Opening the text
The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa–darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage, the Pināka-bow episode becomes an inner rite: egoic strength fails, and only grace-aligned strength (guru-ājñā + vinaya) can ‘lift’ the burden of saṃsāra.
এখানে রস এক সুপরিকল্পিত বেণী—‘বীর’, ‘অদ্ভুত’ ও ‘করুণা’ ক্রমে ‘শৃঙ্গার’-এর দিকে গমন করে; অর্থাৎ আত্মার ঈশ্বর-মিলনের প্রস্তুতি। রাজাদের বারবার শিবধনু তুলতে ব্যর্থ হওয়া ‘অহংকার-বল’-এর পতনকে মঞ্চস্থ করে: পার্থিব শক্তি টানে, ঘামে, শেষে লজ্জায় বসে পড়ে। জনকের তীক্ষ্ণ বাক্য করুণা বাড়ায়, তাতে হালকা হাস্য-মিশ্র উপহাসও আছে; কিন্তু গভীরতর ধর্মতাত্ত্বিক কাজ হলো—অবতারের লীলাকে জনসমক্ষে প্রকাশের আহ্বান। লক্ষ্মণের সংযত ক্রোধ রক্ষাধর্মের প্রতিমূর্তি, আর রামের নীরবতা ও নতশির ‘বিনয়’—ভক্তির প্রথম ব্যাকরণ। বিশ্বামিত্র আদেশ দিলে রাম ‘সহজ সুভায়ে’ (স্বভাবতই, অনায়াসে) উঠে দাঁড়ান—ইঙ্গিত এই যে মুক্তি বলপ্রয়োগে অর্জিত নয়; গুরুবাক্য যখন জীবকে প্রভুর ইচ্ছার সঙ্গে মিলিয়ে দেয়, তখন তা স্বতঃপ্রকাশিত হয়। সীতার অন্তঃপ্রার্থনা ভবানী ও গণেশের কাছে মানসের সচেতন শৈব–বৈষ্ণব-সামঞ্জস্য দেখায়: পথ এক, দেবতার নানা দ্বার দিয়ে অগ্রসর হয়ে শেষত রামের মধ্যেই অন্তর্বর্তী প্রভুকে লাভ করা।
Verse 521 (चौपाई)
नृप भुजबल बिधु सिवधनु राहू। गरुअ कठोर बिदित सब काहू।। रावनु बानु महाभट भारे। देखि सरासन गवँहिं सिधारे।। सोइ पुरारि कोदंडु कठोरा। राज समाज आजु जोइ तोरा।। त्रिभुवन जय समेत बैदेही।।बिनहिं बिचार बरइ हठि तेही।। सुनि पन सकल भूप अभिलाषे। भटमानी अतिसय मन माखे।। परिकर बाँधि उठे अकुलाई। चले इष्टदेवन्ह सिर नाई।। तमकि ताकि तकि सिवधनु धरहीं। उठइ न कोटि भाँति बलु करहीं।। जिन्ह के कछु बिचारु मन माहीं। चाप समीप महीप न जाहीं।।
রাজাদের বাহুবলে শিবধনু চাঁদের মতো ভারী ছিল, এর কঠোরতা সকলের কাছে বিদিত, রাহুর মতো ভয়ংকর। রাবণ ও অন্যান্য মহাবীর যোদ্ধারা ধনু দেখে তা ধরতে এগিয়ে গেলেন। সেই অভেদ্য ধনু ত্রিপুরারির কোদণ্ড, যা আজ তোমাদের রাজসভা ভঙ্গ করবে ত্রিভুবন জয় ও বৈদেহীর সাথে। প্রতিজ্ঞা শুনে সকল রাজা ইচ্ছায় পূর্ণ হলেন, মনে মনে অত্যন্ত গর্ব করলেন। তারা পোশাক বেঁধে উৎসাহে উঠলেন, ইষ্টদেবতাদের প্রণাম করে চললেন। পরিশ্রম ও চেষ্টা করে শিবধনু ধরলেন, কিন্তু তা উঠল না, যদিও কোটি উপায়ে বল প্রয়োগ করলেন। যাঁদের মনে কিছু বিচার ছিল, সেই রাজারা ধনুর কাছে গেলেন না।
Verse 522 (दोहा/सोरठा)
तमकि धरहिं धनु मूढ़ नृप उठइ न चलहिं लजाइ। मनहुँ पाइ भट बाहुबलु अधिकु अधिकु गरुआइ।।250।।
