Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angiras-type tradition (exorcistic corpus; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Agni (as rakṣohā) and the targeted Piśāca (as adversary)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as typical in forceful rakṣoghna verses; exact metrical scan may vary by pada-division)
অথর্ববেদ ৫.২৯ একটি প্রবল রক্ষোঘ্ন-ভৈষজ্য সূক্ত, যেখানে জাতবেদস্ অগ্নিকে চিকিৎসক ও দানব-নিধনকারী রূপে আহ্বান করা হয়, যাতে রোগীকে কষ্ট দিচ্ছে এমন মাংসভোজী পিশাচকে তাড়িয়ে দেওয়া যায়। বিদ্ধ করা, ছেদন করা ও প্রত্যাঘাতের চিত্রকল্পের মাধ্যমে মন্ত্রটি অগ্নির দগ্ধ-উজ্জ্বল স্পষ্টতাকে শল্যচিকিৎসার মতো এক নির্বাসন-ক্রিয়ায় পরিণত করে, ফলে দেহের অখণ্ডতা, বল ও প্রাণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। সূক্তের পরিণতি এক পুনরুদ্ধারকারী আশীর্বাদে—বৃদ্ধি, পবিত্রতা, ক্ষয়রোগ (যক্ষ্মা) থেকে মুক্তি এবং অব্যাহত জীবন।
Mantras
Mantra 1
रक्षोघ्नम्। पु॒रस्ता॑द् यु॒क्तो व॑ह जातवे॒दोऽग्ने॑ वि॒द्धि क्रि॒यमा॑णं॒ यथे॒दम्। त्वं भि॒षग् भे॑ष॒जस्या॑सि क॒र्ता त्वया॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं सनेम
রক্ষোঘ্ন (রাক্ষস-নাশক)—হে জাতবেদস্ অগ্নি, অগ্রে যুক্ত হয়ে তুমি এটিকে বহন কর; যা ক্রিয়মান, তা জেনে-শুনে, যাতে এভাবেই এটি সিদ্ধ হয়। তুমি ভিষক্ (চিকিৎসক), ভেষজের কর্তা; তোমার দ্বারা আমরা গাভী, অশ্ব এবং পুরুষবল/বীর্য লাভ করি।
Mantra 2
तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदो॒ विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः । यो नो॑ दि॒देव॑ यत॒मो ज॒घास॒ यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति
হে জাতবেদস্ অগ্নি, সকল দেবতার সঙ্গে সংবিদান (সম্মত) হয়ে তুমি তেমনই কর। যে আমাদের প্রতারণা করেছে, যে আমাদের গ্রাস করেছে—সে যেন নিজেরই পরিধি/সীমান্তে হোঁচট খেয়ে পতিত হয় এবং বিনষ্ট হয়।
Mantra 3
यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदः । विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः
যেমন সে নিজের পরিধি/সীমার কাছেই পতিত হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, তেমনই হে অগ্নি জাতবেদস্, তুমি তা করে দাও—সমস্ত দেবগণের সঙ্গে সংবিদান (একমত) হয়ে।
Mantra 4
अ॒क्ष्यौ॒३नि वि॑ध्य॒ हृद॑यं॒ नि वि॑ध्य जि॒ह्वां नि तृ॑न्द्धि॒ प्र द॒तो मृ॑णीहि । पि॒शा॒चो अ॒स्य य॑त॒मो ज॒घासाग्ने यविष्ठ॒ प्रति॒ तं शृ॑णीहि
