Adhyaya 22

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ श्रीमातां देववंदिताम् । सर्वकामप्रदां नृणामिहलोके परत्र च

قال پولاستيا: ثمّ، يا خير الملوك، ينبغي أن تمضي إلى «شري ماتا» الإلهة التي تمجّدها الآلهة، فهي واهبة كل المرادات للناس في هذا العالم وفي العالم الآخر.

Verse 2

या च सर्वमयी शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तस्मिन्पर्वते साक्षात्स्वयं वासमरोचयत्

تلك الشاكتي، جوهرُ الكلّ، التي بها يَسري هذا العالمُ كلُّه—قد تجلّت بذاتها واختارت ذلك الجبلَ بعينه مقامًا لها.

Verse 3

पुरा देवयुगे राजा कलिंगोनाम दानवः । जरामरणहीनोसौ देवानां च भयंकरः

في عصرٍ قديم من عصور الآلهة كان هناك ملكٌ من الدانَفَة يُدعى كاليṅغا. كان منزَّهًا عن الشيخوخة والموت، فصار مرعبًا حتى للآلهة.

Verse 4

तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । बलप्रभावतः स्वर्गो जितस्तेन सुराधिपः । ब्रह्मलोकमनुप्राप्तो देवैः सर्वैः समन्वितः

وبقوة بأسه اجتاح هذا العالمَ الثلاثيَّ كلَّه، المتحرّك والساكن. وبسطوة قدرته فُتِحَت السماءُ وأُخضِعَ سيّدُ الآلهة. ثم إن إندرا (المُزاحَ عن مقامه)، ومعه جميعُ الآلهة، بلغ عالمَ براهما.

Verse 5

तेन दैत्येन सर्वेऽपि त्रासिताः सुरमानवाः । कलिंगोनाम दैत्यः स स्वयमिन्द्रो बभूव ह

وبذلك الدايتيّا ارتاع الجميعُ، الآلهةُ والبشرُ على السواء. وذلك الدايتيّا المسمّى كاليṅغا قد نصبَ نفسَه حقًّا إندرا.

Verse 6

वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाः सुरर्षयः । तेन सर्वे कृता दैत्या यथायोग्यं नराधिप

الفَسُو والمَرُوت والسادْهْيا والفيشْفِديفا والريشيّون السماويّون—جعلهم جميعًا خدّامًا للدايتيّا، ووزّع عليهم الأعمال كما شاء، يا سيّدَ البشر.

Verse 7

यज्ञभागान्स्वयं सर्वे बुभुजुस्ते च दानवाः । तपोऽर्थे च ततो देवा गताः सर्वेऽर्बुदाचलम्

إنّ الدانافا قد التهموا بأنفسهم جميع الأنصبة المخصّصة من القرابين. فلذلك مضت الآلهة جميعًا إلى جبل أربودا، متّخذةً التَّبَس (الزهد والتقشّف) ملاذًا لها.

Verse 8

अद्यापि देवताखातं त्रैलोक्ये ख्यातिमागतम् । तत्र व्रतपराः सर्वे पत्रमूलफलाशिनः

وحتى اليوم يُعرَف ذلك الموضع بأنه مقامٌ للآلهة، وقد ذاعت شهرته في العوالم الثلاثة. وهناك كان الجميع ملازمين للنذور (فْرَتَه)، يقتاتون بالأوراق والجذور والثمار.

Verse 9

अव्यक्ताः परमत्रासाद्ध्यायंतस्ते च संस्थिताः । पंचाग्निसाधकाः केचित्तत्र व्रतपरायणाः

ومن شدة الهيبة انطوَوا عن الأنظار واعتزلوا مألوف الحياة، فثبتوا هناك غارقين في التأمل (دهيانا). وكان بعضهم نُسّاكًا موثَّقين بالنذور، يمارسون رياضة «الخمسة نيران» (pañcāgni)، راسخين في شعائرهم المقدّسة.

