Adhyaya 164

Verse 1

अष्टपञ्चाशर्दाधिकशततमो« ध्याय: भीष्मजीके द्वारा भगवान्‌ श्रीकृष्णकी महिमाका वर्णन युधिछिर उवाच ब्राह्मणानर्चसे राजन्‌ सततं संशितव्रतान्‌ । कं तु कर्मोदयं दृष्टवा तानर्चसि जनाधिप

যুধিষ্ঠির বললেন—হে রাজন! আপনি সদা সংযত-ব্রত পালনকারী ব্রাহ্মণদের পূজা করতেন। হে জনাধিপ! কোন কর্মফল বা লাভ দেখে আপনি তাঁদের অর্চনা করেন, তা বলুন।

Verse 2

कां वा ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्टवा महाव्रत । तानर्चसि महाबाहो सर्वमेतद्‌ वदस्व मे

যুধিষ্ঠির বললেন— “হে মহাব্রতধারী, হে মহাবাহু! ব্রাহ্মণদের পূজা থেকে ভবিষ্যতে যে ফল লাভ হয়, কোন ফলের দিকে দৃষ্টি রেখে আপনি তাঁদের অর্চনা করতেন? এ সবই আমাকে বলুন।”

Verse 3

भीष्म उवाच एष ते केशव: सर्वमाख्यास्यति महामति: । व्युष्टिं ब्राह्मणपूजायां दृष्टव्युष्टिमहाव्रत:

ভীষ্ম বললেন— “হে মহামতি যুধিষ্ঠির! এই কেশবই তোমাকে সব কথা বলবেন। তিনি মহাব্রতধারী এবং ব্রাহ্মণপূজার ফল ও লাভ স্বয়ং প্রত্যক্ষ করেছেন; অতএব এই বিষয়ে সমস্ত বিবরণ তিনিই তোমাকে জানাবেন।”

Verse 4

बलं श्रोत्रे वाड्मनश्चक्षुषी च ज्ञानं तथा सविशुद्ध॑ ममाद्य । देहन्यासो नातिचिरान्मतो मे न चाति तूर्ण सविताद्य याति

ভীষ্ম বললেন— “আজ আমার বল ফিরে এসেছে; শ্রবণ, বাক্, মন এবং দুই চক্ষু স্থির হয়েছে, আর আমার বোধও নির্মল ও বিশুদ্ধ। তাই মনে হয়, দেহত্যাগের সময় আর দূরে নয়। তবু আজ সূর্যদেব অতিশয় ত্বরায় অগ্রসর হচ্ছেন না।”

Verse 5

उक्ता धर्मा ये पुराणे महान्तो राजन विप्राणां क्षत्रियाणां विशां च । तथा शूद्राणां धर्ममुपासते च शेषं कृष्णादुपशिक्षस्व पार्थ

ভীষ্ম বললেন— “হে রাজন! প্রাচীন পরম্পরায় বর্ণিত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্রদের মহান ধর্ম, এবং সকল বর্ণের লোক যে যে ধর্ম পালন ও পূজা করে—সে সবই আমি তোমাকে শুনিয়েছি। হে পার্থ! যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তা কৃষ্ণের নিকট থেকে শিক্ষা করো।”

Verse 6

अहं होन॑ वेझि तत्त्वेन कृष्णं यो<यं हि यच्चास्य बल॑ पुराणम्‌ | अमेयात्मा केशव: कौरवेन्द्र सो<यं धर्म वक्ष्यति संशयेषु

ভীষ্ম বললেন— “আমি কৃষ্ণকে তত্ত্বতঃ জানি—তিনি কে এবং তাঁর প্রাচীন, আদ্য শক্তি কী। হে কৌরবেন্দ্র! কেশবের স্বরূপ অপরিমেয়; অতএব তোমার মনে যখনই সংশয় উঠবে, তখনই তিনিই তোমাকে ধর্মের সিদ্ধান্ত জানাবেন।”

Verse 7

कृष्ण: पृथ्वीमसृजत्‌ खं दिवं च कृष्णस्य देहान्मेदिनी सम्बभूव । वराहो5यं भीमबल: पुराण: स पर्वतान्‌ व्यसृजद्‌ वै दिशश्चल॒

