Opening the text

Rishi: Indra-stotra tradition (RV-derived); in AV 20 generally attributed to Rigvedic seers as per the borrowed hymn-source
Devata: Indra (Śatakratu)
Chandas: Anuṣṭubh (as in the RV source hymn-style)
AV 20.19 এটা ইন্দ্ৰ-স্তোত্ৰ, যাক ৰক্ষা আৰু যুদ্ধ-জয়ৰ বাবে এক সুৰক্ষামন্ত্ৰ/চৰ্ম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ইন্দ্ৰৰ মন আৰু দৃষ্টি যজমান/পৃষ্ঠপোষকৰ ফালে ঘূৰাই আনে আৰু তেওঁৰ বহু নামক সক্ৰিয় শক্তি হিচাপে আহ্বান কৰে। এই সূক্তৰ বল অপোত্ৰোপায়িক—অভিমাতি (শত্ৰুতাপূৰ্ণ আক্ৰমণ, বৈৰিতা, ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ) দূৰ কৰি প্ৰতিহত কৰা—আৰু সংগ্ৰামিক—বৃত্ৰহন্তা ইন্দ্ৰক আহ্বান কৰি প্ৰতিযোগিতা আৰু সংঘাতত বাধা-অৱৰোধ দমন কৰাই জয় নিশ্চিত কৰা।
Mantra 1
वार्त्र॑हत्याय॒ शव॑से पृतना॒षाह्या॑य च । इन्द्र॒ त्वा व॑र्तयामसि
বৃত্ৰ-বধৰ বাবে, শক্তিৰ বাবে, আৰু যুদ্ধ-জয়ৰ বাবে—হে ইন্দ্ৰ, তোমাক আমি উদ্দীপিত কৰোঁ, আগবঢ়াই দিওঁ।
Mantra 2
अ॒र्वा॒चीनं॒ सु ते॒ मन॑ उ॒त चक्षुः॑ शतक्रतो । इन्द्र॑ कृ॒ण्वन्तु॑ वा॒घतः॑
হেথালৈ অনুকূল কৰি দিয়া—হে শতক্ৰতু ইন্দ্ৰ, গায়কসকলৰ স্তোত্ৰে তোমাৰ মন আৰু তোমাৰ চকু হেথালৈ ঘূৰাই দিওক।
Mantra 3
नामा॑नि ते शतक्रतो॒ विश्वा॑भिर्गी॒र्भिरी॑महे । इन्द्रा॑भिमाति॒षाह्ये॑
হে শতক্রতু, তোমাৰ নামসমূহ আমি ইয়াত সকলো গীত-স্তোত্ৰেৰে আহ্বান কৰোঁ; হে ইন্দ্ৰ—শত্ৰুৰ আক্রমণ/অভিমাতি দমন কৰিবলৈ।
Mantra 4
पु॒रु॒ष्टु॒तस्य॒ धाम॑भिः श॒तेन॑ महयामसि । इन्द्र॑स्य चर्षणी॒धृतः॑
বহুল-স্তুত সেইজনৰ শত ধাম/শক্তিৰে আমি মহিমান্বিত কৰোঁ—জনসমূহৰ ধাৰক ইন্দ্ৰক।
Mantra 5
इन्द्रं॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे पुरुहू॒तमुप॑ ब्रुवे । भरे॑षु॒ वाज॑सातये
বৃত্ৰ বধ কৰিবলৈ বহুল আহ্বানিত ইন্দ্ৰক মই ওচৰলৈ আহ্বান কৰোঁ। যুদ্ধসমূহত বলৰ পুৰস্কাৰ জয় কৰিবলৈ।
Mantra 6
वाजे॑षु सास॒हिर्भ॑व॒ त्वामी॑महे शतक्रतो । इन्द्र॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे
প্ৰতিযোগিতাসমূহত তুমি জয়ী-দমনকাৰী হওঁক; হে শতক্ৰতু, তোমাকেই আমি আহ্বান কৰোঁ—হে ইন্দ্ৰ, বাধক (বৃত্ৰ) বধ কৰিবলৈ।
Mantra 7
द्यु॒म्नेषु॑ पृत॒नाज्ये॑ पृ॒त्सु॒तूर्षु॒ श्रवः॑सु च । इन्द्र॒ साक्ष्वा॒भिमा॑तिषु
দ্যুম্নত, যুদ্ধজয়ত, সংঘৰ্ষত, তীব্ৰ আক্রমণত, আৰু কীৰ্তিতো—হে ইন্দ্ৰ, শক্তি প্ৰকাশ কৰা; শত্রুৰ আক্রমণৰ মাজত সহায় দিয়া।
Abhimāti refers to hostile pressure—enmity, aggressive intent, and harmful influence directed at a person. The hymn asks Indra to overpower and neutralize that oncoming hostility.
No. While it is saṃgrāmika in tone, it also applies to any ‘contest’ (vāja)—rivalry, public competition, or obstructive circumstances—framed as a Vṛtra-like blockage to be broken.
Not necessarily. The text itself emphasizes stotra (praise/recitation) and the invocation of Indra’s names; the ‘substance’ is primarily the voiced hymn and focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.