয়)—যাতে কর্মক্ষেত্র প্রস্তুত হয়।
Mantra 6
इष्कृताहावमवतं सुवरत्रं सुषेचनम् । उद्रिणं सिञ्चे अक्षितम् ॥
যখন আহাব (আহ্বান-নালা) যথাযথভাবে নির্মিত হয়, তখন অবত (কূপ) সু-বরত্র (সু-নিয়ন্ত্রিত) ও সু-সেচন (সু-সিঞ্চিত) হয়। তখন উদ্রিণ (উত্থিত উৎস) সিঞ্চন কর—অক্ষিত (অক্ষয়), অবিনাশী।
Mantra 7
प्रीणीताश्वान्हितं जयाथ स्वस्तिवाहं रथमित्कृणुध्वम् । द्रोणाहावमवतमश्मचक्रमंसत्रकोशं सिञ्चता नृपाणम् ॥
হে (যজমানগণ), অশ্বদের—অর্থাৎ প্রাণশক্তিকে—তৃপ্ত করো; সামনে স্থাপিত হিত (লক্ষ্য) জয় করো। কল্যাণ-বহনকারী রথটিকেই গড়ে তোলো/সজ্জিত করো। আহ্বানের দ्रोণ (হবন-তরই) এ, পাথর-চক্রযুক্ত কূপে, দৃঢ়ধৃত কোষ (পাত্র) এ—নৃপাণম্ (নর-পেয়, বীরদের পানীয়) সিঞ্চন করো, পূর্ণ করো।
Mantra 8
व्रजं कृणुध्वं स हि वो नृपाणो वर्म सीव्यध्वं बहुला पृथूनि । पुरः कृणुध्वमायसीरधृष्टा मा वः सुस्रोच्चमसो दृंहता तम् ॥
ব্রজ (ঘেরা/বেড়া) নির্মাণ করো—কারণ সেটাই তোমাদের নৃপাণ (পোষক পানীয়/সমর্থন)। বহু ও প্রশস্ত বর্ম সেলাই করে জুড়ে দাও। লৌহ প্রতিরক্ষা (পুরঃ) স্থাপন করো—অধৃষ্ট, অজেয়। তোমাদের অমস (পাত্র/কপ) যেন চুঁইয়ে না পড়ে—তাকে দৃঢ় করো, মজবুত করো।
Mantra 9
आ वो धियं यज्ञियां वर्त ऊतये देवा देवीं यजतां यज्ञियामिह । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥
হে দেবগণ, সাহায্যের জন্য যজ্ঞ-যোগ্য ধিয়া (চিন্তা/প্রেরণা) আমাদের দিকে ফিরিয়ে আনো—পূজ্য, যজ্ঞ-যোগ্য দেবী ধিয়াকে এখানে আনো। সে যেন আমাদের জন্য, যেমন চারণভূমিতে গমনকারী গাভী, পোষণের জন্য দোহন করে—মহান গাভী—সহস্রধারা, পয়স্ (দুগ্ধ) এর প্রবাহে।
Mantra 10
आ तू षिञ्च हरिमीं द्रोरुपस्थे वाशीभिस्तक्षताश्मन्मयीभिः । परि ष्वजध्वं दश कक्ष्याभिरुभे धुरौ प्रति वह्निं युनक्त ॥
এসো—কাষ্ঠনির্মিত দ্রোণ (হৌদ)-এর কোলে সেই হরিত/তাম্রবর্ণ শক্তি/রস ঢেলে দাও; পাথরসদৃশ বাটালি দিয়ে তাকে সুগঠিত করো। দশ কক্ষ্যা (বন্ধনী-পট্টা) দিয়ে চারদিকে জড়িয়ে শক্ত করে ধরো; উভয় ধুরায় বহ্নি (অগ্নিবাহক)-কে বেঁধে দাও—তার দ্বিবিধ শক্তিতে সংকল্পকে যুক্ত করো।
Mantra 11
उभे धुरौ वह्निरापिब्दमानोऽन्तर्योनेव चरति द्विजानिः । वनस्पतिं वन आस्थापयध्वं नि षू दधिध्वमखनन्त उत्सम् ॥
উভয় ধুরায় বহ্নি (অগ্নিবাহক) পান করতে করতে চলে—গর্ভের ভিতর শিশুর মতো, দ্বিজ (দ্বিজন্মা)-সদৃশ। বনে বনস্পতির অধিপতিকে স্থাপন করো; তাকে দৃঢ়ভাবে নীচে বসাও—উৎস (ঝরনা/স্রোত) খুঁড়ে প্রকাশ করতে করতে।
Mantra 12
कपृन्नरः कपृथमुद्दधातन चोदयत खुदत वाजसातये । निष्टिग्र्यः पुत्रमा च्यावयोतय इन्द्रं सबाध इह सोमपीतये ॥
হে কর্মকারগণ, কর্মকে তুলে ধরো, তাকে এগিয়ে দাও; তাড়িত করো, খুঁড়ে যাও—বাজসাতি (সমৃদ্ধি-জয়) লাভের জন্য। হে নিষ্টিগ্র্য, সাহায্যের জন্য তোমার পুত্রকে উদ্দীপ্ত করো—সোমপানের জন্য ইন্দ্রকে তাঁর সহচরদের সঙ্গে এখানে নিয়ে এসো।
It urges a group of companions to wake up, unite in purpose, kindle Agni, and carry out the sacrifice skillfully, so that divine help brings strength, victory, and abundance.
Agni starts and carries the offering, Uṣas opens the day and renews right activity, and Dadhikrāvan represents swift victorious momentum—together they launch the rite with clarity and power.
It means the invocation is supported by Indra’s characteristic power—overcoming obstacles and securing ‘winning’—so the rite is not only performed but made effective and victorious.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.