ভীষ্ম বললেন—কৃষ্ণই পৃথিবী, আকাশ ও স্বর্গ সৃষ্টি করেছেন। কৃষ্ণের নিজ দেহ থেকেই ধারণকারী ভূমি প্রকাশিত হয়েছে। তিনিই ভয়ংকর বলশালী আদিপুরুষ, যিনি বরাহরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন; তিনিই পর্বত সৃষ্টি করেছেন এবং দিকসমূহের বিন্যাস স্থাপন করেছেন।

Verse 8

अस्य चाधो<थान्तरिक्ष॑ दिवं च दिशश्षतस्रो विदिशश्षतस््र: । सृष्टिस्तथैवेयमनुप्रसूता स निर्ममे विश्वमिदं पुराणम्‌

ভীষ্ম বললেন—তাঁর অধীনেই আছে অন্তরীক্ষ, স্বর্গ, অসংখ্য দিক এবং অসংখ্য অন্তর্দিক। তাঁর থেকেই সৃষ্টির এই অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা প্রবাহিত হয়; সেই প্রাচীন প্রভুই এই পুরাতন বিশ্ব নির্মাণ করেছেন।

Verse 9

अस्य नाभ्यां पुष्करं सम्प्रसूत॑ यत्रोत्पन्न: स्वयमेवामितौजा: । तेनाच्छिन्नं तत्‌ तमः पार्थ घोरं यत्‌ तत्‌ तिष्ठत्यर्णवं तर्जयानम्‌

ভীষ্ম বললেন—কুন্তীনন্দন! সৃষ্টির আদিতে তাঁর নাভি থেকে পদ্ম উৎপন্ন হল, আর সেই পদ্মের মধ্যেই অপরিমেয় তেজস্বী স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা স্বতঃ প্রকাশিত হলেন। তিনিই সেই ভয়ংকর অন্ধকারকে ছিন্ন করলেন, যা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে যেন সমুদ্রকেও তর্জন করছিল—অগাধ, অপরিসীম ও অনন্ত।

Verse 10

कृते युगे धर्म आसीत्‌ समग्र- स्त्रेताकाले ज्ञानमनुप्रपन्न: । बल॑ त्वासीद्‌ द्वापरे पार्थ कृष्ण: कलौ त्वधर्म: क्षितिमिवाजगाम

ভীষ্ম বললেন—হে পার্থ! কৃতযুগে ধর্ম সম্পূর্ণ ও অখণ্ড ছিল। ত্রেতায় কৃষ্ণ জ্ঞান ও বিবেকরূপে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। দ্বাপরে, হে পার্থ, তিনি বলরূপে বর্তমান ছিলেন; কিন্তু কলিযুগে অধর্ম যেন নেমে এসে পৃথিবীকে আচ্ছন্ন করবে—অন্যায়ই তখন প্রাধান্য পাবে।

Verse 11

इन्होंने ही प्रचीनकालमें दैत्योंका संहार किया और ये ही दैत्यसम्राट्‌ बलिके रूपमें प्रकट हुए। ये भूतभावन प्रभु ही भूत और भविष्य इनके ही स्वरूप हैं तथा ये ही इस सम्पूर्ण जगतके रक्षा करनेवाले हैं

ভীষ্ম বললেন—প্রাচীন কালে এই একই দেবশক্তিই দৈত্যদের সংহার করেছিল, এবং পরবর্তীতে তারাই দৈত্যসম্রাট বলিরূপে প্রকাশিত হয়েছিল। সেই ভুতভাবন প্রভুই অতীত ও ভবিষ্যৎ—উভয়েরই স্বরূপ; এবং তিনিই এই সমগ্র জগতের একমাত্র রক্ষক।

Verse 12

यदा धर्मों ग्लाति वंशे सुराणां तदा कृष्णो जायते मानुषेषु । धर्मे स्थित्वा स तु वै भावितात्मा परांक्ष लोकानपरांश्ष पाति

যখন দেববংশসমূহে ধর্মের ক্ষয় হতে থাকে, তখন শ্রীকৃষ্ণ মানবলোকে জন্ম গ্রহণ করেন। ধর্মে সুপ্রতিষ্ঠিত, শুদ্ধ ও সাধিত অন্তঃকরণে তিনি নিজেই ধর্ম আচরণ করে তাকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন এবং ঊর্ধ্ব ও অধঃ—উভয় লোককে রক্ষা করেন।

Verse 13

त्याज्यं त्यक्त्वा चासुराणां वधाय कार्याकार्ये कारणं चैव पार्थ | कृतं करिष्यत्‌ क्रियते च देवो राहुं सोम॑ विद्धि च शक्रमेनम्‌

হে পার্থ! যা ত্যাজ্য, তা ত্যাগ করে তিনিই অস_toggle asuras? Actually. Let's craft bn properly.

