Adhyaya 5

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गोमतीं कृष्णसंश्रयाम् । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः । सर्वपापविनिर्मुक्तः कृष्णसायुज्यमाप्नुयात्

قال برهلادا: ثمّ، يا خيرَ البراهمة، ينبغي أن يُقصَد نهرُ غوماتي، القائمُ في كنفِ حماية كريشنا. فبمجرد رؤيته يُعتَق المرء من جميع الآثام العظيمة؛ وإذا تبرّأ من كل خطيئة نال السايوجيا—الاتحاد بكريشنا.

Verse 2

दुरितौघक्षयकरममंगल्यविनाशनम् । सर्वकामप्रदं नॄणां प्रणमेद्गोमतीजलम्

ينبغي أن ينحني المرء إجلالًا لمياه غوماتي؛ فهي تُفني سيولَ الإثم، وتُزيل النحس، وتمنح البشر كلَّ الرغبات المشروعة.

Verse 3

महापापक्षयकरमगतीनांगतिप्रदम् । पूर्वपुण्यवशात्प्राप्तं प्रणमेद्गोमतीजलम्

ينبغي أن يُسجَد إجلالًا لمياه غوماتي؛ فهي تُبيد حتى الكبائر، وتمنح ملجأً لمن لا ملجأ له، ولا يُنال لقاؤها إلا بقوة الفضائل السابقة.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । दैत्येन्द्र संशयोऽस्माकं तं त्वं छेत्तुमिहार्हसि । इयं का गोमती तत्र केनानीता महामते

قال الحكماء: يا سيّدَ الدايتيّات، لدينا شكّ، فحقيقٌ بك أن تقطعه هنا. ما هذه الغوماتي هناك، وبمَن جِيءَ بها، أيها العظيمُ الرأي؟

Verse 5

केन कार्यवशेनेह संप्राप्ता वरुणालयम् । सर्वं भागवतश्रेष्ठ ह्येतद्विस्तरतो वद

لأيِّ غايةٍ جاءتْ إلى هنا، إلى مقامِ فارونا؟ يا خيرَ العابدين، حدِّثْنا عن ذلك كلِّه بتفصيلٍ.

Verse 6

प्रह्लाद उवाच । एकार्णवे पुरा भूते नष्टे स्थावर जंगमे । तदा ब्रह्मा समभवद्विष्णोर्नाभिसरोरुहात्

قال برهلادا: في الأزمنة السحيقة، حين لم يكن إلا المحيطُ الكونيُّ الواحد وقد فنيت الكائناتُ المتحركةُ والساكنةُ جميعًا، عندئذٍ نهضَ براهما من زهرةِ اللوتسِ المنبثقةِ من سُرّةِ فيشنو.

Verse 7

आदिष्टः प्रभुणा ब्रह्मा सृजस्व विविधाः प्रजाः । इति धाता समादिष्टो हरिणा सृष्टि कारणे

أُمِرَ براهما من قِبَلِ الربّ: «اخلقْ أصنافًا شتّى من الكائنات». وهكذا وُجِّهَ الخالقُ (دهاتا) من هاري لعملِ الخلق.

Verse 8

उक्त्वा बाढमिति ब्रह्मा ततः सृष्टौ मनो दधे । ससर्ज मानसात्सद्यः सनकाद्यान्कुमारकान् । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रजाः सृजत पुत्रकाः

وقال براهما: «ليكن كذلك»، ثم وجّه ذهنه إلى الخلق. فمن عقله أوجد في الحال الحكماءَ الفتيانَ، بدءًا بسانَكا، وقال لهم براهما: «يا أبنائي، اخلقوا الكائنات».

Verse 9

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा ते कृतांजलयोऽब्रुवन् । भगवन्भगवद्रूपं द्रष्टुकामा वयं प्रभो

فلما سمعوا كلامَ براهما قالوا بأيدٍ مضمومةٍ بخشوع: «يا ربّ، نرغب أن نُبصرَ صورةَ البهغافان، يا مولانا».

