Anuvaka 3
প্রধান বিষয়: ঋত (মহাজাগতিক শৃঙ্খলা) যজ্ঞক্ষেত্রে আলো, সার্বভৌম কর্তৃত্ব এবং বিষ্ণুর লোক-স্থাপনকারী ত্রিবিক্রম পদক্ষেপের দ্বারা সুদৃঢ় হয়—ফলে রক্ষা, সমৃদ্ধি ও স্পষ্ট দৃষ্টিবোধ লাভ হয়। উপ-বিষয়: (১) আদিত্য/জ্যোতি—নৈতিক ও বোধগত আলোকপ্রাপ্তি, (২) দুঃস্বপ্ন, রাত্রিভয়, দানবীয় পীড়ন ও শত্রুভাষণের বিরুদ্ধে রক্ষাকবচ, (৩) দেবতাদের দ্বারা পূর্বেই অর্জিত লাভের পৌষ্টিক ‘প্রদান’, (৪) বিষ্ণু–বরুণ—অঞ্চল-স্থাপনকারী ও ধর্ম-প্রবর্তক, (৫) ইড়া—শুদ্ধিকারী সমৃদ্ধি ও ব্রত-সমর্থন, (৬) উপকরণ, বেদি ও আচার-ব্যবস্থার জন্য শান্তি।
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
এই এক-মন্ত্রের সূক্তে এক, সর্বব্যাপী প্রভুর স্তব করা হয়েছে—যাকে সূর্য/আদিত্য রূপে, অথবা একত্ববাদী ‘পতি’ তত্ত্ব রূপে পাঠ করা যায়—যাঁর সম্মুখে সকল প্রাণী ‘বাণীসহ’ সমবেত হয়ে স্বীকৃতি জানায়। এতে এক আদিম সার্বভৌম কর্তৃত্বের ঘোষণা আছে, যা অবিরত ‘নবাগত’কে গ্রহণ করে এবং জগতের গতিপথকে একটিমাত্র ধারায় চালিত রাখে; ফলে পাঠক/যজমান ঋত-সদৃশ নিয়মিত পুনরাবর্তন ও সমৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গতি লাভ করে।
Sukta 22
এই সংক্ষিপ্ত দুই-মন্ত্রের সূক্তে জ্যোতিস্/আদিত্য—আলোকে এক মহাজাগতিক, নৈতিক ও প্রত্যক্ষ-শক্তি হিসেবে—আহ্বান করা হয়েছে, যাতে দৃষ্টি স্বচ্ছ হয় এবং আচরণ ঋত (সুশৃঙ্খল যথার্থতা)-এর সঙ্গে সঙ্গত থাকে। ‘আলো’কে ধর্মের বিধানে প্রতিষ্ঠিত করে এবং তাকে উষা-সূর্যের উদয়-প্রবাহের সঙ্গে যুক্ত করে, এই সূক্তটি রক্ষামূলক-চিকিৎসামন্ত্ররূপে কাজ করে—অন্ধকার, বিভ্রান্তি/মোহ এবং বৈরী প্রভাব দূর করে, এবং যথাসময়ে সমৃদ্ধি (বিশেষত গোধন/সম্পদ)কে সহায়তা করে।
Sukta 23
অথর্ববেদ ৭.২৩ একটি সংক্ষিপ্ত রক্ষোঘ্ন মন্ত্র, যা রাত্রিকালীন ও মন-দেহগত নানা কষ্টের সমগ্র গুচ্ছকে লক্ষ্য করে—দুঃস্বপ্ন, “কুজীবন/দুরাচার”, দানবীয় পীড়ন (রাক্ষসী দমন), এবং শত্রুভাবাপন্ন বাক্য। একটিমাত্র অনুষ্টুপ্-ছন্দের উচ্চারণে এটি বিপদগুলির নাম করে তাদের নির্বাসন সাধন করে, যাতে নিরাপদ নিদ্রা, প্রাণবল/জীবনীশক্তি, এবং সামাজিক-ভাষিক মঙ্গল পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।
Sukta 24
এই এক-মন্ত্রের পৌষ্টিক সূক্তটি ‘দৈব অনুমোদন’ (সংকল্প-সিদ্ধি) প্রার্থনা হিসেবে কাজ করে: দেবতারা যজমানের জন্য যে লাভ ইতিমধ্যেই অর্জন করেছেন বা উদ্ঘাটিত করেছেন, তা যেন আনুষ্ঠানিকভাবে দান করা হয় এবং স্থিতিশীল করা হয়—এই আবেদন করা হয়। ঋত-ব্যবস্থা ও প্রেরণাদায়ী সম্মতির শক্তি সवিতৃকে—প্রজাপতি ও অনুমতির সঙ্গে—সমৃদ্ধি, সিদ্ধি এবং মঙ্গলফল ‘দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা’ করতে প্রার্থনা করা হয়েছে।
Sukta 25
এই সংক্ষিপ্ত দুই-মন্ত্রের সূক্তে বিষ্ণুর সঙ্গে বরুণকে আহ্বান করা হয়েছে—তাঁরা ঋত/ধর্মের যুগল ধারক, যাঁরা দিক ও অঞ্চলকে দৃঢ় করেন এবং বল ও ধর্মের দ্বারা অপ্রতিরোধ্যভাবে শাসন করেন। অথর্বণিক প্রয়োগে এটি অপোত্রোপায়িক (রক্ষামূলক): তাঁদের অপ্রতিহত সার্বভৌমত্বের সঙ্গে যজ্ঞস্থান ও চতুর্দিককে সামঞ্জস্য করিয়ে পাঠকের চারপাশের জগতকে স্থিত করে এবং বিশৃঙ্খলা, ভয় ও বৈরী শক্তিকে দূরে রাখে।