মূঢ় রাজারা ধনু তুলতে চেষ্টা করলেন, কিন্তু তা উঠল না আর তারা লজ্জিত হলেন। যেন যোদ্ধারা বাহুবল কম পেয়ে আরও বেশি হতাশ হলেন।
Verse 523 (चौपाई)
भूप सहस दस एकहि बारा। लगे उठावन टरइ न टारा।। डगइ न संभु सरासन कैसें। कामी बचन सती मनु जैसें।। सब नृप भए जोगु उपहासी। जैसें बिनु बिराग संन्यासी।। कीरति बिजय बीरता भारी। चले चाप कर बरबस हारी।। श्रीहत भए हारि हियँ राजा। बैठे निज निज जाइ समाजा।। नृपन्ह बिलोकि जनकु अकुलाने। बोले बचन रोष जनु साने।। दीप दीप के भूपति नाना। आए सुनि हम जो पनु ठाना।। देव दनुज धरि मनुज सरीरा। बिपुल बीर आए रनधीरा।।
এক সভায় হাজার দশ রাজা একসঙ্গে ধনুটি তুলতে লাগলেন, কিন্তু তা এক বিন্দুও নড়ল না। শম্ভুর ধনু কিঞ্চিৎও নড়ল না, যেমন সতীর মন তাঁর স্বামীর বাক্য থেকে বিচলিত হয়নি। সমস্ত রাজারা উপহাসের পাত্র হলেন, যেমন প্রকৃত বৈরাগ্যহীন সন্ন্যাসী। তাঁদের যশ, বিজয় ও মহান বীরত্ব সবই বৃথা গেল; তাঁরা ধনুর কাছে পরাজয় স্বীকার করে চলে গেলেন। যশ হারিয়ে রাজারা মনে মনে বিষাদে ফিরলেন; তাঁরা গিয়ে নিজ নিজ আসনে বসলেন। রাজাদের বিষাদ দেখে জনক ব্যাকুল হলেন এবং রোষে জ্বলন্ত বাক্য বললেন। অনেক রাজা, প্রত্যেকে নিজ বংশের আলো, আমার ঘোষিত প্রতিজ্ঞা শুনে এসেছেন। দেবতা ও অসুররা মানবদেহ ধরে, আর অনেক মহাবীর যোদ্ধা যুদ্ধে নির্ভীক হয়ে এসেছেন।
Verse 524 (दोहा/सोरठा)
कुअँरि मनोहर बिजय बड़ि कीरति अति कमनीय। पावनिहार बिरंचि जनु रचेउ न धनु दमनीय।।251।।
সেই কুমারীর বিজয়, তাঁর অতুলনীয় যশ ও অত্যন্ত মনোহর সৌন্দর্য এমন যে ব্রহ্মা স্বয়ং যেন এক অজেয় ধনু সৃষ্টি করেছেন।
Verse 525 (चौपाई)
कहहु काहि यहु लाभु न भावा। काहुँ न संकर चाप चढ़ावा।। रहउ चढ़ाउब तोरब भाई। तिलु भरि भूमि न सके छड़ाई।। अब जनि कोउ माखै भट मानी। बीर बिहीन मही मैं जानी।। तजहु आस निज निज गृह जाहू। लिखा न बिधि बैदेहि बिबाहू।। सुकृत जाइ जौं पनु परिहरऊँ। कुअँरि कुआरि रहउ का करऊँ।। जो जनतेउँ बिनु भट भुबि भाई। तौ पनु करि होतेउँ न हँसाई।। जनक बचन सुनि सब नर नारी। देखि जानकिहि भए दुखारी।। माखे लखनु कुटिल भइँ भौंहें। रदपट फरकत नयन रिसौंहें।।
বলো, এই পুরস্কার তোমাদের কেন প্রীতিকর নয়? কেউ শিবের ধনু জ্যা করেনি। ধনুটি জ্যাহীন পড়ে আছে; ভাই, কে তা জ্যা করবে বা ভঞ্জন করবে? এক কণাও মাটি থেকে সরানো যায়নি। এখন কেউ যেন নিজেকে যোদ্ধা বলে দাবি না করে; আমি পৃথিবীকে বীরহীন মনে করছি। আশা ত্যাগ করো এবং প্রত্যেকে নিজ গৃহে ফিরে যাও; বিধাতা লিখে দেননি যে বিদেহের কন্যার বিবাহ হবে। আমি যদি