Sukta 38
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as an Atharvanic ‘varcasyam’ charm)
Devata: Tvís/Várchas as Devī (personified splendour); with Indra as generated sovereign exemplar
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence; refrain-like pāda structure)
AV 6.38 এটা এটা ‘বৰ্চস্যম্’ মন্ত্র, য’ত ট্বিষ্/বৰ্চস—দেৱী ৰূপে ব্যক্ত দীপ্তি—ক প্ৰকৃতি আৰু সমাজৰ আটাইতকৈ প্ৰতিষ্ঠিত আৰু প্ৰবল আশ্ৰয়স্থানসমূহৰ পৰা (শিকারী জন্তু, অগ্নি, সূৰ্য, ৰাজকীয় আৰু যুদ্ধ-উপকৰণ) আহ্বান কৰা হয়। ‘দীপ্তি’ য’ত আগতেই বাস কৰে সেই স্থানসমূহক বাৰে বাৰে নাম লৈ আৰু দেৱীক ‘সম্মতিত’ আহিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি, এই সূক্তে পাঠক বা পৃষ্ঠপোষকৰ ভিতৰত কৰিশ্মা, অধিকাৰ আৰু বিজয়ী দীপ্তিক অন্তৰীভূত কৰে; ইয়াত ইন্দ্ৰক সাৰ্বভৌম আদৰ্শ হিচাপে ধৰা হৈছে, যাক সেই দেৱীয়ে নিজেই ‘উৎপন্ন’ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়।
Mantras
Mantra 1
वर्चस्यम्। सिं॒हे व्या॒घ्र उ॒त या पृदा॑कौ॒ त्विषि॑र॒ग्नौ ब्रा॑ह्म॒णे सूर्ये॒ या। इन्द्रं॒ या दे॒वी सु॒भगा॑ ज॒जान॒ सा न॒ ऐतु॒ वर्च॑सा संविदा॒ना
বৰ্ণ-তেজৰ বাবে। সিংহত, ব্যাঘ্ৰত, আৰু পৃদাকুত যি দীপ্ত তেজ আছে; অগ্নিত, ব্ৰাহ্মণত, আৰু সূৰ্যত যি তেজ আছে—ইন্দ্ৰক জন্ম দিয়া শুভগা দেৱী, সি আমাৰ ওচৰলৈ আহক, একমত হৈ, নিজৰ বৰ্ণ-তেজসহ।
Mantra 2
या ह॒स्तिनि॑ द्वी॒पिनि॒ या हिर॑ण्ये॒ त्विषि॑र॒प्सु गोषु॒ या पुरु॑षेषु । इन्द्रं॒ या दे॒वी सु॒भगा॑ ज॒जान॒ सा न॒ ऐतु॒ वर्च॑सा संविदा॒ना
হস্তীত, দ্বীপীত (চিতুৱা/চিত্ৰ-বাঘ)ত, আৰু সোণত যি দীপ্ত তেজ আছে; পানীত, গাইবোৰৰ মাজত, আৰু মানুহৰ মাজত যি তেজ আছে—ইন্দ্ৰক জন্ম দিয়া শুভগা দেৱী, সি আমাৰ ওচৰলৈ আহক, একমত হৈ, নিজৰ বৰ্ণ-তেজসহ।
Mantra 3
रथे॑ अ॒क्षेष्वृ॑ष॒भस्य॒ वाजे॒ वाते॑ प॒र्जन्ये॒ वरु॑णस्य॒ शुष्मे॑ । इन्द्रं॒ या दे॒वी सु॒भगा॑ ज॒जान॒ सा न॒ ऐतु॒ वर्च॑सा संविदा॒ना
ৰথত, অক্ষসমূহত, ঋষভৰ বিজয়-পুরস্কাৰ (ৱাজ)ত যি তেজ আছে; বায়ুত, পৰ্জন্যত, আৰু বৰুণৰ উগ্ৰ বল (শুষ্ম)ত যি তেজ আছে—ইন্দ্ৰক যি শুভাগা দেৱীয়ে জন্ম দিলে, সেই দেৱী আমাৰ ওচৰলৈ আহক, ঐক্য-সম্মতিত, নিজৰ দীপ্তি (ৱৰ্চস)সহ।
Mantra 4
रा॒ज॒न्येऽदुन्दु॒भावाय॑ताया॒मश्व॑स्य॒ वाजे॒ पुरु॑षस्य मा॒यौ। इन्द्रं॒ या दे॒वी सु॒भगा॑ ज॒जान॒ सा न॒ ऐतु॒ वर्च॑सा संविदा॒ना
ৰাজন্যত, দুন্দুভি নাবাজি নিয়ন্ত্ৰিত অগ্ৰসৰত যি তেজ আছে; অশ্বৰ বিজয়-পুরস্কাৰ (ৱাজ)ত, আৰু পুৰুষৰ কৌশল-মায়াত যি তেজ আছে—ইন্দ্ৰক যি শুভাগা দেৱীয়ে জন্ম দিলে, সেই দেৱী আমাৰ ওচৰলৈ আহক, ঐক্য-সম্মতিত, নিজৰ দীপ্তি (ৱৰ্চস)সহ।
Frequently Asked Questions
Varcas is radiant splendour—charisma, authoritative presence, and the kind of brilliance that makes one respected and successful in public life.
It presents splendour as the very source of sovereignty: Indra’s kingship is modeled as arising from Várchas, so invoking her is invoking the root of victorious authority.
No. While it has strong royal and martial coloring (chariot, horse, victory), it can also be used by anyone seeking esteem, confident speech, and recognized capability—especially before assemblies or important undertakings.
Ask anything about Sukta 38 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.