Sukta 26
অথর্ববেদ ৭.২৬ বিখ্যাত ঋগ্বৈদিক ত্রিবিক্রম-স্তোত্রকে অথর্বণীয় মন্ত্ররূপে পুনর্গঠন করে—স্থানকে স্থির করা, বসতি/আবাসকে সুরক্ষিত করা এবং বৈরী শক্তিকে দূরে ঠেলে দেওয়ার জন্য। বিষ্ণুর তিনটি বিশ্বব্যাপী পদক্ষেপের স্মরণে—যার দ্বারা লোকসমূহ স্থিত থাকে—এই সূক্ত যজমানের ‘পদ’ স্থাপন করে: সীমানা দৃঢ় হয়, আবাস প্রশস্ত (উরু ক্ষয়) হয়, এবং যজ্ঞ ও জীবিকায় বাধাদানকারী বিঘ্ন-শক্তি অপসারিত হয়। এর পৌষ্টিক লক্ষ্য (চার দিক থেকে ধন-সমৃদ্ধিতে হাত পূর্ণ হওয়া) রক্ষোঘ্ন সুরক্ষার সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য, কারণ এখানে সমৃদ্ধিকে স্থানের স্থিত, রক্ষিত শৃঙ্খলা হিসেবেই বর্ণনা করা হয়েছে।
Sukta 27
এই এক-ঋচা সূক্তে বৈশ্বদেবী ইḍā-কে শুদ্ধিদায়িনী ও সমৃদ্ধিবাহী উপস্থিতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে—যিনি যজ্ঞের পাশে ‘দাঁড়িয়ে থাকেন’ এবং ব্রত (নিয়ত আচার-অনুশাসন) দ্বারা যজমানকে পরিবেষ্টন করেন। তাঁকে ঘৃত-পদা ও সোম-আশ্রিতা রূপে চিত্রিত করে সূক্তটি যাগস্থানকে পবিত্র করে, উপাসকদের অশুচি থেকে শোধন করে এবং যজ্ঞকে অস্থির করতে পারে এমন অপবিত্রতা ও বৈরী শক্তিকে প্রতিহত করে।
Sukta 28
এই এক-মন্ত্রের সূক্তটি একটি সংক্ষিপ্ত শান্তি-প্রার্থনা, যা যজ্ঞের কারিগরি উপকরণ—বেদ/জ্ঞান, কাঠ চিরবার যন্ত্র, কুঠার এবং বেদি-স্থান—কে পবিত্র ও নিরাপদ করে, যাতে প্রস্তুতিতে কোনো ত্রুটি বা অঘটন না ঘটে। উপকরণ ও বেদির উপর বারবার “স্বস্তি” (মঙ্গলময় নিরাপত্তা) প্রতিষ্ঠা করে এটি ক্রিয়াকে ঝুঁকিমুক্ত করে এবং শেষে যজ্ঞপ্রিয় দেবগণের কাছে সরাসরি প্রার্থনা করে যে তাঁরা হব্য গ্রহণ করুন ও তার আস্বাদ নিন।
Sukta 29
এই সংক্ষিপ্ত দুই-মন্ত্রের সূক্তে যুগল দেবতা অগ্নি–বিষ্ণুকে আহ্বান করা হয়েছে, যাতে তাঁরা ঘৃত-আহুতি বহন করেন ও আস্বাদন করেন, এবং গৃহ্য অগ্নি থেকে দেবলোকে নিবেদনটি যথাযথভাবে পৌঁছে যায়। ‘ঘৃতের গোপন নাম/পথ’-এর স্তব করে এবং অগ্নির জিহ্বা যেন তা ঊর্ধ্বলোকে প্রেরণ করে—এই প্রার্থনার মাধ্যমে, যে গৃহে এই যজ্ঞকর্ম সম্পন্ন হয় সেখানে ‘সাত ধন’ দ্বারা প্রতীকিত সম্পূর্ণ গার্হস্থ্য সমৃদ্ধি লাভই এই সূক্তের উদ্দেশ্য।
Sukta 30
এই এক-ঋচাবিশিষ্ট ভৈষজ্য–রক্ষা সূক্তে অঞ্জন (কাজল/চক্ষু-লেপ)কে অভিষিক্ত করে তাকে ‘সু-নির্মিত’ (স্বাক্ত) বলে ঘোষণা করা হয়েছে—এই ঘোষণা মহাজাগতিক ও যাজ্ঞিক শক্তির অনুমোদনে প্রতিষ্ঠিত। দ্যাবা–পৃথিবী, মিত্র, ব্রহ্মণস্পতি ও সবিতাকে এই প্রতিকার-দ্রব্যের নির্মাতা রূপে আহ্বান করে মন্ত্রটির লক্ষ্য হলো প্রস্তুতিটিকে নির্দোষ, কার্যকর এবং চোখে আঘাত হানে এমন অনিষ্ট থেকে রক্ষাকারী করা—বিশেষত অশুভ প্রভাব ও কুদৃষ্টি (evil glance) থেকে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.