প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করি, তবে আমার পুণ্য নষ্ট হবে; আমি কী করব? কুমারী কুমারীই থেকে যাবেন। আমি যদি জানতাম পৃথিবীতে কোনো যোদ্ধা নেই, ভাই, তবে এই প্রতিজ্ঞা করতাম না আর উপহাসের পাত্র হতাম না। জনকের বাক্য শুনে সমস্ত নর-নারী জানকীকে দেখে শোকার্ত হলেন। লক্ষ্মণ কুঞ্চিত ভ্রুতে কুটিল বাক্য বললেন; তাঁর ওষ্ঠ কম্পিত হল আর চোখে রোষ জ্বলল।
Verse 526 (दोहा/सोरठा)
कहि न सकत रघुबीर डर लगे बचन जनु बान। नाइ राम पद कमल सिरु बोले गिरा प्रमान।।252।।
রঘুপতির ভয়ে তিনি বলতে পারলেন না; বাক্য তাঁর কণ্ঠে বাণের মতো আটকে গেল। রামের পদ্মপদে মস্তক নত করে তিনি বললেন, আর তাঁর বাক্যে সত্যের মুদ্রা ছিল।
Verse 527 (चौपाई)
रघुबंसिन्ह महुँ जहँ कोउ होई। तेहिं समाज अस कहइ न कोई।। कही जनक जसि अनुचित बानी। बिद्यमान रघुकुल मनि जानी।। सुनहु भानुकुल पंकज भानू। कहउँ सुभाउ न कछु अभिमानू।। जौ तुम्हारि अनुसासन पावौं। कंदुक इव ब्रह्मांड उठावौं।। काचे घट जिमि डारौं फोरी। सकउँ मेरु मूलक जिमि तोरी।। तव प्रताप महिमा भगवाना। को बापुरो पिनाक पुराना।। नाथ जानि अस आयसु होऊ। कौतुकु करौं बिलोकिअ सोऊ।। कमल नाल जिमि चाफ चढ़ावौं। जोजन सत प्रमान लै धावौं।।
রঘুবংশে যেখানে কেউ আছে, সেই সভায় কেউ এমন কথা বলে না। জনক এমন অনুচিত বাক্য বলেছেন যেন রঘুকুলে কোনো রত্ন নেই। শোনো, হে সূর্যবংশের সূর্য: আমি আমার স্বভাব থেকে বলছি, অহংকার থেকে নয়। তোমার আজ্ঞা পেলে আমি ব্রহ্মাণ্ড একটি বলের মতো তুলব। যেমন অপাকা ঘট ভাঙতে পারি, তেমনি মেরু পর্বত মূল থেকে ভাঙতে পারি। তোমার প্রতাপ ও মহিমায়, হে প্রভু, এই পুরাতন পিনাকধারী দরিদ্র কে? এটা জেনে, হে নাথ, তোমার আজ্ঞা হোক; আমি একটি কৌতুক করব, তুমি দেখবে। যেমন পদ্মের দণ্ড জ্যা করি, তেমনি শত যোজন পরিমিত ধনু তুলব।
Verse 528 (दोहा/सोरठा)
तोरौं छत्रक दंड जिमि तव प्रताप बल नाथ। जौं न करौं प्रभु पद सपथ कर न धरौं धनु भाथ।।253।।
তোমার প্রতাপ ও বলে, হে নাথ, আমি ছাতার দণ্ড যেমন ভাঙি, তেমনি ধনু ভাঙব। যদি না করি, প্রভুর পদে শপথ করে বলছি, আমি আর ধনু হাতে নেব না।
Verse 529 (चौपाई)
लखन सकोप बचन जे बोले। डगमगानि महि दिग्गज डोले।। सकल लोक सब भूप डेराने। सिय हियँ हरषु जनकु सकुचाने।। गुर रघुपति सब मुनि मन माहीं। मुदित भए पुनि पुनि पुलकाहीं।। सयनहिं रघुपति लखनु नेवारे। प्रेम समेत निकट बैठारे।। बिस्वामित्र समय सुभ जानी। बोले अति सनेहमय बानी।। उठहु राम भंजहु भवचापा। मेटहु तात जनक परितापा।। सुनि गुरु बचन चरन सिरु नावा। हरषु बिषादु न कछु उर आवा।। ठाढ़े भए उठि सहज सुभाएँ। ठवनि जुबा मृगराजु लजाएँ।।
