Anuvaka 10
ইন্দ্ৰ-কেন্দ্ৰিক সুৰক্ষা আৰু বিজয়—সংক্ষিপ্ত মন্ত্র-চৰ্মৰ জৰিয়তে নিশ্চিত; ই যজ্ঞস্থান স্থিৰ কৰে আৰু সমৃদ্ধি আহ্বান কৰে। উপ-বিষয়সমূহ: সুত্ৰামা-ইন্দ্ৰ ভয়হীনতা আৰু সামাজিক সুৰক্ষাৰ নিশ্চয়তা দাতা; শত্রুবিৰোধী অভিচাৰ—বহিষ্কাৰ, বাধা ভাঙনি, হৃদয়/দেহৰ আঘাত-দুৰ্ভোগৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন; গৃহস্থালীৰ সমৃদ্ধি আৰু শুভ বসতি ‘ধ্ৰুৱ’ ৰূপে স্থাপন; যজ্ঞৰ শুদ্ধতা—বৰহিষ/হবিষ প্ৰেৰণ আৰু বেদী-আৱৰণ; ঐক্য আৰু নেতৃত্ব—সাম্মনস্য স্থাপন।
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
এই এক-মন্ত্ৰীয়া সূক্তত ইন্দ্ৰক সুত্ৰামা (“সু-ৰক্ষক”) ৰূপে আহ্বান কৰি কৃপাময় ৰক্ষা প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে, বৈৰিতা দূৰ কৰি নিৰুপদ্ৰৱ/নিৰ্ভয়তা স্থাপন কৰিবলৈ। লগতে “উৎকৃষ্ট বীৰত্বৰ অধিপত্য” (সুবীৰ্য) বিচৰা হৈছে—ইন্দ্ৰৰ ৰক্ষাশক্তিৰ অধীনত সমৃদ্ধি, মৰ্যাদা আৰু বিজয়ী শক্তিৰ এক সংমিশ্ৰণ।
Sukta 92
এই এক-মন্ত্ৰীয়া অথৰ্ববেদীয় মন্ত্রত ইন্দ্ৰক সুত্ৰামা (“সু-ৰক্ষক”) ৰূপে আহ্বান কৰি, পাঠক আৰু তেওঁৰ সমাজৰ পৰা শত্রুতা আৰু কু-ইচ্ছা বহু দূৰলৈ ঠেলি পঠিয়াবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ শক্তি একে সময়তে অপত্ৰাপক (দ্বেষ, ঘৃণা আঁতৰোৱা) আৰু সামাজিক-নৈতিক (ভদ্ৰ-সৌমানস, মঙ্গলময় ঐক্য-সম্মতি স্থাপন) স্বৰূপ। সূক্তটোৱে সুৰক্ষা আৰু সমন্বয়ক উপাসকৰ প্ৰতি ইন্দ্ৰৰ অনুকূল মন (সুমতি)ৰ দান হিচাপে উপস্থাপন কৰে।
Sukta 93
এই এক-পদীয়া যুদ্ধমন্ত্ৰত Manyu (যুদ্ধ-ক্রোধ) দ্বাৰা শক্তিপ্ৰাপ্ত ইন্দ্ৰক আহ্বান কৰা হৈছে—বৈৰী আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ বেগেৰে ধাৱমান হ’বলৈ আৰু সকলো বৃত্ৰ-সদৃশ বাধা ভাঙি পেলাবলৈ। ইয়াৰ বল অপোত্ৰোপায়িক আৰু অভিচাৰিক: শত্রুৰ প্ৰতিৰোধক নিষ্ফল কৰি, সাধকৰ অগ্ৰগতিক ‘অপ্ৰতিৰোধ্য’ কৰি তোলাই উদ্দেশ্য।
Sukta 94
