Sukta 93
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Composite: Yama/Mṛtyu/Nirṛti and Rudra-forms as controlled guardians; also Deva-senā (divine hosts)
Chandas: Triṣṭubh-like (catalogue style; may be metrically irregular)
এই চুটি স্বস্ত্যয়ন (নিৰাপদ গমন) সূক্তই গৃহস্থালীৰ পুৰুষসকলৰ—বিশেষকৈ যাত্ৰা, উন্মুক্ত অৱস্থা বা সংঘাতৰ সময়ত—চাৰিওফালে এক সুৰক্ষা-পৰিধি স্থাপন কৰে; আৰু মৃত্যুসদৃশ তথা ৰুদ্ৰসদৃশ শক্তিসকলকো শৃঙ্খলাবদ্ধ প্ৰহৰী-ৰক্ষক ৰূপে নিযুক্ত কৰে। ‘অশুভ-বিষ’ (শত্ৰুতাপূৰ্ণ, অস্ত্ৰসদৃশ বা যাদুকৰী ক্ষতি) ক নমস্ (শ্ৰদ্ধা-নমস্কাৰ), আহুতি আৰু দেৱ-সেনা (দিব্য বাহিনী)ৰ সংগঠনৰ জৰিয়তে যজমানৰ পৰা আঁতৰাই অন্য দিশলৈ ঘূৰাই দিয়ে। সূক্তটোৰ শক্তি তাৰ তালিকা-ধৰণৰ নাম-উচ্চাৰণত নিহিত: নাম লোৱা মানে বাঁধা, আৰু বাঁধা মানে বিপদক বাহিৰলৈ ঠেলি দি ভিতৰত সুৰক্ষাক সীল-মোহৰ কৰা।
Mantras
Mantra 1
स्वस्त्ययनम्। य॒मो मृ॒त्युर॑घमा॒रो नि॑रृ॒थो ब॒भ्रुः श॒र्वोऽस्ता॒ नील॑शिखण्डः । दे॒व॒ज॒नाः सेन॑योत्तस्थि॒वांस॒स्ते अ॒स्माकं॒ परि॑ वृञ्जन्तु वी॒रान्
স্বস্ত্যয়ন (নিরাপদ গমন)ৰ বাবে: যম, মৃত্যু, অঘমাৰ (অপশক্তি-নাশক), নিৰৃতি, বভ্ৰু, শৰ্ব, অস্তা, নীলশিখণ্ড—দেৱজনাঃ, সাজু হৈ উঠা সেনাসমূহ—তেওঁলোকে আমাৰ বীৰসকলক চাৰিওফালে ঘেৰাও কৰি ৰক্ষা কৰক।
Mantra 2
मन॑सा॒ होमै॒र्हर॑सा घृ॒तेन॑ श॒र्वायास्त्र॑ उ॒त राज्ञे॑ भ॒वाय॑ । न॒म॒स्येऽभ्यो॒ नम॑ एभ्यः कृणोम्य॒न्यत्रा॒स्मद॒घवि॑षा नयन्तु
মনৰে সৈতে, হোম-আহুতিৰে, তেজস্বী শক্তিৰে, ঘৃতৰে—শৰ্ভ (Śarva)লৈ, অস্ত্ৰলৈ, আৰু ৰজা-ভাৱ (Bhava)লৈ। যিসকল নমস্য, তেওঁলোকলৈ মই নমস্কাৰ কৰোঁ; এইসকললৈও নমস্কাৰ কৰোঁ। অঘ-বিষধাৰীসকলে (দুষ্ট বিষধাৰীসকলে) নিজৰ অনিষ্ট আমাৰ পৰা আঁতৰাই অন্য ঠাইলৈ লৈ যাওক।
Mantra 3
त्राय॑ध्वं नो अ॒घवि॑षाभ्यो व॒धाद् विश्वे॑ देवा मरुतो विश्ववेदसः । अ॒ग्नीषोमा॒ वरु॑णः पू॒तद॑क्षा वातापर्ज॒न्ययोः॑ सुम॒तौ स्या॑म
অঘ-বিষধাৰীসকলৰ পৰা, মৃত্যুৰ আঘাতৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰা—হে সকলো দেৱতা, হে বিশ্ববেদস মৰুতগণ। অগ্নি-সোমৰ সৈতে, পুতদক্ষ বৰুণৰ সৈতে, আৰু বাতা আৰু পৰ্জন্যৰ সুমতিত আমি বাস কৰোঁ।
Frequently Asked Questions
In Atharvanic protection practice, naming feared powers can ‘bind’ and redirect them. The hymn treats them as controlled guardians, compelled to stand watch and keep harm outside the boundary.
It is a broad term for harmful influence—poison, hostile intent, weapon-like injury, or sorcery. The hymn’s strategy is to send that danger “elsewhere,” away from the household.
Recite it before travel or when feeling threatened, ideally with a small ghee offering or lamp and a water-sprinkled boundary at the doorway. The key intention is visualization of a protective circle and the explicit redirection of harm away from you and your family.
Ask anything about Sukta 93 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.