লক্ষ্মণ রোষে যে বাক্য বললেন, তাতে পৃথিবী কম্পিত হল আর দিক্পালের হস্তীরা দুলে উঠল। সমস্ত লোক আর সব রাজা স্তম্ভিত হলেন; সীতার হৃদয়ে হর্ষ জাগল, আর জনক লজ্জিত হলেন। গুরু, রঘুপতি আর সব মুনিদের মনে আনন্দ হল, আর বারংবার পুলকিত হলেন। রঘুপতি লক্ষ্মণকে প্রেমের সাথে নিকটে টেনে বসালেন। বিশ্বামিত্র মুহূর্তটি শুভ জেনে অত্যন্ত স্নেহময় বাক্য বললেন। উঠো রাম, শিবের ধনু ভঞ্জন করো; তাত, জনকের শোক দূর করো। গুরুর বাক্য শুনে তিনি চরণে মস্তক নত করলেন; তাঁর হৃদয়ে হর্ষ বা বিষাদ কিছুই উদিত হল না। তিনি উঠে স্বাভাবিক সৌন্দর্যে দাঁড়ালেন; নরসিংহ তাঁর বেশে হরিণকে লজ্জিত করলেন।
Verse 530 (दोहा/सोरठा)
उदित उदयगिरि मंच पर रघुबर बालपतंग। बिकसे संत सरोज सब हरषे लोचन भृंग।।254।।
রঘুশ্রেষ্ঠ উদয়গিরির মঞ্চে উদিত হলেন যেমন নবীন সূর্য; সমস্ত সাধু পদ্ম বিকশিত হল, আর নয়নের ভ্রমররা হর্ষিত হল।
Verse 531 (चौपाई)
नृपन्ह केरि आसा निसि नासी। बचन नखत अवली न प्रकासी।। मानी महिप कुमुद सकुचाने। कपटी भूप उलूक लुकाने।। भए बिसोक कोक मुनि देवा। बरिसहिं सुमन जनावहिं सेवा।। गुर पद बंदि सहित अनुरागा। राम मुनिन्ह सन आयसु मागा।। सहजहिं चले सकल जग स्वामी। मत्त मंजु बर कुंजर गामी।। चलत राम सब पुर नर नारी। पुलक पूरि तन भए सुखारी।। बंदि पितर सुर सुकृत सँभारे। जौं कछु पुन्य प्रभाउ हमारे।। तौ सिवधनु मृनाल की नाईं। तोरहुँ राम गनेस गोसाईं।।
রাজাদের আশার রাত শেষ হল; নক্ষত্ররা অস্ত গেল, আর নক্ষত্রপুঞ্জ আলো দিল না। পৃথিবী লজ্জিত কুমুদের মতো লজ্জিত হল; কপটী রাজারা পেঁচার মতো লুকালেন। কোকিল, মুনি আর দেবতারা শোকমুক্ত হলেন; তাঁরা পুষ্পবৃষ্টি করলেন আর সেবা প্রদর্শন করলেন। গুরুর পদে প্রণাম করে, পূর্ণ প্রেমে রাম মুনিদের কাছে অনুমতি চাইলেন। স্বয়ং জগতের স্বামী স্বাভাবিকভাবে চললেন, মদমত্ত সুন্দর গজের মতো গমনে। রাম চলতে লাগলেন, নগরের সমস্ত নর-নারী পুলকিত হলেন; তাঁদের দেহ আনন্দে পূর্ণ হল। তাঁরা দেবতা, পিতৃপুরুষ আর সাধুদের প্রণাম করে ভাবলেন: আমাদের যদি কিছু পুণ্য ও শক্তি থাকে, তবে রাম, স্বামী, শিবের ধনু পদ্মদণ্ডের মতো ভাঙুন।
Verse 532 (दोहा/सोरठा)
रामहि प्रेम समेत लखि सखिन्ह समीप बोलाइ। सीता मातु सनेह बस बचन कहइ बिलखाइ।।255।।
রামকে প্রেমপূর্ণ দেখে, তিনি সখীদের কাছে ডাকলেন; সীতা স্নেহে আবিষ্ট হয়ে কাঁদতে কাঁদতে বাক্য বললেন।
Verse 533 (चौपाई)
सखि सब कौतुक देखनिहारे। जेठ कहावत हितू हमारे।। कोउ न बुझाइ कहइ गुर पाहीं। ए बालक असि हठ भलि नाहीं।। रावन बान छुआ नहिं चापा। हारे सकल भूप करि दापा।। सो धनु राजकुअँर कर देहीं। बाल मराल कि मंदर लेहीं।। भूप सयानप सकल सिरानी। सखि बिधि गति कछु जाति न जानी।। बोली चतुर सखी मृदु बानी। तेजवंत लघु गनिअ न रानी।। कहँ कुंभज कहँ सिंधु अपारा। सोषेउ सुजसु सकल संसारा।। रबि मंडल देखत लघु लागा। उदयँ तासु तिभुवन तम भागा।।