এই এক-মন্ত্ৰীয়া আথৰ্বণিক সাম্মনস্য (ঐক্য) মন্ত্রত “ধ্ৰুৱ” (দৃঢ়) আহুতিৰ জৰিয়তে সোমক স্থিতিশীল যজ্ঞ-সাৰ ৰূপে অৱতৰণ কৰোৱা হয়। ইয়াত ইন্দ্ৰক কেৱলী (“একমাত্ৰ প্ৰভু/অপ্ৰতিদ্বন্দ্বী নেতা”) হিচাপে প্ৰাৰ্থনা কৰি, বিশঃ (কুল/জনগোষ্ঠী)সমূহক এক মনত একত্ৰিত কৰি সামুদায়িক স্থিৰতা আৰু সমন্বিত কৰ্ম-প্ৰচেষ্টাক দৃঢ় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা হয়।
Sukta 95
এই সৰু শত্রুনাশন সূক্তত যোৰা শত্রুভাৱাপন্ন শক্তিসমূহক তাড়ি দিয়া হয়—এফালে অন্ধকাৰ মৃত্যুপক্ষী হিচাপে, আনফালে শত্রুৰ হৃদয় আৰু দেহত গাঁথি থকা “জ্বলা/বিধা” ধৰণৰ যন্ত্ৰণাদায়ক দুষ্ট শক্তি হিচাপে কল্পিত। বক্তাই নিজৰ বাধ্যকাৰী আধিপত্য ঘোষণা কৰে—উঠাই লোৱা, বাহিৰ কৰি দিয়া, আৰু শেষত বান্ধি থোৱা—যাৰ ফলত অমঙ্গল সূচক লক্ষণসমূহ আঁতৰি যায় আৰু অপৰাধীৰ জীৱনীশক্তি (বিশেষকৈ যৌন সামৰ্থ্য) দমন হয়। সেয়ে এই সূক্তটো হুমকি নিষ্ক্ৰিয় কৰা আৰু সামাজিক শৃঙ্খলা বলবৎ কৰিবলৈ নিৰ্বাসন-আৰু-বান্ধনি ধৰণৰ অপোত্ৰোপায়িক মন্ত্র হিচাপে কাৰ্য কৰে।
Sukta 96
এই এক-মন্ত্ৰীয়া অথৰ্ববেদীয় মন্ত্রে গৃহৰ সমৃদ্ধিক দৃঢ়ভাৱে স্থিৰ কৰি ৰাখে আৰু শত্রুভাৱাপন্ন অশুভ লক্ষণ আৰু শিকারী শক্তিসমূহক দূৰ কৰে। ঘৰখনক স্থিৰ গোৱাল-ধন আৰু অচল পৰ্বতৰ প্ৰতিমাৰ সৈতে সঁজুলি মিলাই, ই বিপদক (নেকুৰা/বাঘ-নেকুৰা সদৃশ ‘উল্ফ’ৰ প্ৰতীকে) ‘স্থাপন’ কৰি থয়, যাতে সি ঘূৰি ফুৰিব নোৱাৰে আৰু পৃষ্ঠপোষকক ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। এই সূক্তৰ শক্তি হৈছে অপত্ৰাপণমূলক স্থিতিকৰণ—বাসস্থানক ধন আৰু সুৰক্ষাৰ এক সুৰক্ষিত, ন-লিকি যোৱা পাত্ৰৰ দৰে কৰি ৰখা।
Sukta 97
এই সূক্তটো যজ্ঞ-আৱৰণত গঢ়া এক পুষ্টিক আৰু স্বস্ত্যয়ন (মঙ্গল-প্ৰাৰ্থনা) স্তোত্ৰ, যিয়ে সফলতাৰ সকলো আধাৰ—মন/সংকল্প, গোধন, যজমান-পৃষ্ঠপোষক, মন্ত্ৰ-শক্তি আৰু দেৱতাসকলৰ অনুগ্ৰহ—এটা একত্ৰ, সুৰেলা ফলত একেলগে গোটায়। ইন্দ্ৰক ‘সম্-’ ৰূপে সকলোকে একেলগে আগুৱাই নিবলৈ, যজ্ঞ আৰু তাৰ সম্পদসমূহক একসাথে নেতৃত্ব দিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়; আৰু