Verse 10

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे । अन्ये मासोपवासाश्च चान्द्रायणपरायणाः

كان منهم من يقتات بوجبة واحدة في اليوم، ومنهم من لا يأكل شيئًا أبدًا، ومنهم من يتغذّى بالهواء وحده. وآخرون صاموا شهرًا كاملًا، مخلصين لرياضة «تشاندرايانا» (Cāndrāyaṇa).

Verse 11

कृच्छ्रसांतपने निष्ठा महापाराकिणः परे । अंबुभक्षा वायुभक्षाः फेनपाश्चोष्मपाः परे

كان بعضهم راسخًا في توبتي «كْرِتشْرا» (Kṛcchra) و«سانتابانا» (Sāntapana) الشديدتين، وآخرون يمارسون الزهد العظيم «باراكا» (Mahā-Pārāka). فمنهم من يعيش على الماء وحده، ومنهم على الهواء، ومنهم على الزَّبَد، ومنهم حتى على الدفء وحده.

Verse 12

जपहोमपराश्चान्ये ध्यानासक्तास्तथा परे । बलिनैवद्यदानैश्च गंधधूपैर्नराधिप

كان بعضهم مواظبين على تلاوة المانترا وإقامة قرابين النار (هوما)، وبعضهم غارقين في التأمل. وبالقرابين، ونايفيديا (تقدمة الطعام)، والعطايا، والطيب والبخور—يا أيها الملك—عبدوا بخشوع وإجلال.

Verse 13

पूजयंतः परां शक्तिं देवीं स्वकार्यहेतवे । एवं तेषां व्रतस्थानां तपसा भावितात्मनाम् । विमुक्तिरभवद्राजन्सर्वेषां कर्मबन्धनात्

كانوا يعبدون الإلهة—الشاكتي العظمى—لتحقيق مقاصدهم المشروعة. وهكذا فإن الثابتين على النذور، الذين صُقِلت ذواتهم بالتقشّف (تابس)، نالوا—يا أيها الملك—الموكشا، وتحرروا من قيود الكارما جميعًا.

Verse 14

ततः पूर्णे सहस्रांते वर्षाणां नृपसत्तम । देवी प्रत्यक्षतां प्राप्ता कन्यकारूपधारिणी

ثم لما اكتملت ألف سنة—يا أفضل الملوك—تجلّت الإلهة عيانًا، متخذة هيئة فتاة عذراء.

Verse 15

पूर्वं जाता महाराज धूममूर्तिर्भयावहा । ततो ज्वाला ततः कन्या शुक्लवासोऽनुलेपना । दृष्ट्वा तां तुष्टुवुर्देवाः कृतांजलिपुटास्ततः

في البدء—يا أيها الملك العظيم—ظهرت في هيئة دخانٍ مُفزِع؛ ثم في هيئة لهيب؛ ثم في هيئة فتاة، لابسةً البياض ومطيّبةً بالعطر. فلما رآها الآلهة سبّحوها، وقد ضمّوا الأكفّ بخشوع.

Verse 16

नमोऽस्तु सर्वगे देवि नमस्ते सर्वपूजिते । कामगेऽचिन्त्ये नमस्ते त्रिदशाश्रये

السلام لكِ، أيتها الإلهة السارية في كل شيء؛ السلام لكِ، يا من يعبدك الجميع. يا مُحقِّقة الرغبات، يا من لا تُدرَك بالعقل—السلام لكِ، يا ملجأ الآلهة.

Verse 17

नमस्ते परमादेवि ब्रह्मयोने नमोनमः । अर्धमात्रेक्षरे चैव तस्यार्धार्धे नमोनमः

السلام لكِ أيتها الإلهة العظمى؛ السلام لكِ مرة بعد مرة، يا منبع براهما. السلام لكِ، أنتِ المقطع ذو نصف الماترا، والسلام لذلك اللطيف «نصف النصف» الكامن فيه.

