Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted without a single named ṛṣi for brief bhaiṣajya charms in AVŚ 1); attributed generically to Atharvan/Angiras lineages in later indices.
Devata: Parjanya (Rain), as releasing/effusive power.
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic irregularities/extended cadence in the closing).
এই ভৈষজ্য-সূক্তটো মূত্ৰ-মোচনৰ বাবে এক কেন্দ্ৰিত মন্ত্র—অৱৰুদ্ধ মূত্ৰ মুক্ত কৰিবলৈ। ইয়াত পর্জন্যৰ বৰষুণৰ মুক্ত ধাৰাক বিশ্ব-আদৰ্শ হিচাপে আহ্বান কৰি, দেহৰ “প্ৰবাহ”ক বাহিৰলৈ, পৃথিৱীৰ ওপৰত ওলাই যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। “বিদ্ম… (আমি জানো…)” ধৰণৰ পুনৰাবৃত্ত জ্ঞান-সূত্ৰ আৰু “ভিনদ্মি… বৰ্ত্ৰম্” ধৰণৰ বলিষ্ঠ উন্মোচন-ভাষাৰে, ধাৰণক এক বন্ধন/অটকনি বুলি ধৰি তাক ফালি নলী-পথ খোলাৰ কথা কোৱা হৈছে, যাতে স্ৰাৱ স্বাভাৱিকভাৱে আগবাঢ়ে।
Mantra 1
मूत्रमोचनम्। वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ प॒र्जन्यं॑ श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
মূত্ৰ-মোচন। আমি শৰৰ পিতৃ—শতবৃষ্ণ্য, শতগুণ বীৰ্যশালী পৰ্জন্যক জানো। সেই শক্তিৰে তোমাৰ দেহৰ বাবে মই সেঁচন/সতেজতা স্থাপন কৰোঁ; পৃথিৱীত তোমাৰ নিঃসৰণ হওক—বাহিৰলৈ, তোমাৰ কল্যাণৰ বাবে—এনেকৈ হওক (বাল্)।
Mantra 2
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ मि॒त्रं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । ते॑ना ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
আমি শৰৰ পিতৃ—শতবীৰ্য মিত্ৰক জানো। সেই শক্তিৰে তোমাৰ দেহৰ মঙ্গল সাধি, পৃথিৱীত তোমাৰ সিঞ্চন (নিṣেচন) তোমাৰ বাহিৰে হওক—‘বাল্’ বুলি।
Mantra 3
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॒ वरु॑णं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
আমি শৰৰ পিতৃ—শতবীৰ্য বৰুণক জানো। সেই শক্তিৰে তোমাৰ দেহৰ মঙ্গল সাধি, পৃথিৱীত তোমাৰ নিঃসৰণ/নিṣেচন তোমাৰ বাহিৰে হওক—‘বাল্’ বুলি।
Mantra 4
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ च॒न्द्रं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
আমি জানো শরাসৰ পিতাক—চন্দ্ৰক, শতগুণ বীৰ্যশালী। সেই শক্তিৰে তোৰ দেহৰ মঙ্গল কৰোঁ; পৃথিৱীত তোৰ সিঞ্চন হওক—তোৰ বাহিৰত হওক—(এনে হওক), ‘বালিতি’।
Mantra 5
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॒ सूर्यं॑ श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
আমি জানো কাঁহৰ (শৰ) পিতৃ—সূৰ্য, শতগুণ শক্তিমান। সেই শক্তিৰে তোমাৰ দেহৰ কল্যাণ কৰোঁ: পৃথিৱীত তোমাৰ সিঞ্চন/সেঁচন হওক; তোমাৰ বাহিৰত থাকক—বালিতি।
Mantra 6
यदा॒न्त्रेषु॑ गवी॒न्योर्यद्व॒स्तावधि॒ संश्रु॑तम् । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
যেতিয়া অন্ত্ৰত, দুটা নলীত, আৰু মূত্ৰাশয়ত যি বস্তু জমি গাঁঠ খাই আছে—তেনেকৈ তোমাৰ মূত্ৰ সম্পূৰ্ণকৈ মুক্ত হওক; ‘বাল্’ ধ্বনিৰে সেয়া বাহিৰলৈ ওলাই যাওক।
Mantra 7
प्र ते॑ भिनद्मि॒ मेह॑नं॒ वर्त्रं॑ वेश॒न्त्या इ॑व । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
তোমাৰ বাবে মই মেহন-পথ (মূত্ৰ-নালী) আৰু বাধা দিয়া বন্ধনী ফালি দিছোঁ—যেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰা নাৰীৰ বাবে পথ খুলি দিয়া হয়। এইদৰে তোমাৰ মূত্ৰ মুক্ত হওক—বাহিৰলৈ, গুশেৰে, সকলোখিনি ওলাই যাওক।
Mantra 8
विषि॑तं ते वस्तिबि॒लं स॑मु॒द्रस्यो॑द॒धेरि॑व । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
তোমাৰ বস্তু-বিল (মূত্ৰাশয়ৰ মুখ) খুলি যাওক—যেনেকৈ সমুদ্ৰ আৰু সাগৰৰ মুখ খোলা থাকে। এইদৰে তোমাৰ মূত্ৰ মুক্ত হওক—বাহিৰলৈ, সকলো বাধা-গোট উচ্ছিন্ন হৈ ওলাই যাওক।
Mantra 9
यथे॑षु॒का प॒राप॑त॒दव॑सृ॒ष्टाधि॒ धन्व॑नः । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
যেনেকৈ ধনুৰ পৰা সৰু কাঁড়, মুকলি হৈ, উৰি আঁতৰি যায়—তেনেকৈ তোৰ মূত্ৰ বাহিৰলৈ সম্পূৰ্ণকৈ মুকলি হওক, ‘বাল্!’ বুলি ধ্বনি কৰি, সকলোখিনি।
It is recited to relieve difficulty or blockage in urination, treating the condition as an obstruction to be loosened and sent outward.
Parjanya embodies the power of releasing waters. The hymn uses rain as the cosmic model to compel the body’s retained fluid to pour out freely.
The text primarily works through mantra and simple rite: directing the flow outward and using water-sprinkling and earth-contact as symbols of discharge. A reed (śara) may be used as an emblem, but no specific drug is required by the verses cited.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.