Sukta 31
Rishi: Traditionally RV-derived; in AV 20 the seer attributions follow Rigvedic parallels (Indra-stuti lineage).
Devata: Indra (with the Haris as his conveyance).
Chandas: Jagatī (11-syllable cadence typical of many Indra hymns; AV 20 largely mirrors RV meters).
AV 20.31 জগতী ছন্দৰ এক ইন্দ্ৰ-স্তুতি; ইয়াত ইন্দ্ৰৰ হৰি (বাদামী অশ্ব) জুৰি বজ্ৰধাৰীক শীঘ্ৰে যজ্ঞলৈ আৰু উপাসকৰ গৃহলৈ আনিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছে। সোমে আনন্দিত, লোহা-দৃঢ় আৰু পুরস্কাৰ-জয়ী ইন্দ্ৰক প্ৰশংসা কৰি, এই সূক্তে বিজয়, গৃহৰ জীৱনীশক্তি/সমৃদ্ধি আৰু প্ৰতিটো দুরিত (অপদা আৰু বিপদ) অতিক্ৰম কৰি নিৰাপদ গমন কামনা কৰে। ইয়াৰ শক্তি সুৰক্ষাদায়ক বাহন ৰূপে চিত্ৰিত: ইন্দ্ৰ আহে, বৈৰিতা দমন কৰে, আৰু বিস্তৃত জীৱন-শক্তি (বয়স) আৰু জয়দায়ক বল (বাজ) স্থাপন কৰে।
Mantras
Mantra 1
ता व॒ज्रिणं॑ म॒न्दिनं॒ स्तोम्यं॒ मद॒ इन्द्रं॒ रथे॑ वहतो हर्य॒ता हरी॑ । पु॒रूण्य॑स्मै॒ सव॑नानि॒ हर्य॑त॒ इन्द्रा॑य॒ सोमा॒ हर॑यो दधन्विरे
সেই দুটা হৰিত-বৰ্ণৰ অশ্ব—আকাঙ্ক্ষিত—ৰথত বজ্ৰধাৰী ইন্দ্ৰক বহন কৰে; উল্লাসিত, স্তোত্ৰযোগ্য ইন্দ্ৰক মদ-আনন্দত। তেওঁৰ বাবে বহু হৰিত সোম-সৱন (সোম-নিষ্পেষণ) আছে; ইন্দ্ৰৰ বাবে সোম-পান আৰু হৰয় (হৰিত অশ্ব) দৌৰিবলৈ এৰি দিয়া হয়।
Mantra 2
अरं कामा॑य॒ हर॑यो दधन्विरे स्थि॒राय॑ हिन्व॒न् हर॑यो॒ हरी॑ तु॒रा। अर्व॑द्भि॒र्यो हरि॑भि॒र्जोष॒मीय॑ते॒ सो अ॑स्य॒ कामं॒ हरि॑वन्तमानशे
ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে যথাযথভাৱে হৰয় (হৰিত অশ্ব) দৌৰাই দিয়া হয়; স্থিৰতাৰ দিশে ঠেলি দিয়া দুটা তীব্ৰ হৰী। যি অৰ্বদ (অশ্ব) আৰু হৰয়ৰ সৈতে অনুগ্ৰহলৈ ওচৰ চাপি আহে—সেই জনে হৰিবন্ত (হৰীৰ অধিপতি) ইন্দ্ৰৰ ওচৰত থকা কামনা লাভ কৰে।
Mantra 3
हरि॑श्मशारु॒र्हरि॑केश आय॒सस्तु॑र॒स्पेये॒ यो ह॑रि॒पा अव॑र्धत । अर्व॑द्भि॒र्यो हरि॑भिर्वा॒जिनी॑वसु॒रति॒ विश्वा॑ दुरि॒ता पारि॑ष॒द्धरी॑
হৰিত-দাড়িওলা, হৰিত-কেশ, লৌহ-দৃঢ় সাহসৰ—সেই হৰিপা (হৰিত পানকাৰী) তুৰস্পেয়ত বলৱান হ’ল। যি অৰ্বদ (অশ্ব) আৰু হৰয়ৰ সৈতে বাজিক-ধনসম্পন্ন—সেই দুটা বহনকাৰী (হৰী) আমাৰ সকলো দুৰিত (অপদ) পাৰ কৰাওক।
Mantra 4
स्रुवे॑व॒ यस्य॒ हरि॑णी विपे॒ततुः॒ शिप्रे॒ वाजा॑य॒ हरि॑णी॒ दवि॑ध्वतः । प्र यत् कृ॒ते च॑म॒से मर्मृ॑ज॒द्धरी॑ पी॒त्वा मद॑स्य हर्य॒तस्यान्ध॑सः
স্ৰুৱাৰ দৰে—যাৰ দুটা হৰিণী (তাম্ৰবৰ্ণ অশ্ব) ঝলমল কৰি আগবাঢ়ে; তাৰ ওঁঠত, বিজয়-লাভৰ বাবে, সেই হৰিণী-যুগল কঁপে। যেতিয়া গঢ়া চমস (পানপাত্ৰ)ত দুজন বাহক (হৰিণী) তাক মচি পৰিষ্কাৰ কৰে—তেতিয়া মদময় হৰ্যত (তাম্ৰবৰ্ণ) অন্ধস (সোম-ৰস) পান কৰি উল্লাসিত হয়।
Mantra 5
उ॒त स्म॒ सद्म॑ हर्य॒तस्य॑ प॒स्त्यो॒३रत्यो॒ न वाजं॒ हरि॑वां अचिक्रदत्। म॒ही चि॒द्धि धि॒षणाह॑र्य॒दोज॑सा बृ॒हद् वयो॑ दधिषे हर्य॒तश्चि॒दा
আৰু সঁচাকৈ, হৰ্যত (তাম্ৰবৰ্ণ) জনাৰ সদ্ম (আবাস)ত, দুটা গৃহত, হৰিবন্ত (হৰিণী-যুক্ত) ৰথচালকৰ দৰে বিজয়-লাভৰ বাবে বলৰ কাৰণে উচ্চস্বৰে চিঞৰি উঠিল। কিয়নো হৰ্যত-ওজসাৰে ধিষণা (প্ৰেৰণা/বুদ্ধি) সত্যই মহান; তুমি আমাৰ বাবে ইয়াত বিস্তৃত প্ৰাণবল স্থাপন কৰিছা—হৰ্যত, কাম্য।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra swiftly to the rite for victory-strength and to protect the worshipper by ‘carrying across’ misfortune (durita), while also establishing vitality in the home.
They are Indra’s conveyance and also symbolic rescuers: the hymn asks the ‘two bearers’ to transport the devotee over dangers, not just to bring Indra to the offering.
Traditionally the imagery is soma-centered, but in later practice a symbolic libation (milk/juice/water offered with intention) can stand in, because the hymn’s focus is Indra’s exhilarated power and protective arrival.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