Verse 14

स विश्वकर्मा स हि विश्वरूप: स विश्वभुग्‌ विश्वसृग्‌ विश्वजिच्च । स शूलभृच्छोणित भृत्‌ कराल- स्‍्तं कर्मभिविंदितं वै स्तुवन्ति

শ্রীকৃষ্ণই বিশ্বকর্মা, তিনিই বিশ্বরূপ; তিনিই বিশ্বভোক্তা, বিশ্বস্রষ্টা ও বিশ্বজয়ী। তিনিই ত্রিশূলধারী, রক্তভরা খপ্পর হাতে ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন। নানাবিধ কর্মে জগতে খ্যাত সেই শ্রীকৃষ্ণকেই সকলেই স্তব করে।

Verse 15

त॑ं गन्धर्वाणामप्सरसां च नित्य- मुपतिष्ठन्ते विबुधानां शतानि | त॑ राक्षसाक्ष परिसंवदन्ति रायस्पोष: स विजिगीषुरेक:

শত শত গন্ধর্ব, অপ্সরা ও দেবতা নিত্য তাঁর সেবায় উপস্থিত থাকে। রাক্ষসরাও তাঁর সঙ্গে পরামর্শ করে এবং তাঁর সম্মতি কামনা করে। তিনিই একমাত্র ধনের রক্ষক ও বর্ধক, এবং বিজয়ের একাগ্র অভিলাষী।

Verse 16

तमध्वरे शंसितार: स्तुवन्ति रथन्तरे सामगाश्र स्तुवन्ति । त॑ ब्राह्मणा ब्रद्ममन्त्रै: स्तुवन्ति तस्मै हविरध्वर्यव: कल्पयन्ति

যজ্ঞে শংসিতা (স্তোতা)রা তাঁকেই স্তব করে; সামগানকারীরা রথন্তর সামে তাঁকেই গায়। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণেরা ব্ৰহ্মমন্ত্রে তাঁকেই প্রশংসা করে, আর অধ্বর্যু পুরোহিতেরা যজ্ঞে তাঁরই জন্য হবি-অংশ নির্ধারণ করে।

Verse 17

स पौराणी ब्रह्मागुहां प्रविष्टो महीसत्र भारताग्रे ददर्श । स चैव गामुद्दधाराग्रयकर्मा विक्षोभ्य दैत्यानुरगान्‌ दानवांश्ष॒

ভীষ্ম বললেন—হে ভারতশ্রেষ্ঠ! তিনি ব্রহ্মার প্রাচীন গুহায় প্রবেশ করে পৃথিবীর জলে প্রলয় হওয়া প্রত্যক্ষ করেছিলেন। সেই সৃষ্টিকর্মের পরম কর্তা শ্রীকৃষ্ণ দৈত্য, দানব ও নাগকুলকে আলোড়িত করে পাতাল-গর্ভ থেকে পৃথিবীকে উদ্ধার করেছিলেন।

Verse 18

त॑ घोषार्थे गीर्भिरिन्द्रा: स्तुवन्ति स चापीशो भारतैक: पशूनाम्‌ | तस्य भक्षान्‌ विविधान्‌ वेदयन्ति तमेवाजौ वाहनं वेदयन्ति

ভীষ্ম বললেন—গোপালপল্লীর কল্যাণে গোবর্ধন ধারণের সময় ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ স্তোত্রগীতে তাঁকে স্তব করেছিলেন। হে ভরতনন্দন! সর্বপ্রাণীর একমাত্র অধীশ্বর তিনি শ্রীকৃষ্ণ। তাঁকে নানাবিধ ভোগ নিবেদন করা হয়; আর যুদ্ধে বিজয়বাহক শক্তি হিসেবেও তাঁকেই মানা হয়।

Verse 19

तस्यान्तरिक्षं पृथिवी दिवं च सर्व वशे तिष्ठति शाश्वृतस्य । स कुम्भे रेत: ससृजे सुराणां यत्रोत्पन्नमृषिमाहुर्वसिष्ठम्‌