Verse 18

नमस्ते पद्मपत्राक्षि विश्वमातर्नमोनमः । नमस्ते वरदे देवि रजःसत्त्वतमोमयि

السلام لكِ يا ذات العينين كأوراق اللوتس؛ يا أمّ الكون، السلام لكِ مرارًا. السلام لكِ يا مانحة النِّعَم، يا من تتجلّين رَجَسًا وسَتْفًا وتَمَسًا.

Verse 19

स्वस्वरूपस्थिते देवि त्वं च संसारलक्षणम् । त्वं बुद्धिस्त्वं धृतिः क्षांतिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा क्षमा

يا إلهة، وأنتِ قائمة في ذاتكِ الحقيقية، فأنتِ أيضًا سِمَةُ السَّمْسارَة ونمطُ الوجود الدنيوي. أنتِ العقل، وأنتِ الثبات، وأنتِ الحِلم. أنتِ «سْفاهَا» نداءُ القُربان، وأنتِ «سْفَدْهَا» تقدمةُ الأسلاف، وأنتِ العفوُ والمغفرة.

Verse 20

त्वं वृद्धिस्त्वं गतिः कर्त्री शची लक्ष्मीश्च पार्वती । सावित्री त्वं च गायत्री अजेया पापनाशिनी

أنتِ الزيادةُ والرخاء؛ أنتِ الطريقُ والغاية؛ أنتِ الفاعلةُ والخالقة. أنتِ شَچِي، ولاكشمي، وبارفتي. أنتِ ساڤيتري وغاياتري—لا تُقهَرين، ومُبيدةُ الخطيئة.

Verse 21

यच्चान्यदत्र देवेशि त्रैलोक्येऽस्तीतिसंज्ञितम् । तद्रूपं तावकं देवि पर्वतेषु च संस्थितम्

وكلُّ ما عدا ذلك هنا في العوالم الثلاثة ممّا يُسمّى «ما هو موجود»، يا سيّدةَ الآلهة—فصورتُه حقًّا صورتُكِ أيتها الإلهة، وهو قائمٌ أيضًا في الجبال.

Verse 22

वह्निना च यथा काष्ठं तंतुना च यथा पटः । तथा त्वया जगद्व्याप्तं गुप्ता त्वं सर्वतः स्थिता

كما يتخلّل النارُ الخشبَ، وكما يتخلّل الخيطُ القماشَ، كذلك يَسري الكونُ كلّه بكِ. مستترةٌ عن غير العارفين، وأنتِ ثابتةٌ قائمةٌ في كل مكان.

Verse 23

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता जगन्माता तानुवाच सुरोत्तमान् । वरो मे याच्यतां शीघ्रमभीष्टः सुरसत्तमाः

قال بولستيا: لما مُدِحتْ هكذا، خاطبت أمُّ العالم أولئك الصفوة من الآلهة قائلةً: «اسألوني سريعًا العطية التي ترغبونها، يا سادة الدِّيفات».

Verse 24

किमत्र गुप्तभावेन तिष्ठथ श्वभ्रमध्यगाः । मद्भक्तानां भयं नास्ति त्रैलोक्येपि चराचरे

لِمَ تلبثون هنا في خفاء، قابعين في جوف حفرة؟ إنّ لعبّادي لا خوفَ البتّة، حتى في العوالم الثلاثة، في كل ما يتحرّك وما لا يتحرّك.

Verse 25

देवा ऊचुः । कलिंगेन वयं देवि निरस्ताः संगरे मुहुः । तेन व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

قالت الدِّيفات: يا إلهة، لقد كان كاليṅغا يردّنا مرارًا في ساحة القتال. وبسببه قد اجتاح هذا كلَّه، بل العوالم الثلاثة بأسرها، بما فيها المتحرّك والساكن.