সংক্ষিপ্ত স্বাহা-সূত্ৰসমূহে নিবেদনক উপস্থাপন কৰি তাক সমগ্ৰ বিশ্ব-লোকসমূহত কাৰ্যকৰী হোৱাকৈ স্থিৰ কৰে। এই সূক্তৰ শক্তি একীকৰণত—মানৱ সংকল্প, যজ্ঞীয় বাক্ আৰু দিৱ্য সম্মতিক একে ৰেখাত মিলাই যজ্ঞক ঠিকমতে অৱতৰণ কৰাই কল্যাণ আৰু বল-উদ্যম ফলায়।
Sukta 98
এই এক-মন্ত্ৰীয়া সূক্তটো শ্ৰৌত-শৈলীৰ এটা “প্ৰেৰণ” সূত্ৰ; ইয়াত ঘৃতৰে বৰ্হিষ আৰু হৱিষক পবিত্ৰ/অভিষিক্ত কৰি, তাৰ পাছত হোম-আহুতিটো ইন্দ্ৰলৈ বিধিগতভাৱে প্ৰেৰণ কৰা হয়। ইন্দ্ৰৰ সৈতে বসু, মৰুত আৰু বিশ্বে দেবাঃক নামধৰি উল্লেখ কৰাত, আহুতিটো দিৱ্য-সহচৰ্যত প্ৰেৰণ হোৱা আৰু কৌসমিক সভাত সামাজিকভাৱে স্বীকৃত বুলি ফ্ৰেম কৰা হয়, যাতে দেৱতাৰ আসনত গ্ৰহণ নিশ্চিত হয়। সূক্তটোৰ শক্তি ইয়াৰ কৰ্মমূলক অনুক্ৰমত: অভিষেক → দিৱ্য গণসমূহৰ সৈতে সংযুক্তি → ‘স্বাহা’ মুদ্ৰা-আহ্বানৰ অধীনত আহুতিটোক যথাযথ গ্ৰাহকৰ ওচৰলৈ নিৰ্দেশ।
Sukta 99
এই এক-মন্ত্ৰৰ সূক্তটো বেদিৰ বাবে সুৰক্ষাময় ঘেৰ (পৰি-ধা/পৰি-স্তৰণ) স্বৰূপ; যজ্ঞ-স্থানক জীৱন্ত শক্তি বুলি ধৰি তাক ঠিকমতে পতা, সীমাবদ্ধ কৰা আৰু ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে। ই অনুৰোধ কৰে যে নিজৰ “জামি” (নিজৰ মানুহ, সম্পদ আৰু যজ্ঞ-সামগ্ৰী) বিশেষকৈ নিদ্ৰাৰ দৰে অসুৰক্ষিত অৱস্থাত চুৰি নহওক; আৰু যজমানৰ পৰিসৰত সুৰক্ষিত ধনৰ নিদৰ্শন হিচাপে সোণালী, সেউজাভ হোতৃ-আসন আৰু নিষ্কক আধাৰ কৰি সমৃদ্ধিক দৃঢ় কৰে।
Sukta 100
এই এক-মন্ত্ৰীয়া শান্তি-চাৰ্মে দুঃস্বপ্ন—অশুভ বা অমঙ্গলসূচক সপোন—আৰু তাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি ধৰা অমঙ্গলক উভতাই পঠিয়ায়। এক বলিষ্ঠ বাক্-ক্ৰিয়া (“মই ইয়াক সকলো দিশৰ পৰা উভতাই দিওঁ”)ৰ জৰিয়তে, সপোন-জন্মা পাপক আঁতৰাই দিয়ে আৰু ভূতি (সমৃদ্ধি, কল্যাণ) পুনঃ স্থাপন কৰে। ই নিদ্ৰাৰ সীমান্তত স্থাপিত এক অপোত্ৰোপায়িক ছীলৰ দৰে কাম কৰে, জাগ্ৰত জীৱনত প্ৰকাশ পোৱাৰ আগতেই ক্ষতিক উলটাই দিয়ে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