ভীষ্ম বললেন—অন্তরীক্ষ, পৃথিবী ও স্বর্গ—সবই সেই শাশ্বত শ্রীকৃষ্ণের অধীন। তিনি দেবদ্বয়ের (মিত্র ও বরুণের) বীর্য এক কুম্ভে স্থাপন করেছিলেন; যেখান থেকে মহর্ষি বশিষ্ঠের জন্ম হয়েছে—এমনই বলা হয়।

Verse 20

स मातरिश्वा विभुरश्ववाजी स रश्मिवान्‌ सविता चादिदेव: । तेनासुरा विजिता: सर्व एव तद्विक्रान्तैर्विजितानीह त्रीणि

ভীষ্ম বললেন—তিনি মাতরিশ্বা, সর্বব্যাপী বায়ু; তিনি তীব্রগামী শক্তিশালী অশ্ব; তিনি রশ্মিময় সবিতা, আদিদেব। তাঁর দ্বারাই সকল অসুর পরাজিত হয়েছে, এবং তাঁর পরাক্রমে তিন লোক পরিমাপ করে অধীন করা হয়েছে।

Verse 21

स देवानां मानुषाणां पितृणां तमेवाहुर्यज्ञविदां वितानम्‌ । स एव काल॑ विभजन्नुदेति तस्योत्तरं दक्षिणं चायने द्वे

ভীষ্ম বললেন—দেবতা, মানুষ ও পিতৃগণ—সকলের আত্মা তিনি শ্রীকৃষ্ণই। যজ্ঞবিদেরা তাঁকেই যজ্ঞের প্রকৃত বিস্তার ও বিধান বলে অভিহিত করেন। তিনিই কালকে বিভাজিত করে সূর্যরূপে উদিত হন; উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ণ তাঁরই দুই পথ।

Verse 22

तस्यैवोर्ध्व॑ तिर्यगधश्षुरन्ति गभस्तयो मेदिनीं भासयन्त: । त॑ं ब्राह्मणा वेदविदो जुषन्ति तस्यादित्यो भामुपयुज्य भाति

সেই এক পরম তত্ত্ব থেকেই ঊর্ধ্বে, তির্যকভাবে ও অধঃদিকে রশ্মি প্রবাহিত হয়ে পৃথিবীকে আলোকিত করে। বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণগণ সেই তত্ত্বকেই শ্রদ্ধায় সেবা করেন, আর তাঁরই দীপ্তি অবলম্বন করে সূর্যদেব জ্যোতির্ময় হন।

Verse 23

स मासि मास्यध्वरकृद्‌ विधत्ते तमध्वरे वेदविद: पठन्ति । स एवोक्तश्नक्रमिदं त्रिनाभि सप्ताश्वयुक्त वहते वै त्रिधाम

যজ্ঞকর্তা শ্রীকৃষ্ণ মাসে মাসে যজ্ঞের বিধান করেন। সেই যজ্ঞে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা তাঁর গুণগান পাঠ করে। তিন নাভি, তিন ধাম এবং সাত অশ্বযুক্ত এই সংবৎসর-চক্র তিনি একাই ধারণ করেন।

Verse 24

महातेजा: सर्वग: सर्वसिंह: कृष्णो लोकान्‌ धारयते यथैक: । हंसं तमोघ्नं च तमेव वीर कृष्णं सदा पार्थ कर्तारमेहि

হে কুন্তীনন্দন বীর! মহাতেজস্বী, সর্বব্যাপী, সকলের মধ্যে সিংহসম শ্রীকৃষ্ণ একাই সকল লোককে ধারণ করেন। হে পার্থ, সর্বদা সেই শ্রীকৃষ্ণকেই পবিত্র হংসস্বরূপ, অন্ধকারনাশক সূর্যসম, এবং সকল কর্মের প্রকৃত কর্তা বলে জেনো।

Verse 25

स एकदा कक्षगतो महात्मा तुष्टो विभु: खाण्डवे धूमकेतु: । स राक्षसानुरगांश्वावजित्य सर्वत्रग: सर्वमग्नौ जुहोति