Verse 26

यज्ञभागो हृतोऽस्माकं दैत्यानां स प्रकल्पितः । तेन स्वर्गः समाक्रान्तः सुराः सर्वे निराकृताः

لقد سُرِق نصيبُنا المستحقّ في القرابين (اليَجْنَة)، وجُعِل ذلك النصيب للدايتْيَات. وبهذا استُولي على السَّفَرْغا، وطُرِد جميعُ الآلهة.

Verse 27

हत्वा दैत्यान्यथा भूयः शक्रः स्वपदमाप्नुयात् । तथा कुरु महाभागे वर एषोऽस्मदीप्सितः

بقتلِ الدَّيتْيَاتِ فليستعد شَكْرَةُ (إندرا) مقامَه من جديد—فافْعلي ذلكِ، أيتها الإلهةُ العظيمةُ الحظ. هذا هو العطاءُ الذي نبتغيه.

Verse 28

देव्युवाच । यथा यूयं मया सृष्टास्तथैवायं महासुरः । विशेषो नास्ति मे कश्चिदुभयोः सुरसत्तमाः

قالت الإلهة: «كما خُلِقتم أنتم بي، كذلك خُلِق هذا الأسورا العظيم بي. يا خيرةَ الآلهة، لا ميلَ لي ولا تحيّزَ بينكما.»

Verse 29

तस्मात्तान्वारयिष्यामि शक्राद्यांस्त्रिदिवात्पुनः । एवमुक्त्वा वरारोहा प्रेषयामास पार्थिव

«لذلك سأطردهم مرةً أخرى من السماء—إندرا ومن معه.» وبعد أن قالت ذلك، أرسلت السيدةُ النبيلةُ رسولًا، أيها الملك.

Verse 30

दूतं कलिंगदैत्याय त्यज त्वं त्रिदिवं द्रुतम् । स गत्वा बाष्कलिं दैत्यं सामपूर्वं वचोऽब्रवीत्

وأرسلت رسولًا إلى الدانافا الكالينغا: «اتركْ تْرِدِيفَا (السماء) حالًا.» فمضى إلى الدَّيتْيَة بَاشْكَلي وخاطبه أولًا بكلامٍ مُسالِمٍ مُلاطِف.

Verse 31

दूत उवाच । या सा सर्वगता देवी शक्तिरूपा शुचि स्मिता । श्रीमाता जगतां माता देवैराराधिता परा । तेषां तुष्टा च देवी त्वामिदं वचनमब्रवीत्

قال الرسول: «تلك الإلهةُ الساريةُ في كلِّ مكان—هي عينُ الشَّكتي، طاهرةٌ ذاتُ ابتسامةٍ رقيقة—شْرِيمَاتَا، أمُّ العوالم، العُليا التي يعبدها الآلهة؛ وقد رضيت عنهم، فأبلغتك هذا القول.»

Verse 32

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं शक्रो यातु त्रिविष्टपम् । मद्वाक्याद्दानवश्रेष्ठ देवत्वं न भवेत्तव

«ارجع سريعًا إلى مقامك؛ وليرجع إندرا إلى تريفِشْتابا (السماء). وبأمري، يا خيرَ الدانَفَة، لن تكون لك الألوهية.»

Verse 33

अहं लोकेश्वरो मत्वा सगर्वमिदमब्रवीत्

وهو يظنّ: «أنا ربُّ العوالم»، نطق بهذه الكلمات في كبرياء وغرور.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । स दूतवचनं श्रुत्वा दानवो मदगर्वितः

قال بولستيا: لما سمع الدانَفَةُ كلامَ الرسول، وهو مخمورٌ بالزهو، (أجاب).

Verse 35

न भवद्भ्यस्वहं स्वर्गं प्रयच्छामि कथंचन । दूतोऽवध्यो भवेद्राज्ञामपि वैरे सुदारुणे । एतस्मात्कारणाद्दूत न त्वां प्राणैर्वियोजये

«لن أُسلِّم لكم السماء أبدًا. فالرسول لا يُقتل على يد الملوك، حتى في أشدّ العداوات فظاعة. ولهذا السبب، أيها المبعوث، لن أسلبك حياتك.»

