Sukta 18
Sukta 1.18
Kakṣīvant Dairghatamasa (traditionally for RV 1.18)
Brahmaṇaspati
Gāyatrī (probable for RV 1.18 opening; short compact verse typical of gāyatrī)
এই সূক্তে পবিত্র বাক্ ও যাজ্ঞিক শক্তির অধিপতি ব্রহ্মণস্পতিকে আহ্বান করা হয়েছে—তিনি যেন সোমকে “সোনালি” করেন এবং দ্রষ্টাকে প্রেরণাপ্রাপ্ত উচ্চারণ ও কার্যকর যজ্ঞের উপযুক্ত করে তোলেন। সোম, ইন্দ্র এবং ন্যায়দায়িনী শক্তি দক্ষিণার সঙ্গে পাপ, ভ্রান্তি ও সংকোচন থেকে রক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে, যাতে যজ্ঞকর্ম স্তবের এক দীপ্তিময়, স্বর্গসদৃশ আবাস হয়ে ওঠে।
Mantras
Mantra 1
सोमानं स्वरणं कृणुहि ब्रह्मणस्पते । कक्षीवन्तं य औशिजः ॥
হে ব্রহ্মণস্পতেঃ! সোমকে স্বর্ণসম দীপ্তিমান করো—চেতনার আলো করে তোলো। আর উশিজ-বংশজাত কক্ষীবন্তকে প্রেরিত বাক্-কর্মের জন্য যোগ্য ও তেজস্বী করো।
Mantra 2
यो रेवान्यो अमीवहा वसुवित्पुष्टिवर्धनः । स नः सिषक्तु यस्तुरः ॥
যিনি দীপ্তিময় ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, যিনি অমীব (অন্তর্দুঃখ/ব্যাধি) হননকারী, যিনি সত্য ‘বসু’-র বিত্ (অন্বেষক) এবং পুষ্টি-বর্ধনকারী—সেই তুর (দ্রুত) শক্তি আমাদের সঙ্গে যুক্ত হোন এবং আমাদের অগ্রসর করুন।
Mantra 3
मा नः शंसो अररुषो धूर्तिः प्रणङ्मर्त्यस्य । रक्षा णो ब्रह्मणस्पते ॥
শত্রুর শংস (দুষ্প্রচার/ঘোষণা) এবং অররুষ (ক্রুদ্ধ) ধূর্তি—মর্ত্যের ছল-আঘাত—যেন আমাদের উপর না পড়ে। হে ব্রহ্মণস্পতী, আমাদের রক্ষা করুন।
Mantra 4
स घा वीरो न रिष्यति यमिन्द्रो ब्रह्मणस्पतिः । सोमो हिनोति मर्त्यम् ॥
সেই বীর নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয় না—যাকে ইন্দ্র ও ব্রহ্মণস্পতী প্রেরণা দেন; আর সোমও মর্ত্যকে হিনোতি (উদ্দীপিত/চালিত) করে অগ্রসর করেন। বল, সত্য-বাক্ ও আনন্দ একত্র হলে মর্ত্য বিজয়ের দিকে চালিত হয়।
Mantra 5
त्वं तं ब्रह्मणस्पते सोम इन्द्रश्च मर्त्यम् । दक्षिणा पात्वंहसः ॥
হে ব্রহ্মণস্পতেঃ! তুমি—সোম ও ইন্দ্রের সঙ্গে—সেই মর্ত্যকে রক্ষা করো, তাকে অংহস (পাপ/দোষ)-এর সংকোচনকারী বন্ধন থেকে বাঁচাও। আর দক্ষিণা—সৎ-দানশক্তি—সত্য বিনিময়ের ধারায় তাকে প্রতিষ্ঠিত করে তার রক্ষা করুক।
Mantra 6
सदसस्पतिमद्भुतं प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् । सनिं मेधामयासिषम् ॥
আমি সভার অদ্ভুত অধিপতিকে—যিনি ইন্দ্রের প্রিয় ও কাম্য—লাভ করতে চেয়েছি, যেন তিনি আমাদের মেধার লাভ দান করেন: সেই গঠিত বুদ্ধি, যা সত্যকে ধারণ করে ও শৃঙ্খলিত করে।
Mantra 7
यस्मादृते न सिध्यति यज्ञो विपश्चितश्चन । स धीनां योगमिन्वति ॥
যাঁকে ছাড়া যজ্ঞ সিদ্ধ হয় না—স্পষ্টদর্শী ঋষিরও নয়—তিনিই ধীসমূহের যোগ বৃদ্ধি করেন; তিনিই আমাদের ধীকে ঋত-ব্যবস্থার সঙ্গে যথাযথভাবে যুক্ত করেন।
Mantra 8
आदृध्नोति हविष्कृतिं प्राञ्चं कृणोत्यध्वरम् । होत्रा देवेषु गच्छति ॥
তিনি হবি-প্রস্তুতি (হবিষ্কৃতি) দৃঢ় ও সম্পূর্ণ করেন; তিনি অধ্বর (যজ্ঞ-পথ)কে অগ্রাভিমুখ করেন। হোতৃ-শক্তিতে তিনি দেবগণের মধ্যে গমন করেন—মানব-বাণী ও দেব-শ্রবণের মধ্যে যথাযথ পথ প্রতিষ্ঠা করে।
Mantra 9
नराशंसं सुधृष्टममपश्यं सप्रथस्तमम् । दिवो न सद्ममखसम् ॥
আমি নরাশংসকে দেখেছি—অত্যন্ত সুদৃঢ়, সর্বাধিক বিস্তৃত; যেন দিব্য সদ্ম (স্বর্গীয় গৃহ) যজ্ঞের জন্য—এক দেব-নিবাস, যেখানে হবি আমাদের অন্তরে জ্যোতির্ময় ধাম হয়ে ওঠে।
Inside Sukta 18
How it unfolds
- Where it opens
A direct appeal to Brahmaṇaspati to transfigure Soma into ‘gold’—radiant, consciousness-bright—and to empower the seer for inspired speech.