একবার সেই মহাত্মা সর্বশক্তিমান প্রভু ধূমকেতু-অগ্নি হয়ে খাণ্ডব অরণ্যের ঝোপঝাড়ে প্রবেশ করে, শুষ্ক ইন্ধনে সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়ে সম্পূর্ণ তৃপ্ত হন। সেই সর্বব্যাপী অধিপতি সেখানে আসক্ত রাক্ষস ও নাগগণকে পরাজিত করে সবকিছুকেই অগ্নিতে আহুতি রূপে অর্পণ করেন।

Verse 26

स एव पार्थाय श्वेतमश्चं प्रायच्छत्‌ स एवाश्वानथ सर्वाश्षकार । स बन्धुरस्तस्य रथस्त्रिचक्र- स्त्रिवच्छिरा क्षतुरश्वस्त्रिनाभि:

তিনিই পার্থ (অর্জুন)-কে শ্বেত অশ্ব প্রদান করেছিলেন, এবং তিনিই সকল অশ্বের সৃষ্টিকর্তা। তিনিই জগত্-রথকে বেঁধে রাখার বন্ধন। সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিন গুণ তার তিন চক্র; ঊর্ধ্ব, মধ্য ও অধঃ—এই তার ত্রিবিধ গতি। কাল, অদৃষ্ট, ইচ্ছা ও সংকল্প—এই তার চার অশ্ব। শ্বেত, কৃষ্ণ ও লোহিত বর্ণচিহ্নিত ত্রিবিধ কর্ম তার নাভি। সেই সংসার-রথ শ্রীকৃষ্ণেরই অধীন।

Verse 27

स विहायो व्यदधात्‌ पञ्चनाभि: स निर्ममे गां दिवमन्तरिक्षम्‌ सो<रण्यानि व्यसृजत्‌ पर्वतांश्व हृषीकेशो5मितदीप्ताग्नितेजा:

ভীষ্ম বললেন—পঞ্চনাভ প্রভু আকাশ নির্মাণ করলেন; তিনিই পৃথিবী, স্বর্গলোক ও অন্তরীক্ষ গড়ে তুললেন। অমিত দীপ্ত অগ্নিসদৃশ তেজস্বী সেই হৃষীকেশই অরণ্য ও পর্বতসমূহ সৃষ্টি করলেন।

Verse 28

अलंघयदू वै सरितो जिघांसन्‌ शक्रं वज्ं प्रहरन्तं निरास । स महेन्द्र: स्तूयते वै महाध्वरे विप्रैरैको ऋक्‍्सहस: पुराणै:

ভীষ্ম বললেন—শক্র (ইন্দ্র)কে বধ করার অভিপ্রায়ে তিনি বহু নদী লঙ্ঘন করলেন এবং বজ্রাঘাতের জন্য উদ্যত ইন্দ্রকে প্রতিহত করলেন। তিনিই মহেন্দ্র; মহাযজ্ঞে ব্রাহ্মণগণ সহস্র প্রাচীন ঋক্‌মন্ত্রে একমাত্র তাঁকেই স্তব করেন।

Verse 29

दुर्वासा वै तेन नानयेन शक्‍्यो गृहे राजन्‌ वासयितुं महौजा: । तमेवाहुर्ऋषिमेकं पुराणं स विश्वकृद्‌ विदधात्यात्मभावान्‌

ভীষ্ম বললেন—হে রাজন, মহাতেজস্বী দুর্বাসাকে গৃহে আশ্রয় দেওয়া তাঁর (কৃষ্ণের) ব্যতীত আর কারও পক্ষে সম্ভব নয়। তাঁকেই একমাত্র প্রাচীন, অদ্বিতীয় ঋষি বলা হয়। তিনিই বিশ্বস্রষ্টা; নিজের সত্তা থেকেই নানাবিধ ভাব-রূপ অবিরত প্রকাশ করেন।

Verse 30

वेदांश्व॒ यो वेदयते5धिदेवो विधींश्व यश्चाश्रयते पुराणान्‌ । कामे वेदे लौकिके यत्कलं च विष्वक्सेन: सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

ভীষ্ম বললেন—যিনি দেবতাদেরও অধিদেব, তিনিও বেদ অধ্যয়ন করেন এবং পুরাণে সংরক্ষিত প্রাচীন বিধির আশ্রয় নেন। দৃঢ়ভাবে জেনে রাখো—বৈদিক হোক বা লৌকিক, কাম্য কর্মের যে-কোনো ফল, সবই বিষ্বক্সেন শ্রীকৃষ্ণের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত।