Verse 10

न बन्धमनुवर्त्तामः सृष्टिरूपं दुरासदम् । इत्युक्त्वा ते ययुः सर्वे सनकाद्या कुमारकाः

«لن نتبع قيدَ العبودية الناشئ من حال الخلق الذي يعسر تجاوزه». فلما قالوا ذلك، انصرف جميع الحكماء الفتيان، وعلى رأسهم سَنَكَة.

Verse 11

पश्चिमां दिशमास्थाय तीरे नदनदीपतेः । तेजोमयस्य रूपस्य द्रष्टुकामा महात्मनः । तस्मिन्मानसमाधाय तेपिरे परमं तपः

اتجهوا نحو جهة الغرب، على ضفة سيّد الأنهار، راغبين في رؤية الصورة المتلألئة لذلك الروح العظيم؛ فجمعوا أذهانهم عليه وأدّوا أسمى أنواع التنسّك.

Verse 12

बहुवर्षसहस्रैस्तु प्रसन्ने धरणीधरे । भित्त्वा जलं समुत्तस्थौ तेजोरूपं दुरासदम्

وبعد آلافٍ كثيرة من السنين، لما رضي حاملُ الأرض، نهض—مخترقًا المياه—شكلٌ من نورٍ خالص، مهيبٌ عسيرُ الدنوّ لفرط بهائه.

Verse 13

अनेकदैत्यदमनं बहुयंत्रविदारणम् । सूर्यकोटिप्रभाभासं सहस्रारं सुदर्शनम्

كان ذلك هو «سودَرْشَنَة»—قاهرَ شياطين لا تُحصى، ومُحطِّمَ شتّى الحِيَل والآلات الحربية—متلألئًا كضياء عشرة ملايين شمس، ذا ألفِ شعاعٍ كالأشعّة الدوّارة.

Verse 14

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे ब्रह्मपुत्राः परस्परम् । वीक्षमाणा भगवतः परमायुधमुत्तमम्

فلما رأوه، دُهِش جميع أبناء براهما، يتبادلون النظر فيما بينهم، وهم يتأملون سلاحَ الربّ الأسمى والأفضل.

Verse 15

तान्विलोक्य तथाभूतान्वागुवाचाशरीरिणी । भो ब्रह्मपुत्रा भगवाञ्छ्रीघ्रमाविर्भविष्यति

فلما رآهم على تلك الحال، نطق صوتٌ بلا جسد: «يا أبناءَ براهما، إنَّ الربَّ المبارك سيظهر قريبًا»۔

Verse 16

अर्हणार्थं भगवतः शीघ्रमर्घ्यं प्रकल्प्यताम् । आयुधं लोकनाथस्य द्विजाः शीघ्रं प्रसाद्यताम्

«أسرِعوا بإعداد قُربان الأَرغْيَا (arghya) لتكريم الربّ. وأنتم يا ذوي الميلادين (الدِّوِجَة)، أسرِعوا باسترضاء سلاح سيّد العوالم».

Verse 18

ऋषय उचुः । ज्योतिर्मय नमस्तेऽस्तु नमस्ते हरिवल्लभ । सुदर्शन नमस्तेऽस्तु सहस्राराऽक्षराऽव्यय

قال الحكماء: «يا من هو نورٌ محض، لك السجود؛ لك السجود يا حبيبَ هَري. يا سُودَرْشَنَة، لك السجود—ذو الألفِ شُعاع، غيرُ فانٍ، لا يَبلى ولا يَزول».

Verse 19

नमस्ते सूर्यरूपाय ब्रह्म रूपाय ते नमः । अमोघाय नमस्तुभ्यं रथांगाय नमोनमः

«سلامٌ لك يا من اتخذتَ هيئةَ الشمس؛ سلامٌ لك يا من اتخذتَ هيئةَ البَرَهْمَن. سلامٌ لك أيها الذي لا يُخْطِئ ولا يَفْشَل؛ سلامٌ مرارًا وتكرارًا لك، يا قرصَ العجلة (رَثانْغَة)».

Verse 20

एवं ते पूजयामासुः सुमनोभिस्तथाऽक्षतैः

وهكذا عبدوه بزهورٍ عطرة وبالأَكْشَتَا (akṣata)، حبوبٍ كاملة غير مكسورة.