সখীরা সকলেই এই অদ্ভুত দেখার জন্য উৎসুক ছিলেন; তিনি বললেন: তোমরা আমার জ্যেষ্ঠ এবং হিতৈষী। কেউ বুঝতে পেরে গুরুকে বলেনি: এই বালকের এমন হঠ ভালো নয়। রাবণের বাণ ধনুককে স্পর্শও করতে পারেনি; সকল রাজারা লজ্জিত হয়েছেন। সেই ধনুক আপনারা রাজকুমারের হাতে দেবেন? ছোট রাজহংস কি মন্দর পর্বত বহন করবে? সকল রাজারা জ্ঞানী এবং অপমানিত হয়েছেন; সখীরা বিধির গতি কিছুই জানেন না। একজন চতুর সখী মৃদু বাণীতে বললেন: হে রানি, তেজস্বীকে ছোট বলে গণনা করবেন না। কুম্ভজ কোথায়, আর অপার সিন্ধু কোথায়? তাঁর সুযশ সমগ্র বিশ্ব পূর্ণ করেছে। সূর্যমণ্ডলকে দেখতে ছোট মনে হলো; তাঁর উদয়ে ত্রিভুবন থেকে অন্ধকার পলায়ন করল।
Verse 534 (दोहा/सोरठा)
मंत्र परम लघु जासु बस बिधि हरि हर सुर सर्ब। महामत्त गजराज कहुँ बस कर अंकुस खर्ब।।256।।
তাঁর মন্ত্র অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত, তবু তার শক্তিতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব এবং সকল দেবতা তাঁর বশীভূত; এমনকি মহামত্ত হস্তীরাজও তাঁর হস্তস্থ অঙ্কুশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।
Verse 535 (चौपाई)
काम कुसुम धनु सायक लीन्हे। सकल भुवन अपने बस कीन्हे।। देबि तजिअ संसउ अस जानी। भंजब धनुष रामु सुनु रानी।। सखी बचन सुनि भै परतीती। मिटा बिषादु बढ़ी अति प्रीती।। तब रामहि बिलोकि बैदेही। सभय हृदयँ बिनवति जेहि तेही।। मनहीं मन मनाव अकुलानी। होहु प्रसन्न महेस भवानी।। करहु सफल आपनि सेवकाई। करि हितु हरहु चाप गरुआई।। गननायक बरदायक देवा। आजु लगें कीन्हिउँ तुअ सेवा।। बार बार बिनती सुनि मोरी। करहु चाप गुरुता अति थोरी।।
তিনি কামদেবের পুষ্পবাণ ধনুক গ্রহণ করে সমস্ত জগতকে নিজের বশে আনলেন। হে দেবি, সন্দেহ ত্যাগ কর এবং নিশ্চিত জেনে নাও: রাম ধনুক ভঞ্জন করবেন; হে রানি, শোন। সখীর বচন শুনে তার মনে বিশ্বাস জাগল; বিষাদ মিটল এবং প্রীতি অত্যন্ত বৃদ্ধি পেল। তখন রামকে দেখে বিদেহনন্দনী, ভয়ার্ত হৃদয়ে সেই প্রভুকে প্রার্থনা করলেন। মনে মনে তিনি নিরলসভাবে প্রার্থনা করলেন: হে মহেশ ও ভবানী, প্রসন্ন হও। আপনার সেবাকে সফল করুন; আমার মঙ্গল করে ধনুকের ভার দূর করুন। হে গণনায়ক, হে বরদাতা, হে দেব, আজ থেকে আমি আপনার সেবা করেছি। বারংবার আমার প্রার্থনা শুনে ধনুককে অল্প ভারী করুন।
Verse 536 (दोहा/सोरठा)
देखि देखि रघुबीर तन सुर मनाव धरि धीर।। भरे बिलोचन प्रेम जल पुलकावली सरीर।।257।।
