কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী

হে পুত্র, একাদশীর ব্রতভেদ বহু প্রকার। আরেকটি ব্রত অশূন্যশয়ন নামে পরিচিত, এবং জন্মাষ্টমী মহাব্রতও আছে।

কৃষ্ণ-জন্মাষ্টমীর ব্রত প্রাচীনকাল থেকে প্রসিদ্ধ, পাপনাশিনী। এটি কোটি কোটি যজ্ঞের সমান এবং দশ সহস্র তীর্থের সমতুল্য ফলদায়িনী।

সূত বললেন—হে ব্রাহ্মণ! যে ব্যক্তি ভক্তিভরে কৃষ্ণ-জন্মাষ্টমী পালন করে, সে শেষে, হে দ্বিজ, কুলের কোটি-কোটি পুণ্যসহ বিষ্ণুপুৰে গমন করে।

স্কন্দ তার নাম দিলেন; তা ‘সিদ্ধকূপ’ নামে স্মৃত। কৃষ্ণাষ্টমী ও চতুর্দশীতে মানুষ নিজে উপবাস পালন করবে।

সীতাহরণের উদ্দেশ্যে এক ভয়ংকর রাক্ষস উপস্থিত হল। মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে, ‘বৃন্দ’ নামে শুভ মুহূর্তে এ ঘটনা ঘটল।

কৃষ্ণাষ্টমীতে উপবাস করে চণ্ডীশ্বরের যথাবিধি পূজা করলে, পূজার নির্মাল্য লঙ্ঘনজনিত শোকেও সে কলুষিত হয় না।

তারপর হরি রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত হলেন, তাই তিনি ‘রৌহিণেয়’ নামে জন্মালেন। নাভস (ভাদ্রপদ) মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে মধ্যরাত্রিতে তিনি চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হলেন।

সংক্রান্তিকালে যদি সূর্য ‘শয়িত’ অবস্থায় থাকে এবং চতুষ্পাদ, বিষ্টি ও বাণিজ্য করণ হয়, আর তা কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীর অর্ধের পর থেকে শুক্লপক্ষের অষ্টমীর অর্ধ পর্যন্ত ঘটে, তবে দুর্ভিক্ষ, রাজসংগ্রাম এবং দম্পতির মধ্যে সন্দেহ জন্মায়।

ব্রতীকে বস্ত্র, স্বর্ণ প্রভৃতি ব্রাহ্মণদের দান করতে হবে এবং ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে। জন্মাষ্টমী-ব্রত পালনকারী পুত্রবান হয় ও বিষ্ণুলোক লাভ করে।

শ্রীভগবান বললেন—এখন আমি কৃষ্ণাষ্টমীর কথা বলছি, যা সকল পাপ বিনাশ করে। এর দ্বারা শান্তি ও মুক্তি লাভ হয়, এবং বিশেষত পুরুষদের জন্য বিজয়ও হয়।

সমস্ত কৃষ্ণাষ্টমীতে যে সক্ষম, সে দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) যথাবিধি সম্মান ও পূজা করবে। গাভী, ভূমি, স্বর্ণ ও বস্ত্র দান করে শিবভক্তদের প্রতিপালন করবে।

ধনসম্পদের বিষয়ে ছলনা করা উচিত নয়; যে করে সে দোষ লাভ করে। কিন্তু কেবল কৃষ্ণাষ্টমীতে উপবাস করলে মানুষ দেবতাদের দ্বারা পূজিত ও সম্মানিত হয়ে শিবলোকে অতি দীর্ঘ কাল মহিমা লাভ করে।