চোখ ভেদ কর; হৃদয়ও ভেদ কর; জিহ্বা কেটে দে; দাঁত চূর্ণ করে দে। যে-যে পিশাচ একে গ্রাস করেছে—হে অগ্নি, হে যবিষ্ঠ (সর্বকনিষ্ঠ)—তারই বিরুদ্ধে তুমি প্রতিঘাত কর, তাকে কেটে-ছেঁটে দাও।
Mantra 5
यद॑स्य हृ॒तं विहृ॑तं॒ यत् परा॑भृतमा॒त्मनो॑ ज॒ग्धं य॑तम॒त् पि॑शा॒चैः । तद॑ग्ने वि॒द्वान् पुन॒रा भ॑र॒ त्वं शरी॑रे मां॒समसु॒मेर॑यामः
এর যা কিছু হরণ করা হয়েছে, যা ছিনিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, যা দূরে বহন করে নেওয়া হয়েছে—এবং এর নিজের আত্ম-তত্ত্বের যা অংশ পিশাচেরা খেয়েছে: হে অগ্নি, তুমি জেনে তা আবার ফিরিয়ে আনো। দেহে আমরা মাংসকে পুনঃস্থাপন করব; প্রাণবায়ুগুলিকে আবার সুবিন্যস্ত করব।
Mantra 6
आ॒मे सुप॑क्वे श॒बले॒ विप॑क्वे॒ यो मा॑ पिशा॒चो अश॑ने द॒दम्भ॑ । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
কাঁচায়, ভালোভাবে সেদ্ধে, মিশ্রিত খাদ্যে, অতিসেদ্ধে—খাওয়ার সময় যে পিশাচ আমাকে আঘাত করেছে: সেই পিশাচ নিজের সঙ্গেই, নিজের সন্তানসহ, বিচ্ছিন্ন হয়ে দূরে তাড়িত হোক। এটাই হোক অগদ—প্রতিবিষ।
Mantra 7
क्षि॒रे मा॑ म॒न्थे य॑त॒मो द॒दम्भा॑कृष्टप॒च्ये अश॑ने धा॒न्ये॒३यः । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
দুধে, মন্থিত পানীয়ে, টেনে-রাঁধা খাদ্যে, আর শস্য-ভোজ্যে—ভক্ষণকালে যে-ই (পিশাচ) আমাকে আঘাত করেছে; সেই পিশাচ নিজের দেহসহ, নিজের সন্তানসহ, বিচ্ছিন্ন হয়ে দূরে সরে যাক। এ (মন্ত্র) হোক প্রতিষেধ/অগদ।
Mantra 8
अ॒पां मा॒ पाने॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्र॒व्याद् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
জল পান করার সময় যে-ই আমাকে আঘাত করেছে—যাতুদের মধ্যে কোনো ক্রব্যাদ্ (মাংসাশী)—আমি যখন শয্যায় শুয়ে ছিলাম; সেই পিশাচ নিজের দেহসহ, নিজের সন্তানসহ, বিচ্ছিন্ন হয়ে দূরে সরে যাক। এ (মন্ত্র) হোক প্রতিষেধ/অগদ।
Mantra 9
दिवा॑ मा॒ नक्तं॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्रव्या॒द् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
দিনে, রাতে—যে-ই হোক, যা-ই হোক—আমাকে যেন আক্রমণ না করে; যাতুদের বংশের ক্রব্যাদ্ (মাংসভোজী), আমি শয্যায় শুয়ে থাকলেও। সেই পাপ/অনিষ্টকে—তার নিজের স্বরূপসহ, তার প্রজা (সন্ততি)সহ—পিশাচরা দূরে তাড়িয়ে দিক; এ যেন অগদ (বিষনাশক/প্রতিবিষ) হয়।
Mantra 10
क्र॒व्याद॑मग्ने रुधि॒रं पि॑शा॒चं म॑नो॒हनं॑ जहि जातवेदः । तमिन्द्रो॑ वा॒जी वज्रे॑ण हन्तु छि॒नत्तु॒ सोमः॒ शिरो॑ अस्य धृ॒ष्णुः
হে অগ্নি, ক্রব্যাদ্ (মাংসভোজী), রক্তমাখা পিশাচ, মনোহরণ (মনকে মোহিত/হরণকারী) তাকে বধ কর, হে জাতবেদস্। ইন্দ্র বাজী বজ্র দ্বারা তাকে হত্যা করুন; ধৃষ্ট সোম তার মস্তক ছিন্ন করুন।
Mantra 11