Verse 31

ज्योतींषि शुक्लानि हि सर्वलोके त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्न । त्रयो5ग्नयो व्याहृतयश्न तिस्र: सर्वे देवा देवकीपुत्र एव

ভীষ্ম বললেন—সমস্ত লোকের শুদ্ধ শ্বেত জ্যোতি তিনিই; তিন লোক তিনিই, তিন লোকপালও তিনিই। ত্রিবিধ অগ্নি তিনিই, তিন ব্যাহৃতি (ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ) তিনিই; সকল দেবতাও দেবকীপুত্র ব্যতীত আর কেউ নন। তাঁকে বলে বাসুদেব—বিশ্বের আশ্রয়, নির্গুণ; আর সংকর্ষণ—জীবতত্ত্বরূপ। তাঁর থেকেই প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ প্রকাশিত হন; আত্মযোনি মহাত্মা নিজ আদেশে আপনাকে চতুর্থ রূপে বিস্তার করেন।

Verse 32

स वत्सर: स ऋतुः सो<र्धमास: सोडहोरात्र: स कला वै स काष्ठा: । मात्रा मुहूर्ताश्च लवा: क्षणाश्र विष्वक्सेन: सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

ভীষ্ম বললেন— জেনে রেখো, প্রভু বিষ্বক্ষেনই বর্ষ, ঋতু, পক্ষ (অর্ধমাস) এবং দিন-রাত্রির আবর্ত। তিনিই কলা ও কাষ্ঠা; তেমনি মাত্রা, মুহূর্ত, লব ও ক্ষণও তিনিই। সময়ের সকল পরিমাপকে তাঁরই প্রকাশ বলে উপলব্ধি করো।

Verse 33

चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रतारा: सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्‌ | नक्षत्रयोगा ऋतवकश्च पार्थ विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रसूतम्‌

ভীষ্ম বললেন— হে পার্থ! চন্দ্র ও সূর্য, গ্রহ, নক্ষত্র ও তারা; অমাবস্যার আচার এবং পূর্ণিমার ব্রত; নক্ষত্রযোগ ও ঋতু—এ সমস্তই বিষ্বক্ষেন (শ্রীকৃষ্ণ) থেকেই প্রসূত।

Verse 34

रुद्रादित्या वसवो<थाश्रिनौ च साध्याक्षु विश्वे मरुतां गणाश्ष । प्रजापतिर्देवमातादितिश्न सर्वे कृष्णादृषयश्चैव सप्त

রুদ্র, আদিত্য, বসু, অশ্বিনীকুমার, সাধ্য, বিশ্বেদেব, মরুদ্গণ, প্রজাপতি, দেবমাতা অদিতি এবং সপ্তর্ষি—এরা সকলেই শ্রীকৃষ্ণ থেকেই প্রকাশিত।

Verse 35

वायुर्भूत्वा विक्षिपते च विश्व- मनग्निर्भूत्वा दहते विश्वरूप: । आपो भूत्वा मज्जयते च सर्व ब्रह्मा भूत्वा सृजते विश्वसंघान्‌

বিশ্বরূপ শ্রীকৃষ্ণই বায়ুরূপ ধারণ করে জগতকে গতিশীল করেন; অগ্নিরূপ হয়ে সকলকে দগ্ধ করেন; জলরূপ হয়ে সবকিছুকে নিমজ্জিত করেন; আর ব্রহ্মারূপে বিশ্বসমূহের সৃষ্টি করেন।

Verse 36

वेद्यं च यद्‌ वेदयते च वेद्यं विधिश्व यश्व श्रयते विधेयम्‌ । धर्मे च वेदे च बले च सर्व चराचरं केशवं त्वं प्रतीहि

ভীষ্ম বললেন— দৃঢ় বিশ্বাসে জেনে রেখো: যা জ্ঞেয় (বেদ্য) এবং যে সেই জ্ঞেয়কে জানতে চায়; যে বিধি এবং যে বিধেয় (বিহিত কর্ম)-এর আশ্রয় নেয়—এ সবই ধর্মে, বেদে এবং শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত। বিশ্বাস করো, স্থাবর-জঙ্গম সমগ্র জগৎ কেশব (শ্রীকৃষ্ণ) স্বয়ং।

