Sukta 11
Rishi: Traditionally Atharvanic/anonymous (late AV benedictory strata)
Devata: Ādityas–Rudras–Vasus (collective), with ‘divine and earthly’ witnesses
Chandas: Triṣṭubh (late, benedictory style)
AV 19.11 এটা পৰৱৰ্তী আথৰ্বণিক শাঁতি–পৌষ্টিক আশীৰ্বাদ, যিয়ে চলি থকা যজ্ঞক “শম” (সাৰ্বজনীন মঙ্গল)ৰ ভিতৰত “আসনত” স্থাপন কৰে আৰু বহু শ্ৰেণীৰ শক্তিৰ সন্মতি আহ্বান কৰি সূক্ষ্ম বাধা আঁতৰায়। ই নৈতিক-জাগতিক ৰক্ষক (“সত্যৰ অধিপতি”)ৰ পৰা ধন-চিহ্ন (ঘোঁৰা, গাই), পিতৃ-পুৰুষৰ সহায়, আৰু গভীৰ/সীমান্তীয় শক্তি (সমুদ্ৰ, পাতালীয় সৰ্প)লৈকে বিস্তৃত; শেষত আদিত্য–ৰুদ্ৰ–বসু আৰু সকলো দেৱীয়-ভৌম সাক্ষীয়ে সদ্য সম্পন্ন ব্ৰহ্মন শুনি অনুমোদন কৰক বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰে।
Mantras
Mantra 1
शान्तिः। शं नः॑ स॒त्यस्य॒ पत॑यो भवन्तु॒ शं नो॒ अर्व॑न्तः॒ शमु॑ सन्तु॒ गावः॑ । शं न॑ ऋ॒भवः॑ सु॒कृतः॑ सु॒हस्ताः॒ शं नो॑ भवतु पि॒तरो॒ हवे॑षु
শান্তিঃ। আমালৈ শিৱ হৌক—সত্যৰ পতি-সকল অনুকূল হওক; আমালৈ শিৱ হৌক—আমাৰ অশ্বসকল মঙ্গলময় হওক, আৰু গাভীসকলও মঙ্গলময় হওক। আমালৈ শিৱ হৌক—সুকৃত, সুহস্ত ঋভুসকল অনুকূল হওক; আমালৈ শিৱ হৌক—আহ্বানসমূহত পিতৃসকল অনুকূল হওক।
Mantra 2
शं नो॑ दे॒वा वि॒श्वदे॑वा भवन्तु॒ शं सर॑स्वती स॒ह धी॒भिर॑स्तु । शम॑भि॒षाचः॒ शमु॑ राति॒षाचः॒ शं नो॑ दि॒व्याः पार्थि॑वाः॒ शं नो॒ अप्याः॑
আমালৈ শম হৌক—বিশ্বদেৱাসকল দেৱতা আমাৰ প্ৰতি অনুকূল হওক; শম হৌক—সৰস্বতী দেৱী ধী-প্ৰেৰিত বুদ্ধিসমূহৰ সৈতে অনুকূল হওক। অভিষাচ (মোহিনী/জাদুকৰ) সকলৰ পৰা শম; ৰাতিষাচ (দান-লুণ্ঠনকাৰী/বাউণ্টি-নাশক) সকলৰ পৰাও শম। দিব্য শক্তিসমূহৰ পৰা, পাৰ্থিৱ শক্তিসমূহৰ পৰা আমালৈ শম; আৰু আপ্য (জলীয়) শক্তিসমূহৰ পৰাও আমালৈ শম।
Mantra 3
शं नो॑ अ॒ज एक॑पाद् दे॒वो अ॑स्तु॒ शमहि॑र्बु॒ध्न्यः॑१ शं स॑मु॒द्रः । शं नो॑ अ॒पां नपा॑त् पे॒रुर॑स्तु॒ शं नः॒ पृश्नि॑र्भवतु दे॒वगो॑पा
আমালৈ শম হৌক—দেৱ অজ একপাদ্ অনুকূল হওক; শম হৌক—অহিৰ্বুধ্ন্য (গভীৰৰ সৰ্প) অনুকূল হওক; শম হৌক—সমুদ্ৰ অনুকূল হওক। আমালৈ শম হৌক—আপাম্ নপাত্ পেৰু অনুকূল হওক; আমালৈ শম হৌক—পৃশ্নি অনুকূল হওক, দেৱগোপা (দেৱতাসকলক ৰক্ষা কৰা/দেৱতাই ৰক্ষা কৰা)।
Mantra 4
आ॒दि॒त्या रु॒द्रा वस॑वो जुषन्तामि॒दं ब्रह्म॑ क्रि॒यमा॑णं॒ नवी॑यः । शृ॒ण्वन्तु॑ नो दि॒व्याः पार्थि॑वासो॒ गोजा॑ता उ॒त ये य॒ज्ञिया॑सः
আদিত্য, ৰুদ্র, বসুসকলে এই নৱীয়ঃ—নতুনকৈ সম্পন্ন—ব্ৰহ্ম (প্ৰাৰ্থনা/মন্ত্ৰ)ত সন্তুষ্ট হওক। দিৱ্যাঃ আৰু পাৰ্থিৱাসঃ—স্বৰ্গীয় আৰু পাৰ্থিৱ—আমাৰ কথা শুনক; গোজাতা (গো-বংশজাত)সকলেও, আৰু যিসকল যজ্ঞিয়া (যজ্ঞোপযুক্ত) সত্তা, সিহঁতেও।
Mantra 5
ये दे॒वाना॑मृ॒त्विजो॑ य॒ज्ञिया॑सो॒ मनो॒र्यज॑त्रा अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । ते नो॑ रासन्तामुरुगा॒यम॒द्य यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
যিসকল দেৱতাৰ ঋত্বিজ—যজ্ঞযোগ্য, মনুৰ পূজনীয়, অমৃত ঋতজ্ঞ—সেইসকলে আজি আমাক উৰুগায় (বিস্তাৰ-গামী) দান কৰক; আৰু আপোনালোক সদায় স্বস্তি-কল্যাণেৰে আমাক ৰক্ষা কৰক।
Mantra 6
तद॑स्तु मित्रावरुणा॒ तद॑ग्ने॒ शं योर॒स्मभ्य॑मि॒दम॑स्तु श॒स्तम्। अ॒शी॒महि॑ गा॒धमु॒त प्र॑ति॒ष्ठां नमो॑ दि॒वे बृ॑ह॒ते साद॑नाय
সেয়াই হওক, মিত্ৰ-বৰুণ; সেয়াই হওক, অগ্নি। এইটো আমাৰ বাবে শম আৰু যোৰ—কল্যাণ আৰু মঙ্গল—সুপ্ৰশংসিত হোৱক। আমি দৃঢ় আশ্ৰয় আৰু প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰোঁ। মহান আকাশলৈ, মহাশয়ন-আসনলৈ নমস্কাৰ।
Frequently Asked Questions
It is used as a general śānti (pacification) and paustika (welfare) recitation to calm disturbances and to secure that a rite or prayer is heard, approved, and therefore effective.
The hymn aims at total coverage: social-cosmic order, ancestral continuity, material prosperity, and the pacification of liminal forces. By making all of them ‘witnesses,’ it prevents any realm from becoming a source of obstruction.
No specific substances are required by the hymn itself. It functions primarily through spoken śānti formulas and the act of requesting universal hearing and assent; simple cleanliness and focused recitation are the main ‘procedures.’
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
