Sukta 8
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for early AV apotropaic hymns; exact r̥ṣi per anukramaṇī should be confirmed for 1.8)
Devata: Bṛhaspati; Agni–Soma (as joint executors of the destructive act)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; to be verified against pada-count in the Saunaka metrical listing)
AV 1.8 এটা প্ৰাচীন অথৰ্ববেদীয় প্ৰতি-যাদু (কাউণ্টাৰ-চৰ্চাৰী) সূক্ত, য’ত বৈৰী সত্তাসকল—যাতুধান/“ভক্ষক”সকলক—চিনাক্ত কৰি সিহঁতৰ আক্ৰমণ সিহঁতৰ ওপৰতে উভতাই দিয়া হয়। ইয়াত বृहস্পতিৰ “বন্ধন” কৰ্তৃত্ব আৰু অগ্নি–সোমৰ কটা-ভেদা শক্তি আহ্বান কৰি গোপনে লুকাই থকা বস্তু/অপকাৰক ধৰি, উন্মোচন কৰি, ধ্বংস কৰা হয়; নদীয়ে ফেন উটুৱাই নিয়াৰ দৰে বিপদক দূৰলৈ খেদি পঠোৱা হয়।
Mantras
Mantra 1
यातुधाननाशनम्। इ॒दं ह॒विर्या॑तु॒धाना॑न् न॒दी फेन॑मि॒वा व॑हत्। य इ॒दं स्त्री पुमा॒नक॑रि॒ह स स्तु॑वतां॒ जनः॑
যাতুধান-নাশন। এই হৱি যাতুধানসকলক নদীয়ে ফেন বোৱাই নিয়াৰ দৰে বোৱাই লৈ যায়। যি এইদ্বাৰা স্ত্ৰীক পুমান (পুৰুষ) কৰি তোলে, সি স্তৱ কৰাসকলৰ জন (লোক) হয়।
Mantra 2
अ॒यं स्तु॑वा॒न आग॑मदि॒मं स्म॒ प्रति॑ हर्यत । बृह॑स्पते॒ वशे॑ ल॒ब्ध्वाग्नी॑षोमा॒ वि वि॑ध्यतम्
এই স্তৱনকাৰী মানুহজন ইয়ালৈ আহিছে; তোমালোকে ইয়াক প্ৰতিউত্তৰ স্বৰূপে ধৰি লোৱা। হে বৃহস্পতিয়ে, তোমাৰ অধীনত তাক বশ কৰি ল’লে, হে অগ্নি-সোমা, তাক বিদ্ধ কৰা—তাক সম্পূৰ্ণৰূপে চিৰি পেলোৱা।
Mantra 3
या॒तु॒धान॑स्य सोमप ज॒हि प्र॒जां नय॑स्व च । नि स्तु॑वा॒नस्य॑ पातय॒ पर॒मक्ष्यु॒ताव॑रम्
হে সোমপ, যাতুধানক বধ কৰা, আৰু প্ৰজাক (সন্তান-সহ) আগুৱাই লৈ যোৱা। স্তৱনকাৰীক তললৈ পেলোৱা; হে অচ্যুত, তাক বহুদূৰলৈ—সৰ্বনিম্নলৈ নিক্ষেপ কৰা।
Mantra 4
यत्रै॑षामग्ने॒ जनि॑मानि॒ वेत्थ॒ गुहा॑ स॒ताम॒त्त्रिणां॑ जातवेदः । तांस्त्वं ब्रह्म॑णा वावृधा॒नो ज॒ह्येऽषां शत॒तर्ह॑मग्ने
হে অগ্নি, যেথা তুমি ইহঁতৰ জন্ম-উৎপত্তি জানো—গোপনে লুকাই থকা, ভক্ষকৰ গুহা-আশ্ৰয়ত—হে জাতবেদ! তাত তুমি ব্ৰহ্ম-মন্ত্ৰে বঢ়ি উঠি শক্তিমান হৈ, ইহঁতক শতগুণে সংহাৰ কৰা, হে অগ্নি।
Frequently Asked Questions
It is used to repel and neutralize hostile forces—demons like yātudhānas/“devourers,” or human witchcraft—by reversing the attack and commanding divine destruction.
Bṛhaspati provides brahmanic control (bringing the threat under ‘vaśa’), while Agni–Soma execute the destructive act—piercing, splitting, and burning away the hostile agency.
At minimum, it can be recited with focused intent; traditionally it is paired with a small havis offering into fire. Optional symbolic aids (darbha or a pointed twig) mirror the hymn’s ‘binding’ and ‘piercing’ language.
Ask anything about Sukta 8 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.