Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for this hymn).
Devata: Hiraṇya (gold) as empowered substance; implicitly Āyus/Varcas/Bala as desired powers.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant Atharvanic charm-meter; verse is in two pādas/hemistichs with anuṣṭubh cadence).
এই সৰু অথৰ্বণিক মন্ত্রত হিৰণ্য (সোণ) ক বান্ধি-পিন্ধা তাবিজ/অমুলেট ৰূপে পবিত্ৰ কৰি, আয়ুস (দীৰ্ঘায়ু), বৰ্চস্ (উজ্জ্বল জীৱনীশক্তি) আৰু বল/ওজস্ (শক্তি) প্ৰদানৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। ই পিন্ধোতাৰ ভিতৰত জল আৰু ঔষধি/উদ্ভিদসমূহৰ একত্ৰিত প্ৰভাৱ-শক্তি সংগ্ৰহ কৰে; তাৰ পাছত মাহ, ঋতু আৰু বছৰৰ সুশৃঙ্খল চক্ৰৰ জৰিয়তে জীৱনক “ভৰাই” স্থিৰ কৰে। ইন্দ্ৰ-অগ্নি আৰু সকলো দেৱতাৰ অনুমোদন বিচাৰি, এই আশীৰ্বাদ যেন কোনো বাধা নোহোৱাকৈ অব্যাহত থাকে বুলি কামনা কৰে।
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। यदाब॑ध्नन् दाक्षाय॒णा हिर॑ण्यं श॒तानी॑काय सुमन॒स्यमा॑नाः । तत् ते॑ बध्ना॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑य दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
দীৰ্ঘায়ু লাভ। দাক্ষায়ণসকলে সুমনস্ক হৈ শতানীকৰ ওপৰত যি সোণ বান্ধিছিল, সেইটোৱে মই তোমাৰ বাবে বান্ধিছোঁ—আয়ুসৰ বাবে, তেজ-প্ৰভাৰ বাবে, বলৰ বাবে, দীৰ্ঘায়ুত্বৰ বাবে, শত শৰৎ (এশ শৰত্) জীয়াই থাকিবলৈ।
Mantra 2
नैनं॒ रक्षां॑सि॒ न पि॑शा॒चाः स॑हन्ते दे॒वाना॒मोजः॑ प्रथम॒जं ह्ये॒तत्। यो बिभ॑र्ति दाक्षाय॒णं हिर॑ण्यं॒ स जी॒वेषु॑ कृणुते दी॒र्घमायुः॑
ৰাক্ষসসকলেও নহয়, পিশাচসকলেও নহয়—তেওঁক সহিব নোৱাৰে; কিয়নো এইটো দেৱতাসকলৰ ওজঃ, আদিজাত শক্তি। যি দাক্ষায়ণ সোণ ধাৰণ কৰে, সি জীৱিতসকলৰ মাজত নিজৰ বাবে দীৰ্ঘ আয়ু স্থাপন কৰে।
Mantra 3
अ॒पां तेजो॒ ज्योति॒रोजो॒ बलं॑ च॒ वन॒स्पती॑नामु॒त वी॒र्याऽणि । इन्द्र॑ इवेन्द्रि॒याण्यधि॑ धारयामो अ॒स्मिन् तद् दक्ष॑माणो बिभर॒द्धिर॑ण्यम्
জলসমূহৰ তেজ, জ্যোতি, প্ৰাণবল আৰু শক্তি, আৰু বনস্পতিসকলৰ (অৰণ্য-ঔষধি/বৃক্ষৰ) বীৰ্য-কাৰ্যক্ষমতা—এই সকলো ইন্দ্ৰ-সদৃশ ইন্দ্ৰিয়শক্তি আমি এই দেহত স্থাপন কৰি ধাৰণ কৰোঁ। তেনে দক্ষ কৰি তোলা হৈ, সোন (হিৰণ্য) বহন কৰি, সি সেই শক্তি বহন কৰে।
Mantra 4
समा॑नां मा॒सामृ॒तुभि॑ष्ट्वा व॒यं सं॑वत्स॒रस्य॒ पय॑सा पिपर्मि । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
সমান মাসসমূহ আৰু ঋতুবিলাকৰ সৈতে, বছৰৰ দুগ্ধ-সদৃশ পোষণৰ দ্বাৰা আমি তোমাক পূৰ্ণ কৰি পুনৰ ভৰাই দিওঁ। ইন্দ্ৰ-অগ্নি আৰু সকলো দেৱতা—ক্ৰোধহীন হৈ তাৰ পাছত অনুমোদন কৰক।
Frequently Asked Questions
It is recited while binding a gold amulet to secure long life, bodily radiance, and strength—ideally “for a hundred autumns”—and to keep the blessing stable through the year.
In Atharvanic practice, certain substances are empowered as carriers of tejas and āyus. Gold’s brightness and durability make it a fitting seat for varcas and protective vitality when ritually bound on.
Water represents purification and life-splendor, plants represent healing efficacy and vigor, and milk symbolizes nourishment and ‘filling.’ Together they complete the charm and help it endure across months, seasons, and the year.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