Verse 37

ज्योतिर्भूत: परमोडसौ पुरस्तात्‌ प्रकाशते यत्प्रभया विश्वरूप: । अप: सृष्टवा सर्वभूतात्मयोनि: पुराकरोत्‌ सर्वमेवाथ विश्वम्‌

ভীষ্ম বললেন—তিনি পরম জ্যোতি; পূর্বদিকে বিশ্বরূপ ধারণ করে প্রকাশিত হন, তাঁর দীপ্তিতে সমগ্র জগৎ আলোকিত হয়। তিনিই সকল জীবের অন্তরাত্মা ও উৎপত্তিস্থান। প্রাচীন কালে প্রথমে জল সৃষ্টি করে পরে তিনি সমগ্র বিশ্বকে উৎপন্ন করেছিলেন।

Verse 38

ऋतूनुत्पातान्‌ विविधान्यद्भूतानि मेघान्‌ विद्युत्सर्वमैरावतं च । सर्व कृष्णात्‌ स्थावरं जड़मं च विश्वात्मानं विष्णुमेनं प्रतीहि

ভীষ্ম বললেন—ঋতুসমূহ, নানা প্রকার উৎপাত, বিস্ময়কর ঘটনা, মেঘ, বিদ্যুৎ, ঐরাবত এবং সমগ্র চল-অচল জগৎ—স্থাবর ও জড় পর্যন্ত—সবই কৃষ্ণ থেকে উৎপন্ন। অতএব তাঁকেই বিশ্বাত্মা বিষ্ণু বলে জেনো।

Verse 39

ये विश्वके निवासस्थान और निर्गुण हैं। इन्हींको वासुदेव, जीवभूत संकर्षण, प्रद्युम्न और चौथा अनिरुद्ध कहते हैं। ये आत्मयोनि परमात्मा सबको अपनी आज्ञाके अधीन रखते हैं

ভীষ্ম বললেন—তাঁরাই বিশ্বলোকের আশ্রয় এবং গুণাতীত। জ্ঞানীরা তাঁকে বাসুদেব, জীবতত্ত্বরূপ সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন এবং চতুর্থ অনিরুদ্ধ নামে অভিহিত করেন। স্বয়ম্ভূ ও পরমাত্মা হয়ে তিনি সকলকে নিজের আজ্ঞার অধীন রাখেন।

Verse 40

स पञ्चाधा पञ्चजनोपपन्नं संचोदयन्‌ विश्वमिदं सिसुक्षु: । ततश्चलकारावनिमारुतौ च खं ज्योतिरम्भश्ष॒ तथैव पार्थ

ভীষ্ম বললেন—কুন্তীপুত্র! পাঁচ প্রকার জীবসমষ্টিসহ এই বিশ্ব সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক সেই পরম প্রেরক পঞ্চরূপে জগতকে প্রবৃত্ত করেন এবং সকলকে নিজের অধীন রাখেন। তারপর তিনি ক্রমান্বয়ে পৃথিবী, জল, তেজ (অগ্নি/আলো), বায়ু ও আকাশ—এই পঞ্চ মহাভূত সৃষ্টি করেন।

Verse 41

स स्थावरं जड़म॑ चैवमेत- च्चतुर्विधं लोकमिमं च कृत्वा । ततो भूमिं व्यद्धात्‌ पज्चबीजां द्यौ: पृथिव्यां धास्यति भूरि वारि

ভীষ্ম বললেন—এভাবে স্থাবর ও জড়সহ চার প্রকার জীবসমেত এই জগৎ সৃষ্টি করে তিনি পৃথিবীকে পাঁচ কারণের বীজভূমি রূপে স্থাপন করলেন। পরে আকাশরূপ ধারণ করে তিনি পৃথিবীর উপর প্রচুর জল বর্ষণ করেন, যাতে সৃষ্টির ধারাবাহিকতা রক্ষিত থাকে এবং জীবেরা নিজ নিজ কর্মপথে চলতে পারে।

Verse 42

तेन विश्व कृतमेतद्धि राजन्‌ स जीवयत्यात्मनैवात्मयोनि: । ततो देवानसुरान्‌ मानवांश्न 23064 “३६ ९०.३ [ प्रजाश्न । समासेन त् सर्वान्‌ सदा भूतपति: सिसृक्षु:

ভীষ্ম বললেন—হে রাজন, তাঁর দ্বারাই এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্ট; স্বয়ম্ভূ সেই প্রভু নিজের শক্তিতেই সকল প্রাণীকে জীবিত রাখেন। দেবতা, অসুর, মানুষ এবং সমস্ত জীবের জীবন ও আশ্রয় তাঁর থেকেই প্রবাহিত। সংক্ষেপে, ভূতপতি সেই ভগবান্ বিধিপূর্বক সর্বভূতের সৃষ্টি ও ধারাবাহিকতা সর্বদাই ইচ্ছা করেন।

Verse 43

शुभाशुभ॑ स्थावरं जड़मं॑ च विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रतीहि । यद्‌ वर्तते यच्च भविष्यतीह सर्व होतत्‌ केशवं त्वं प्रतीहि

শুভ-অশুভ, স্থাবর-জঙ্গম এবং জড়—এই সমগ্র জগৎ বিষ্বক্সেন শ্রীকৃষ্ণ থেকেই উদ্ভূত, নিশ্চিতভাবে জেনে রাখো। যা এখন আছে এবং যা ভবিষ্যতে হবে—সবই কেশবই, এ কথা দৃঢ়ভাবে উপলব্ধি করো।

Verse 44

मृत्युश्वैव प्राणिनामन्तकाले साक्षात्‌ कृष्ण: शाश्वतो धर्मवाह: | भूतं च यच्चेह न विद्या किंचिद्‌ विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

প্রাণীদের অন্তিম ক্ষণে মৃত্যু স্বয়ং কৃষ্ণই প্রকাশিত হন; তিনি ধর্মের শাশ্বত ধারক। যা অতীত হয়ে গেছে এবং যা এখানে এখনও অজ্ঞাত—সবই বিষ্বক্সেন শ্রীকৃষ্ণ থেকেই প্রকাশ পায়, এ কথা নিশ্চিতভাবে জেনে রাখো।

Verse 45

यत्‌ प्रशस्तं च लोकेषु पुण्यं यच्च शुभाशुभम्‌ । तत्सर्व केशवो$चिन्त्यो विपरीतमतः परम्‌

তিন লোকের মধ্যে যা কিছু প্রশস্ত, পুণ্য এবং যা শুভ বা অশুভ বলে গণ্য—সবই অচিন্ত্য কেশবেরই প্রকাশ। শ্রীকৃষ্ণের বাইরে কিছু আছে—এমন ভাবনা বিপরীত বুদ্ধির লক্ষণ।

Verse 46

एतादृश: केशवो5तश्व भूयो नारायण: परमश्चाव्ययश्व । मध्याद्यन्तस्य जगतस्तस्थुषश्न बुभूषतां प्रभवश्वाव्ययश्व

এমনই কেশবের মহিমা—আর তা আরও অধিকতর। তিনিই পরম পুরুষ, অব্যয় নারায়ণ। স্থাবর-জঙ্গম এই জগতের আদিও তিনি, মধ্যও তিনি, অন্তও তিনি; আর যারা সংসারে দেহ ধারণ করে জন্ম নিতে চায়, তাদের উদ্ভবের কারণও তিনিই—এইজন্য তাঁকে অবিকারী, অব্যয় পরমাত্মা বলা হয়।

Verse 131

स एव पूर्व निजघान दैत्यान्‌ स पूर्वदेवश्च बभूव सम्राट्‌ । स भूतानां भावनो भूतभव्य: स विश्वस्यास्य जगतश्लाभिगोप्ता

ভীষ্ম বললেন—প্রাচীন কালে তিনিই দৈত্যদের নিধন করেছিলেন এবং আদিদেবদের মধ্যে সম্রাট্ হয়েছিলেন। তিনিই সকল জীবের পালনকর্তা—ভূত ও ভবিষ্যতেরও—এবং এই সমগ্র বিশ্বজগতের সতর্ক অভিভাবক।

Verse 158

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि महापुरुषमाहात्म्ये अष्टपज्चाशदधिकशततमो< ध्याय:

এইভাবে শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বে মহাপুরুষ-মাহাত্ম্য বিষয়ক একশো আটান্নতম অধ্যায় এখানে সমাপ্ত হল।