- Development
The hymn broadens into protection and right-order: Brahmaṇaspati works with Soma and Indra, while Dakṣiṇā safeguards the sacrificer from error and constriction, ensuring the exchange between humans and gods is sound.
- Climax
The protective nexus (Brahmaṇaspati–Soma–Indra–Dakṣiṇā) is affirmed as the decisive force that saves the mortal from aṃhas and makes the rite victorious.
- Where it settles
It ends in a visionary confirmation: Narāśaṃsa is ‘seen’ as firmly founded and wide-spreading, like a heavenly house for the sacrifice—signaling completion and stability of the yajña’s inner dwelling.
The deity: Brahmaṇaspati
- In the VedaBrahmaṇaspati is praised as the lord/master of brahman—sacred formulation, prayer, and the priestly utterance that shapes the sacrifice and opens the way for the gods. He is invoked to strengthen hymn and rite, to remove obstacles, and to make the offering radiant and efficacious.
- Cosmic functionHe orders the ritual-cosmic exchange: by right speech and rite he clears paths, wins divine cooperation, and establishes auspicious order (ṛta) in the human sphere.
- Inner significanceThe awakened power of articulate truth—disciplined intelligence, right intention, and inspired speech that turns inner clarity into outer effectiveness.
The seer
- Kakṣīvant DairghatamasaAuśija (descendant of Uśij); associated with the Dīrghatamas line · A celebrated early Vedic poet credited with powerful, practical hymns for prosperity and victorious speech; remembered as an inspired singer whose praise ‘makes’ the rite succeed.
Famous verses
somānaṃ svaraṇaṃ kṛṇuhi
dakṣiṇā pātv aṃhasaḥ
divo na sadmam
Attributes of the deity
- Lord of sacred speech (brahman)
- Remover of obstacles and errors
- Ritual protector and establisher of the sacrifice
- Bestower of inspiration and eloquence
- Makes offerings radiant/efficacious
- Allied with Soma’s illumination and Indra’s force
Also by this seer
- Hymns attributed to Kakṣīvant in Maṇḍala 1 (notably the Kakṣīvant cycle, e.g., RV 1.116–1.126 in traditional listings)
- Tradition links him with praise-poetry used in Soma and Indra contexts, emphasizing gift, patronage, and effective mantra-power
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle/maintain the sacred fire (Agni) as the seat of mantra.
- Press and purify Soma; arrange vessels and seats for the officiants.
- Invoke Brahmaṇaspati to ‘make Soma golden’—i.e., luminous, fit for offering and insight.
- Recite the hymn to strengthen brahman (the formulated prayer) and to secure unobstructed ritual flow.
- Offer Soma and ghee with accompanying praise; invite Indra and allied powers to partake.
- Ask for protection from aṃhas (wrong, constriction) and for Dakṣiṇā to establish right reciprocity (gift and increase).
- Conclude with affirming vision/praise (e.g., Narāśaṃsa) as the rite becomes a ‘heavenly dwelling’ for the sacrifice.
Offerings
- Soma libation
- Ghee (ājya)
- Oblations into fire (havis)
- Dakṣiṇā (ritual gift/fee to priests)
Frequently Asked Questions
Brahmaṇaspati is the lord of sacred speech and priestly power. The hymn asks him to make the prayer effective, remove obstacles, and ensure the sacrifice succeeds.
It means making Soma radiant and fit for offering—both as a physical libation and as a symbol of clarified, luminous awareness that supports true speech and right action.
Indra represents victorious force that helps overcome resistance, while Dakṣiṇā represents the right gift and right exchange that stabilizes the ritual. Together they protect the sacrificer from error and misfortune.
Ask anything about Sukta 18 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