বারংবার রঘুবীরের শরীরের দিকে তাকিয়ে দেবতারা মনে মনে আনন্দিত হলেন এবং ধৈর্য ধারণ করলেন। তাঁর নয়ন প্রেমের জলে পূর্ণ হলো এবং শরীর রোমাঞ্চে আবৃত হলো।
Verse 537 (चौपाई)
नीकें निरखि नयन भरि सोभा। पितु पनु सुमिरि बहुरि मनु छोभा।। अहह तात दारुनि हठ ठानी। समुझत नहिं कछु लाभु न हानी।। सचिव सभय सिख देइ न कोई। बुध समाज बड़ अनुचित होई।। कहँ धनु कुलिसहु चाहि कठोरा। कहँ स्यामल मृदुगात किसोरा।। बिधि केहि भाँति धरौं उर धीरा। सिरस सुमन कन बेधिअ हीरा।। सकल सभा कै मति भै भोरी। अब मोहि संभुचाप गति तोरी।। निज जड़ता लोगन्ह पर डारी। होहि हरुअ रघुपतिहि निहारी।। अति परिताप सीय मन माही। लव निमेष जुग सब सय जाहीं।।
সুন্দরভাবে নয়ন পূর্ণ করে তাকিয়ে তিনি পিতার আদেশ স্মরণ করলেন, আবার মন বিচলিত হলো। হায় পিতা, ভয়ংকর হঠ ধারণ করেছেন; লাভ বা ক্ষতি কিছুই বোঝেন না। কোনো জ্ঞানী মন্ত্রী উপযুক্ত উপদেশ দেন না; জ্ঞানীদের সভায় এটি অত্যন্ত অনুচিত। ধনুক কোথায়, বজ্র অপেক্ষাও কঠোর; এই শ্যামল কোমল শরীরী কিশোর কোথায়? কীভাবে হৃদয়ে ধৈর্য ধরব? মস্তকে পুষ্প দ্বারা হীরক বিন্দু বিদ্ধ হচ্ছে। সমগ্র সভার জ্ঞান ম্লান হয়েছে; এখন শম্ভুর ধনুকেই আমার গতি। মানুষ নিজের মূর্খতা অন্যের ওপর চাপায়; রঘুপতিকে দেখে আমাকে দোষ দেবে। সীতার মনে এমন পীড়া হলো যে এক মুহূর্ত তাঁর কাছে যুগের মতো মনে হলো।
Verse 538 (दोहा/सोरठा)
प्रभुहि चितइ पुनि चितव महि राजत लोचन लोल। खेलत मनसिज मीन जुग जनु बिधु मंडल डोल।।258।।
তিনি প্রভুর দিকে তাকালেন, তারপর আবার পৃথিবীর দিকে, তাঁর চঞ্চল নয়ন উজ্জ্বল; যেন চন্দ্রমণ্ডল দোলায়িত হচ্ছে আর প্রেমের মৎস্যরা তাতে খেলছে।
Verse 539 (चौपाई)
गिरा अलिनि मुख पंकज रोकी। प्रगट न लाज निसा अवलोकी।। लोचन जलु रह लोचन कोना। जैसे परम कृपन कर सोना।। सकुची ब्याकुलता बड़ि जानी। धरि धीरजु प्रतीति उर आनी।। तन मन बचन मोर पनु साचा। रघुपति पद सरोज चितु राचा।। तौ भगवानु सकल उर बासी। करिहिं मोहि रघुबर कै दासी।। जेहि कें जेहि पर सत्य सनेहू। सो तेहि मिलइ न कछु संहेहू।। प्रभु तन चितइ प्रेम तन ठाना। कृपानिधान राम सबु जाना।। सियहि बिलोकि तकेउ धनु कैसे। चितव गरुरु लघु ब्यालहि जैसे।।
তাঁর বাক্য মুখের পদ্মে রুদ্ধ হলো; রাত্রি দেখেও তাঁর লজ্জা প্রকট হলো না। নয়নের জল নয়নের কোণে রইল, যেন অতি কৃপণের হাতে স্বর্ণ। তাঁর অতি লজ্জা ও ব্যাকুলতা বুঝে তিনি ধৈর্য ধরলেন এবং হৃদয়ে বিশ্বাস আনলেন। শরীর, মন ও বাক্যে আমার প্রতিজ্ঞা সত্য; রঘুপতির পদ্ম চরণে মন রমণ করে। তখন সকল হৃদয়ে বাসকারী ভগবান আমাকে রঘুবরের দাসী করবেন। যার যার প্রতি যার সত্য প্রেম, সে তাকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই লাভ করে। প্রভু জানলেন তার শরীর ও মন প্রেমে পূর্ণ; করুণানিধান রাম সব জানলেন। সীতাকে দেখে তিনি ধনুকের দিকে তাকালেন, যেমন কেউ অবজ্ঞার সাথে সাপের দিকে তাকায়।