स॒नाद॑ग्ने मृणसि यातु॒धाना॒न् न त्वा॒ रक्षां॑सि॒ पृत॑नासु जिग्युः । स॒हमू॑रा॒ननु॑ दह क्र॒व्यादो॒ मा ते॑ हे॒त्या मु॑क्षतः॒ दैव्या॑याः
হে অগ্নি! প্রাচীন কাল থেকেই তুমি যাতুধানদের চূর্ণ কর; যুদ্ধে রক্ষাংসি (রাক্ষসেরা) কখনও তোমাকে জয় করতে পারেনি। হে ক্রব্যাদ (মাংসভোজী অগ্নি)! তাদেরই অনুসরণ করে দগ্ধ করে ভস্ম কর; আর তোমার দিব্য হেতি (অস্ত্রশক্তি) আমাদের বিরুদ্ধে মুক্ত কোরো না।
Mantra 12
स॒माह॑र जातवेदो॒ यद्धृ॒तं यत् परा॑भृतम्। गात्रा॑ण्यस्य वर्धन्तामं॒शुरि॒वा प्या॑यताम॒यम्
হে জাতবেদস! যা কেড়ে নেওয়া হয়েছে, যা বহন করে দূরে নিয়ে যাওয়া হয়েছে—তা আবার একত্র করে ফিরিয়ে দাও। এর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বৃদ্ধি পাক; অংশু (কিরণ/সোমদণ্ড) যেমন স্ফীত হয়, তেমনি এই পুরুষ পুষ্ট হয়ে বিকশিত হোক।
Mantra 13
सोम॑स्येव जातवेदो अं॒शुरा प्या॑यताम॒यम्। अग्ने॑ विर॒प्शिनं॒ मेध्य॑मय॒क्ष्मं कृ॑णु॒ जीव॑तु
হে জাতবেদস! সোমের অংশু (সোমদণ্ড) যেমন পূর্ণ হয়ে ওঠে, তেমনি এই পুরুষ পরিপূর্ণ হয়ে সমৃদ্ধ হোক। হে অগ্নি! একে সুগঠিত, মেধ্য (যজ্ঞোপযোগী) ও যক্ষ্মা (ক্ষয়রোগ) থেকে মুক্ত কর; এ বেঁচে থাকুক।
Mantra 14
ए॒तास्ते॑ अग्ने स॒मिधः॑ पिशाच॒जम्भ॑नीः । तास्त्वं जु॑षस्व॒ प्रति॑ चैना गृहाण जातवेदः
হে অগ্নি, এগুলি তোমার সমিধা—পিশাচ-দমনকারী, পিশাচ-চূর্ণকারী। হে জাতবেদস্, তুমি প্রসন্ন হয়ে এগুলি গ্রহণ কর, এবং প্রতিদানে এগুলিকে নিজের মধ্যে গ্রহণ কর।
Mantra 15
ता॒र्ष्टा॒घीर॑ग्ने स॒मिधः॒ प्रति॑ गृह्णाह्य॒र्चिषा॑ । जहा॑तु क्र॒व्याद् रू॒पं यो अ॑स्य मां॒सं जिही॑र्षति
হে অগ্নি, এই তীক্ষ্ণ-আঘাতকারী সমিধাগুলি তুমি তোমার অর্চিষা (শিখা) দিয়ে নিজের মধ্যে গ্রহণ কর। যে এই পুরুষের মাংস হরণ করতে চায়, সেই ক্রব্যাদ্ (মাংসভোজী) তার রূপ ত্যাগ করুক।
Frequently Asked Questions
It targets an affliction attributed to a Piśāca—imagined as ‘devouring’ the patient’s vitality—causing wasting, fear, or loss of strength, and it aims to expel that presence and restore health.
In this hymn Agni is both purifier and physician: fire reveals what is hidden, burns away contamination, and ‘accomplishes the remedy,’ so the cure is framed as spiritual-ritual surgery as well as healing.
No. The piercing/cutting imagery is directed at the hostile Piśāca as an adversary; the patient is then explicitly blessed to become thriving, pure (medhya), free from yakṣma, and to live.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.