Verse 36

श्रीमातां यदि मे दूत दर्शयिष्यसि चेत्ततः । अभीष्टान्संप्रदास्यामि सत्यमेव ब्रवीम्यहम्

«إن أنتَ، أيها الرسول، أريتني شريماتا (Śrīmātā)، فسأمنحك العطايا التي تشتهيها؛ إنني أقول الحق.»

Verse 37

अहं त्वया समं तत्र यास्ये यत्र स्थिता च सा । निग्रहं च करिष्यामि वाक्यं मे सत्यकारणम्

سأمضي معك إلى هناك، إلى الموضع الذي تقيم فيه؛ وسأكفّها وأردعها—فكلامي قائم على الحقّ والصدق.

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा मदोन्मत्तो दूतेन च स दानवः । अर्बुदं प्रययौ तूर्णं रोषेण महता वृतः

قال بولستيا: لما قال ذلك، انطلق ذلك الدانَفَةُ—مخمورًا بالزهو—مسرعًا إلى أربودا مع الرسول، وقد أحاطت به ثورة غضب عظيمة.

Verse 39

दृष्ट्वा बाष्कलिमायांतं देवाः शक्रपुरोगमाः । वार्यमाणास्तदा देव्या पलायनपरायणाः

فلما رأى الآلهةُ بَاصْكَلِي مُقبِلًا، وهم بقيادة شَكْرَةَ (إندرا)، ومع أن الإلهة كانت تكفّهم، مالوا إلى الفرار وتعلّقوا كلّهم بطلب النجاة.

Verse 40

भयेन महताविष्टा दिशो भेजुः समंततः । अथासौ बाष्कलिः प्राप्तः सैन्येन महता वृतः

وقد استولى عليهم خوف عظيم فتفرّقوا في كل الجهات. ثم قدم بَاصْكَلِي مُحاطًا بجيشٍ جرّار.

Verse 41

श्रीमाता तिष्ठते यत्र पर्वतेर्बुदसंज्ञके । दूतं च प्रेषयामास तमुवाच नराधिपः

وحيث تقيم شْرِيمَاتَا على الجبل المسمّى أربودا، أرسل نَرَادْهِيبَةُ، سيّدُ البشر، رسولًا وخاطبه قائلًا هكذا.

Verse 42

बाष्कलिरुवाच । गच्छ दूतवर ब्रूहि श्रीमातां चारुहासिनीम् । भार्या मे भव सुश्रोणि अहं ते वशगः सदा

قال باشكلي: «اذهبْ، أيها الرسولُ الأفضل، وبلِّغْ شريماتا ذاتَ الابتسامةِ البهيّة: ‘كوني زوجتي، أيتها الحسناءُ رشيقةُ الخصر؛ فإني سأبقى أبدًا خاضعًا لسلطانكِ.’»

Verse 43

भविष्यति हि मे राज्यं सर्वं वशगतं तव । अन्यथा धर्षयिष्यामि सर्वैः सार्द्धं सुरोत्तमैः

«حقًّا إن مملكتي كلَّها ستصير تحت سلطانكِ. وإلا فسأقهرُكِ وأغلبُكِ قسرًا، مع جميع الآلهةِ الأسمى.»

Verse 44

किमिंद्रेणाल्पवीर्येण किमन्यैश्च वरानने । सहस्राक्षो न मे तुल्यो न मे तुल्याः सुरासुराः

«يا ذاتَ الوجهِ الحسن، ما حاجتي إلى إندرا ضعيفِ البأس، أو إلى غيره؟ إن ذا الألفِ عينٍ (إندرا) ليس ندًّا لي، ولا الآلهةُ ولا الأسورا يساوونني.»

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एतच्छ्रुत्वा ततो गत्वा स दूतः संन्यवेदयत् । तस्य सर्वं यथावाक्यं तेनोक्तं च महीपते

قال بولستيا: «فلما سمع ذلك مضى الرسولُ وأبلغ الخبر، فذكر كلَّ شيءٍ كما قيل، ناقلًا كلامَ الملك كاملًا.»

