Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms)
Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for AV social/amulet verses)
AV 3.5 এটা পৰ্ণ/মণি (পাত-তাবিজ) সম্পৰ্কীয় মন্ত্র, যিয়ে ধাৰণকাৰীৰ চাৰিওফালে সুৰক্ষামূলক আৰু সহায়ক সামাজিক বৃত্ত গঢ়ি তোলে—শাসক, কৰ্মচাৰী, কাৰিগৰ, উপদেষ্টা আৰু ওচৰৰ জনসাধাৰণ। ইয়াত পাতটোক দেৱতাই ৰোপণ কৰা ‘গোপন’ শক্তি বুলি ধৰা হৈছে, যি বনস্পতি (বনৰ অধিপতি)ৰ ভিতৰত নিহিত; জীৱন, প্ৰভাৱ আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে তাক দেহত ধাৰণ কৰিবলৈ কোৱা হৈছে। এই সূক্তৰ বল কেৱল জোৰ-জবৰদস্তি নহয়, বৰং ‘সামাজিক সুৰ-মিলন’—বহু গোটক উপস্তীন (সহচৰ/সমৰ্থক) কৰি পৰিৱেশক অনুকূল কৰি তোলা।
Mantras
Mantra 1
राष्ट्रस्य राजा राजकृतश्च / आयम॑गन् पर्णम॒णिर्ब॒ली बले॑न प्रमृ॒णन्त्स॒पत्ना॑न्। ओजो॑ दे॒वानां॒ पय॒ ओष॑धीनां॒ वर्च॑सा मा जिन्व॒त्वप्र॑यावन्
ৰাষ্ট্ৰৰ ৰজা, আৰু ৰজা-গঢ়োঁতাও—ইয়ালৈ আহিল এই পৰ্ণ-মণি (পাতৰ তাবিজ), বলৱান; বলৰ দ্বাৰা ই প্ৰতিদ্বন্দ্বী/সপত্নসকলক চেপি দমন কৰে। দেৱতাসকলৰ ওজঃ, ঔষধিসকলৰ পয় (দুগ্ধ-সাৰ), আৰু বর্চসা (দীপ্তি)-ৰ দ্বাৰা—অপ্ৰয়াৱান (অক্লান্ত, নাযোৱা) হৈ—মোক সজীৱ কৰি তুলক।
Mantra 2
मयि॑ क्ष॒त्रं प॑र्णमणे॒ मयि॑ धारयताद् र॒यिम्। अ॒हं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे नि॒जो भू॑यासमुत्त॒मः
মোৰ ভিতৰত, হে পৰ্ণমণি, ক্ষত্ৰশক্তি স্থাপন কৰা; মোৰ ভিতৰত ধন-সম্পদ ধৰি ৰাখা। ৰাজ্যৰ প্ৰতিযোগিতা আৰু সমাবেশত, মই ন্যায়সঙ্গতজন হৈ, উত্তমতম হওঁ।
Mantra 3
यं नि॑द॒धुर्वन॒स्पतौ॒ गुह्यं॑ दे॒वाः प्रि॒यं म॒णिम्। तम॒स्मभ्यं॑ स॒हायु॑षा दे॒वा द॑दतु॒ भर्त॑वे
যি প্ৰিয়, গোপন মণি-তাবিজ দেৱতাসকলে বনস্পতিত (অৰণ্য-প্ৰভুত) স্থাপন কৰিছিল—সেইটোক দেৱতাসকলে আমাৰলৈ সহ-আয়ুসসহ দান কৰক, দেহত ধাৰণ কৰিবলৈ।
Mantra 4
सोम॑स्य प॒र्णः सह॑ उ॒ग्रमाग॒न्निन्द्रे॑ण द॒त्तो वरु॑णेन शि॒ष्टः । तं प्रि॑यासं ब॒हु रोच॑मानो दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
সোমৰ পাতা, উগ্ৰ শক্তিসহ, আহিল—ইন্দ্ৰে দান কৰিলে, বৰুণে বিধান কৰি শাসন কৰিলে। সেই প্ৰিয় বস্তুটো বহুধা দীপ্তিমান হৈ দীঘলীয়া আয়ুৰ বাবে, শত-শৰৎ (এশটা শৰৎ) জীয়াই থাকিবলৈ।
Mantra 5
आ मा॑रुक्षत् पर्णम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । यथा॒हमु॑त्त॒रोऽसा॑न्यर्य॒म्ण उ॒त सं॒विदः॑
মোৰ বাবে পৰ্ণমণি পাতা ইয়ালৈ উঠি আহিল—সকলো আঘাত-অনিষ্টৰ পৰা অক্ষততা লাভ কৰিবলৈ। যেন মই উত্তৰোত্তৰ উচ্চ হওঁ—অৰ্যমণৰ সঙ্গতিতো, আৰু সংবিধি-চুক্তি-সমঝোতাতো।
Mantra 6
ये धीवा॑नो रथका॒राः क॒र्मारा॒ ये म॑नी॒षिणः॑ । उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जना॑न्
যিসকল ধীমান ৰথকাৰ, যিসকল কৰ্মাৰ (লোহাৰ), আৰু যিসকল মনীষী—হে পাতা, তুমি মোৰ বাবে এই সকলোকে উপস্তি (সহায়-আধাৰ) কৰি দিয়া; চাৰিওফালে থকা সকলো লোকক মোৰ সহায়কৰূপে গঢ়ি দিয়া।
Mantra 7
ये राजा॑नो राज॒कृतः॑ सू॒ता ग्रा॑म॒ण्यऽश्च॒ ये। उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जनान्
হে ৰাজাসকল, আৰু যিসকলক ৰজাই নিযুক্ত কৰিছে—সূত আৰু গ্ৰামণ্য (গাঁও-মুখিয়া) আদি; আৰু যিসকল সেৱক-সহচৰ হৈ ওচৰত থিয় দিয়ে—হে পৰ্ণ (পাত), তুমি মোৰ বাবে চাৰিওফালে থকা সকলো লোকক মোৰ পক্ষলৈ অনুকূল কৰি দিয়া।
Mantra 8
प॒र्णोऽसि तनू॒पानः॒ सयो॑निर्वी॒रो वी॒रेण॒ मया॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ बध्नामि त्वा मणे
তুমি পৰ্ণ (পাত); দেহৰ ৰক্ষক (তনূপান), সু-যোনি, বীৰ। বীৰ—মই নিজে—সহ, সংৱৎসৰৰ তেজেৰে, সেই তেজেৰে হে মণি (তাবিজ), মই তোমাক বান্ধি দিছোঁ।
Frequently Asked Questions
Parṇa is a leaf treated as a personified amulet-power (parṇamaṇi). The hymn says the Gods placed this ‘secret, dear maṇi’ in the vanaspati, and it becomes effective when worn.
It aims to surround the wearer with support—turning rulers, officials, skilled workers, advisers, and neighbors into helpers—while also serving as a protective, life-strengthening charm.
By reciting the verses over a clean leaf and then bearing it on the body (bound with a cord or kept in a pouch), especially before entering assemblies, negotiations, travel, or situations needing protection and goodwill.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