Verse 21

अस्मरन्मनसा देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । तेषां तु चिंतितं ज्ञात्वा ब्रह्मा गंगामथाब्रवीत्

تذكّروا في قلوبهم أباهم الإله براهما. فلمّا علم براهما ما يدور في خواطرهم، خاطب الإلهة المقدّسة غنغا.

Verse 22

याहि शीघ्रं सरिच्छ्रेष्ठे पृथिव्यां हरिकारणात् । गां गता त्वं महाभागे ततो बहुमताऽसि मे

«اذهبي سريعًا، يا خير الأنهار، إلى الأرض لأجل مقصد هري. فإذا بلغتِ الأرض، أيتها المباركة، نلتِ مني تكريمًا عظيمًا.»

Verse 23

उर्व्यां ते गोमती नाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

وعلى الأرض ستغدو مشهورةً شهرةً واسعة باسم «غوماتي».

Verse 24

वसिष्ठस्यानुगा भूत्वा याहि शीघ्रं धरातलम् । तातं पुत्रीवानुयाता वसिष्ठतनया भव

كوني تابعةً لفاسيشثا، وانزلي سريعًا إلى وجه الأرض. واتّبعي ذلك الجليل كما تتبع الابنة أباها، وكوني معروفةً بابنة فاسيشثا.

Verse 25

बाढमित्येव सा देवी प्रस्थिता वरुणालयम् । वसिष्ठस्त्वग्रतो याति तं गंगा पृष्ठतोऽन्वगात्

فقالت الإلهة: «ليكن كذلك»، ثم انطلقت إلى مقام فارونا. وكان فاسيشثا يتقدّم، وتتبعه غنغا من خلفه.

Verse 26

तां दृष्ट्वा मनुजाः सर्वे वसिष्ठेन समन्विताम् । नमश्चक्रुर्महाभागां गच्छतो पश्चिमार्णवम्

فلما رأى الناسُ جميعًا تلك الإلهةَ الجليلةَ مصحوبةً بالريشي فاسيشثا، وهي تمضي نحو بحرِ الغرب، انحنَوا لها جميعًا وسجدوا إجلالًا.

Verse 27

आविर्बभूव तत्रैव यत्र ते मुनयः स्थिताः । द्रष्टुकामा हरे रूपं श्रिया जुष्टं चतुर्भुजम्

فظهرت هناك بعينها حيث كان أولئك الحكماء مقيمين، شوقًا إلى مشاهدة هيئة هري: ذي الأذرع الأربع، المتجلّي بجلال شري.

Verse 28

दृष्ट्वा वसिष्ठमनुगामायान्तीं सुरपावनीम् । अवाकिरन्महाभागां सुमनोभिश्च सर्वशः

فلما رأوا تلك المباركة العظمى، مطهِّرةَ الآلهة، مقبلةً تابعةً لفاسيشثا، أمطروها بالزهور من كل جانب.

Verse 29

दिव्यैर्माल्यैः सुगन्धैश्च गन्धधूपैस्तथाऽक्षतैः । संपूज्य हृष्टमनसः साधुसाध्विति चाब्रुवन्

وبأكاليل سماوية وعطور وبخور طيّب وبحبوبٍ غير مكسورة (أكشَتا)، أتمّوا عبادتها؛ وفرحين في قلوبهم قالوا: «سادهو، سادهو! أحسنتِ، أحسنتِ!»

Verse 30

वसिष्ठं तेऽग्रगं दृष्ट्वा ह्युदतिष्ठंस्ततो द्विजाः । अर्घ्यादिसत्क्रियां कृत्वा प्रहृष्टा इदमब्रुवन्

فلما رأى البراهمةُ فاسيشثا متقدّمًا، نهضوا. وبعد أن أدّوا مراسم الاستقبال الموقّر مبتدئين بتقدمة الأرغيا، قالوا بفرح هذه الكلمات.