Verse 46

ततः श्रुत्वा स्मितं कृत्वा चिंतयामास भामिनी । जरा मरणहीनोयं दैत्येन्द्रः शंभुना कृतः

ثم لما سمعتْ ذلك ابتسمتِ السيدةُ المتألّقة وتأمّلت: «إن هذا سيّدَ الديتيات قد جعله شَمبهو (شيفا) منزَّهًا عن الهرم والموت.»

Verse 47

कथमस्य मया कार्यो निग्रहो देवताकृते । पुनश्चिंतयते यावत्सा देवी दानवं प्रति । तावत्तत्रागतः शीघ्रं स कामेन परिप्लुतः

«كيف لي أن أكبحه وأقهره من أجل الآلهة؟» وبينما كانت الإلهة تتأمل أمر ذلك الدانافا، إذا به يصل سريعًا إلى هناك، غامرًا بالشهوة ومدفوعًا بالرغبة.

Verse 48

अथ दृष्टिनिपातेन सा देवी दानवाधिपम् । व्यलोकयत्ततस्तस्या निश्चयः संबभूव ह

ثم إن الإلهة، بمجرد إلقاء نظرة، تأملت سيد الدانافا؛ ومن تلك اللحظة نهض في داخلها عزمٌ راسخ.

Verse 49

ततो जहास सा देवीशनकैर्वृपसत्तम । मुखात्तस्यास्ततः सैन्यं निष्क्रांतमतिभीषणम्

ثم ضحكت الإلهة ضحكةً خفيفة، يا خير الملوك؛ ومن فمها اندفع جيشٌ بالغُ الرهبة.

Verse 50

हस्तिनो हयवर्याश्च पादाताश्च पृथग्विधाः । रथसाहस्रमारूढा योधाश्चापि सहस्रशः

وكان فيها فيلةٌ وخيلٌ ممتازةٌ ومشاةٌ على أنواعٍ شتى؛ ومحاربون أيضًا بالآلاف، يركبون ألف عربةٍ حربية.

Verse 51

तैः सैन्यं दानवेशस्य सर्वं शस्त्रैर्निपातितम् । पश्यतस्तस्य दैत्यस्य निश्चलस्यासुरस्य च

وبهم سُحِقَ جيشُ سيدِ الدانافا كلُّه بالسلاح، وذلك الدايتيّا، ذلك الأسورا الساكن الذي لا يتحرك، كان ينظر فحسب.

Verse 52

हते सैन्य बले तस्मिन्निंद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । तामूचुर्वचनं देवि दानवं हन्तुमर्हसि । नास्मिञ्जीवति नो राज्यं स्वर्गे देवि भविष्यति

فلما قُتِل ذلك الجيش وقُضي على قوّته، قال إندرا وسائر سكان السماء لها: «يا إلهة، ينبغي لكِ أن تقتلي الدانافا. ما دام حيًّا، يا إلهة، فلن يكون لنا مُلكٌ في السَّماء.»

Verse 53

पुलस्त्य उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तेषां ज्ञात्वा तं मृत्युवर्जितम् । पर्वतस्य महाशृंगं दत्त्वा तस्योपरि स्वयम्

قال بولاستيا: لما سمعتْ قولهم وعلمتْ أنه مُتجاوزٌ للموت، منحتْ قِمّةً عظيمةً من الجبل، وجلستْ هي بنفسها فوقها.

Verse 54

निविष्टा सा जगन्माता श्रीमाता कामरूपिणी । हिताय जगतां राजन्नद्यापि वरपर्वते । तत्रैव वसते साक्षान्नृणां कामप्रदायिनी

إنها أمُّ العالمين—الأمُّ المباركة، المتشكِّلةُ بما تشاء—جلست هناك لخير العوالم. وحتى اليوم، أيها الملك، تقيم ظاهرةً على فارابارفاتا، مانحةً الناسَ رغباتهم المستحقّة.