Verse 540 (दोहा/सोरठा)
लखन लखेउ रघुबंसमनि ताकेउ हर कोदंडु। पुलकि गात बोले बचन चरन चापि ब्रह्मांडु।।259।।
লক্ষ্মণ রঘুবংশের রত্নকে দেখলেন এবং শিবের ধনুকের দিকে তাকালেন; তাঁর শরীর রোমাঞ্চে আবৃত হলো এবং তিনি এমন বচন বললেন যা সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডকে পরিব্যাপ্ত করল।
Rasa here is a crafted braid of vīra, adbhuta, and karuṇā moving toward śṛṅgāra as the soul’s readiness for divine union. The kings’ repeated failure to raise Śiva’s bow stages the collapse of ahankāra-bala: worldly power strains, sweats, and finally sits ashamed. Janaka’s sharp speech intensifies karuṇā and hāsyā-tinged upahāsa, but its deeper theological function is to summon the avatāra’s līlā into public revelation. Lakṣmaṇa’s controlled fury embodies protective dharma, while Rāma’s silence and bowed head enact vinaya—bhakti’s first grammar. When Viśvāmitra commands, Rāma rises ‘sahaja subhāya’ (effortless nature), signaling that liberation is not acquired by brute force but disclosed when the guru’s word aligns the jīva to the Lord’s own will. Sītā’s inner prayer to Bhavānī and Gaṇeśa shows Manas’ deliberate Śaiva–Vaiṣṇava concord: the path is one, approached through many devatā-doorways, culminating in Rāma as the indwelling Lord.
Traditional Manas-parāyaṇa belief treats the Pināka episode as ‘ahaṅkāra-bhañjana’: recitation cultivates vinaya, removes fear of worldly ‘impossible tasks,’ and is said to bless the sādhaka with guru-kṛpā, steadiness of mind, and auspiciousness in dhārmic marriage/saṅkalpa—because Sītā’s svayaṃvara becomes the emblem of the jīva’s union with Rāma.
Common practice in some Manas-kathā traditions is to insert a Rāma-nāma refrain such as “श्रीराम जय राम जय जय राम” at doha-endings; in bow-breaking contexts, some add “जय जय रघुवीर समर्थ” as a congregational dhvani. (Samput usage is regional and not uniform across all sampradāyas.)
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.