Verse 31

यस्मात्त्वया समानीता ह्यस्मिंल्लोके सरिद्वरा । तस्मात्तव सुतेत्येवं ख्यातिं लोके गमिष्यति

لأنك أنت الذي جلبتِ هذه النهرَةَ الفضلى إلى هذا العالم، فستغدو مشهورةً بين الناس بأنها «ابنتك».

Verse 32

गोः स्वर्गादागता यस्मादिदं स्थानं मती मता । तस्माद्धि गोमतीनाम ख्यातिं लोके गमिष्यति

ولأنها تُعَدّ آتيةً من السماء باسم «غو» (البقرة السماوية/غو)، فقد عُظِّم هذا الموضع على ذلك؛ ولذا فإن اسم «غوماتي» سيشتهر حقًّا في العالم.

Verse 33

अस्या दर्शनमात्रेण मुक्तिं यास्यंति मानवाः । किं पुनः स्नान दानादि कृत्वा यांति हरेः पदम्

بمجرد رؤية هذا الموضع المقدّس ينال الناس الخلاص. فكم بالأحرى يبلغون مقام هري بعد الاغتسال والتصدّق وسائر الأعمال المقرّرة!

Verse 34

तामेव चार्घ्यं दत्त्वा ते योगींद्रा ईडिरे हरिम् । परं पुरुषसूक्तेन पुरुषं शेषशायिनम्

وبعد أن قدّموا ذلك الماء بعينه أَرغْيَا (arghya)، أنشد أولئك اليوغيون العظام مديح هري—الإنسان الأسمى—بتلاوة «بوروشا سوكتا»، مُسبّحين البوروشا الراقد على شيشا.

Verse 35

इति संस्तुवतां तेषां हरिराविर्बभूव ह । पीतकौशेयवसनो वनमालाविभूषितः । दिव्यमाल्यानुलिप्तांगो दिव्याभरणभूषितः

وبينما كانوا يسبّحون على هذا النحو، تجلّى هري أمامهم حقًّا—مرتديًا حريرًا أصفر، متزيّنًا بإكليل الغابة؛ وأعضاؤه مطيّبة بعطورٍ وأكاليلَ إلهية، ومتحلّية بحُليٍّ سماوية.

Verse 36

शेषासनगतं देवं दिव्यानेकोद्यतायुधम् । ज्वलत्किरीटमुकुटं स्फुरन्मकरकुंडलम्

أبصروا الإله جالسًا على عرش شِيشا، رافعًا في بهاءٍ أسلحةً إلهيةً كثيرة—تاجُه متّقدٌ لمعانًا، وأقراطُه المَكَرِيّة تومض بريقًا.

Verse 37

भक्ताभयप्रदं शांतं श्रीवत्सांकं महाभुजम् । सदा प्रसन्नवदनं घनश्यामं चतुर्भुजम्

كان واهبَ الأمان للعبّاد—ساكنًا مسالمًا، على صدره علامة شريفاتسا، عظيمَ الساعدين؛ وجهُه دائمُ البِشر، داكنٌ كغمام المطر، ذو أربعة أذرع.

Verse 38

पादसंवाहनासक्तलक्ष्म्या जुष्टं मनोहरम् । तं दृष्ट्वा मुनयः सर्वे हर्षोत्कर्षसमन्विताः । विष्णुं ते विष्णुसूक्तैश्च तुष्टुवुर्वेदसंभवैः

كان بهيًّا مشرقًا، تحفّ به لاكشمي، مواظبةً على تدليك قدميه. فلما رآه جميعُ الحكماء فاضت قلوبهم فرحًا، فسبّحوا فيشنو بأناشيد فيشنو المولودة من الفيدا.

Verse 39

एवं संस्तुवता तेषां विष्णुर्दीनानुकंपकः । उवाच सुप्रसन्नेन मनसा द्विजसत्तमान्

وبينما كانوا يسبّحونه على هذا النحو، تكلّم فيشنو—الرحيم بالمكروبين—بقلبٍ بالغ الرضا إلى أولئك السادة من الحكماء ذوي الولادتين.

