
Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī for 7.82)
Devata: Agni (primary), with ‘devatāḥ’ as attending gods
Chandas: Mixed/irregular (appears triṣṭubh-like in cadence; requires metrical verification against padapāṭha edition)
AV 7.82 এটা সমৃদ্ধি-বৃদ্ধিকাৰী অগ্নি-সূক্ত; ই যজ্ঞক নিজেই দৃঢ় কৰি তোলে যাতে ধন—বিশেষকৈ গোধন, দৌৰ-পুরস্কাৰৰ লাভ, আৰু “শুভ ঐশ্বৰ্য”—যজমানৰ ওচৰত স্থিৰভাৱে বসতি লয়। ইয়াত আচাৰ-সফলতাক বিশ্ব-নিয়মিততা (উষা → সূৰ্য → দিন)ৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে, আৰু দেৱতাসকলক যজ্ঞক “নেতৃত্ব” দিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে; লগতে ঘৃতধাৰা প্ৰচুৰভাৱে অগ্নিলৈ বৈ যায়—অগ্নি আহুতি-বাহক আৰু ঋত/শৃঙ্খলাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
Mantra 1
अग्निः। अ॒भ्यऽर्चत सुष्टु॒तिं गव्य॑मा॒जिम॒स्मासु॑ भ॒द्रा द्रवि॑णानि धत्त । इ॒मं य॒ज्ञं न॑यत दे॒वता॑ नो घृ॒तस्य॒ धारा॒ मधु॑मत् पवन्ताम्
অগ্নিক উদ্দেশি সুশ্লাঘ্য স্তোত্ৰ গাওক; গব্য-পুরস্কাৰ, যুঁজৰ লাভ আমালৈ দিওক; আমাৰ ভিতৰত মঙ্গলময় ধন-সম্পদ স্থাপন কৰক। হে দেৱতাসকল, আমাৰ এই যজ্ঞ আগুৱাই নিয়ক; ঘৃতৰ মধুময় ধাৰাসমূহ বোৱাই থাকক।
Mantra 2
मय्यग्रे॑ अ॒ग्निं गृ॑ह्णामि स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । मयि॑ प्र॒जां मय्यायु॑र्दधामि॒ स्वाहा॒ मय्य॒ग्निम्
মোৰ ভিতৰতেই প্ৰথমে অগ্নিক গ্ৰহণ কৰোঁ—ক্ষত্ৰ (শাসনশক্তি), বৰ্চস (দীপ্তি-তেজ) আৰু বলৰ সৈতে। মোৰ ভিতৰতেই প্ৰজাক স্থাপন কৰোঁ, মোৰ ভিতৰতেই আয়ুস স্থাপন কৰোঁ। স্বাহা! মোৰ ভিতৰত অগ্নি স্থিত হওক।
Mantra 3
इ॒हैवाग्ने॒ अधि॑ धारया र॒यिं मा त्वा॒ नि क्र॒न् पूर्व॑चित्ता निका॒रिणः॑ । क्ष॒त्रेणा॑ग्ने सु॒यम॑मस्तु॒ तुभ्य॑मुपस॒त्ता व॑र्धतां ते॒ अनि॑ष्टृतः
ইয়াতেই, একেবাৰে ইয়াতেই, হে অগ্নি, ধন-সম্পদ (ৰয়ি) দৃঢ়কৈ ধৰি ৰাখা; পূৰ্বচিন্তিত কুটচাল কৰা নিকারিণ (প্ৰতারণাকাৰী)সকলে যেন তোমাক নিপাত নকৰে। ক্ষত্ৰেৰে, হে অগ্নি, তোমাৰ বাবে সু-যম (সু-নিয়ন্ত্ৰণ) থাকক; তোমাৰ উপসত্তা (সেৱক-সহায়)সকল অনিষ্টৃত (অক্ষত) হৈ বৃদ্ধি পাওক।
Mantra 4
अन्व॒ग्निरु॒षसा॒मग्र॑मख्य॒दन्वहा॑नि प्रथ॒मो जा॒तवे॑दाः । अनु॒ सूर्य॑ उ॒षसो॒ अनु॑ र॒श्मीननु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ वि॑वेश
উষাসকলৰ পিছত অগ্নিয়ে প্ৰথমে নিজৰ অগ্ৰভাগ প্ৰকাশ কৰিলে; দিনসমূহৰ পিছত শক্তিত প্ৰথমজ, জাতৱেদা। সূৰ্যৰ পিছত, উষাসকলৰ পিছত, তেওঁৰ ৰশ্মিসকলৰ পিছত—তেওঁ প্ৰৱেশ কৰিলে; হঁয়, দ্যৌ আৰু পৃথিৱীৰ ভিতৰলৈ তেওঁ গ’ল।
Mantra 5
प्रत्य॒ग्निरु॒षसा॒मग्र॑मख्य॒त् प्रत्यहा॑नि प्रथ॒मो जा॒तवे॑दाः । प्रति॒ सूर्य॑स्य पुरु॒धा च॑ र॒श्मीन् प्रति॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तान
উষাসকলৰ প্ৰতি অগ্নিয়ে নিজৰ অগ্ৰতম মুখ দেখুৱালে; দিনসমূহৰ প্ৰতি শক্তিত প্ৰথম, জাতৱেদা স্থিৰ হ’ল। সূৰ্যৰ বহুধা বিস্তৃত ৰশ্মিসকলৰ প্ৰতি তেওঁ উপনীত হ’ল; দ্যৌ আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি তেওঁ নিজকে বিস্তাৰ কৰিলে।
Mantra 6
घृ॒तं ते॑ अग्ने दि॒व्ये स॒धस्थे॑ घृ॒तेन॒ त्वां मनु॑र॒द्या समि॑न्धे । घृ॒तं ते॑ दे॒वीर्न॒प्त्य॑१आ व॑हन्तु घृ॒तं तुभ्यं॑ दुह्रतां॒ गावो॑ अग्ने
হে অগ্নি, তোমাৰ দিৱ্য সধস্থত ঘৃত তোমাৰ বাবে আছে; ঘৃতেই আজি মনুৱে তোমাক জ্বলাই তোলে। দেৱী কন্যাসকল—বংশধৰাসকল—তোমালৈ ঘৃত বহন কৰক; হে অগ্নি, গাভীসকলে তোমাৰ বাবে ঘৃত দোহন কৰক।
It is primarily a prosperity (paustika) hymn: it strengthens Agni and the sacrifice so that cattle-wealth, prize/victory gains, and auspicious riches accrue to the patron.
Ghṛta is the central oblation that feeds Agni; the hymn treats abundant, sweet-flowing ghee as the mechanism by which the yajña becomes effective and prosperity—especially dairy and cattle increase—manifests.
Dawn or early morning is especially fitting because the hymn links Agni with Uṣas and Sūrya; it is also appropriate at the beginning of an offering sequence when kindling and stabilizing the fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.