Verse 40

श्रीभगवानुवाच । भोभोः कुमारास्तुष्टोऽहं प्रदास्यामि यथेप्सितम् । भविष्यथ ज्ञानयुता अस्पृष्टा मम मायया

قال الربّ المبارك: «يا أيها الحكماء الفتيان، لقد رضيتُ عنكم. سأمنحكم ما تشتهون. ستغدون موهوبين بالمعرفة الحقّة، غيرَ ممسوسين بماياي.»

Verse 41

यस्मान्मोक्षार्थिभिर्विप्रा जलेनाहं प्रसादितः । तस्मादिदं परं तीर्थं सर्वकामप्रदं परम्

لأنكم، أيها البراهمة الطالبون للمُكْشَة، قد استرضيتموني بهذا الماء—فلذلك صار هذا الموضع تيرثًا أسمى، هو الأعلى، يهب كل رغبةٍ مستحقة.

Verse 42

अनुग्रहाय भवतां यत्र चक्रं सुदर्शनम् । निःसृतं प्रथमं विप्रा जलं भित्त्वा ममाग्रतः

إكرامًا لكم وبغيةَ الإنعام عليكم، أيها البراهمة، هنا خرجت عجلة سُدارشَنَة أولَ مرة—فشَقَّت المياه واندفعت أمامي.

Verse 43

चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मादेतद्भविष्यति । ममापि नियतं वासो भविष्यति महार्णवे

لذلك سيُعرَف هذا الموضع باسم «تشاكرا-تيرثا». وكذلك في المحيط العظيم ستُثبَّت إقامتي أنا أيضًا هنا مقامًا دائمًا.

Verse 44

येऽत्र स्नानं प्रकुर्वंति प्रसंगेनापि मानवाः । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठास्तेषां मुक्तिः करे स्थिता

يا أفضلَ البراهمة، حتى من اغتسل هنا مصادفةً فحسب، في هذا «تشاكرا-تيرثا»، تكونُ المُكْشَة كأنها قائمةٌ في كفّه، حاضرةٌ بين يديه.

Verse 45

भवतोऽपि सदा ह्यत्र तिष्ठध्वं च द्विजर्षभाः । वायुभूतांतरिक्षस्थाः सर्वकामस्य दायकाः

وأنتم أيضًا، يا رِيشِيّين كالثور بين ذوي الولادتين، الزموا هذا الموضع أبدًا. صيروا ككائناتٍ من ريح، مقيمين في الفضاء الأوسط، وكونوا واهبين لكل رغبةٍ مشروعة.

Verse 46

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रुत्वा हृष्टमनसः कृत्वार्घ्यं सुरपावनीम् । अवनिज्य हरेः पादौ मूर्ध्नाऽपश्चाप्यधारयन्

قال برهلادا: لما سمعوا ذلك فرحت قلوبهم، فقدموا «الأرغيا» بمياهٍ مطهِّرةٍ إلهية؛ ثم غسلوا قدمي هاري، وحملوا تلك المياه على رؤوسهم تبجيلاً وتبركاً.

Verse 47

प्रक्षाल्य सा हरेः पादौ प्रविष्टा वरुणालयम् । तस्मिन्महापापहरा गोमती सागरं गता

وبعد أن غسلت قدمي هاري دخلت إلى دار فَرُونا، أي المحيط. وهناك جرت نهرُ غوماتي، مُزيلَةُ الكبائر، حتى انتهت إلى البحر.

Verse 48

वरं दत्त्वा ततो विष्णुस्तत्रैवान्तर धीयत । सनकाद्या ब्रह्मसुतास्तस्थुस्तत्र समाहिताः

ثم إن فيشنو، بعدما منح العطية، توارى في الموضع نفسه. وأما سَنَكا وسائر أبناء براهما فلبثوا هناك، ساكني القلوب، مستغرقين في التأمل.

Verse 49

एवं सा गोमती तत्र संजाता सागरंगमा । सर्वपापहरा प्रोक्ता पूर्वगंगेति या श्रुता

وهكذا نشأت غوماتي هناك وصارت نهراً يمضي إلى البحر. وقد وُصفت بأنها مُذهِبةٌ لكل الذنوب، واشتهرت باسم «الغانغا الشرقية».