Verse 55

एतस्मिन्नेव काले तु सर्वे देवाः सवासवाः । तुष्टुवुस्तां महाशक्तिं भयहन्त्रीं प्रहर्षिताः

وفي ذلك الوقت بعينه، سبّح جميعُ الآلهة مع فاسافا (إندرا) تلك القوّة العظمى، مُبدِّدةَ الخوف، بفرحٍ وابتهاج.

Verse 56

प्रसन्नाऽभूत्ततो देवी तेषां तत्र नराधिप । स्वंस्वं स्थानं सुराः सर्वे परियांतु गतव्यथाः । गत्वा स्थानं स्वकं सर्वे परिपांतु गतव्यथाः

ثم غدت الإلهة راضيةً عنهم هناك، أيها الملك، وقالت: «فليرجع جميعُ الآلهة إلى مساكنهم، وقد زال عنهم الضيق؛ فإذا بلغتم مواضعكم فليحمِ كلٌّ منكم مملكته، وقد انقشع الألم.»

Verse 57

वरं वरय देवेन्द्र ब्रूहि यत्ते मनोगतम् । तत्सर्वं संप्रदास्यामि तुष्टाहं भक्तितस्तव

اختر نعمةً يا إندرا، وقل ما في قلبك. سأمنحك كلَّ ذلك؛ فقد سُرِرتُ بتعبّدك وإخلاصك.

Verse 58

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टासि मे देवि शाश्वते भक्तिवत्सले । अत्रैव स्थीयतां तावत्स्वर्गे यावदहं विभुः

قال إندرا: «إن كنتِ راضيةً عني يا إلهة، يا أزليةً محبةً للمتعبّدين، فامكثي هنا حقًّا، ما دمتُ أنا السيدَ صاحبَ السلطان في السماء.»

Verse 59

प्रशास्मि राज्यं देवेशि शाश्वते भक्तवत्सले । अजरश्चामरश्चैव यतो दैत्यः सुरेश्वरि

يا إلهةَ الآلهة، يا أزليةً رفيقةً بالمخلصين، إنّي أدبّر مُلكي. فبقدرتكِ، يا سيّدةَ أهل السماء، كُفَّ شرُّ العفريتَين المسمَّيَين أَجَرا وأَمَرا وصارا بلا أثر.

Verse 60

हरेण निर्मितः पूर्वं येन तिष्ठति निश्चलः । प्रसादात्तव लोकाश्च त्रयः संतु निरामयाः

ذاك الذي صاغه هاري قديمًا فثبت لا يتزعزع—بفيض نعمتكِ، فلتكن العوالم الثلاثة سليمةً من الأسقام والآلام.

Verse 61

अत्र त्वां पूजयिष्यामो वयं सर्वे समेत्य च । चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यां दृष्ट्वा त्वां यांतु सद्गतिम्

هنا سنجتمع جميعًا لنعبدكِ ونقيم لكِ العبادة. وفي اليوم القمري الرابع عشر من النصف المضيء من شهر تشيترا، فليبلغ من يراكِ السبيلَ المبارك والمآلَ الحسن.

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सर्वदेवैः समन्वितः । हृष्टस्त्रिविष्टपं प्राप्तो देव्यास्तस्याः प्रभावतः

قال بولستيا: فلمّا قال ذلك، بلغ سَهَسْرَاكْشَا (إندرا) مع جميع الآلهة، فرِحًا، تريفِشْتَپا، أي السماء، بفضل القدرة العجيبة لتلك الإلهة.

Verse 63

सापि तत्र स्थिता देवी देवानां हितकाम्यया

وتلك الإلهة أيضًا أقامت هناك، راغبةً في خير الآلهة وصلاحهم.

Verse 64

यस्तां पश्यति चैत्रस्य चतुर्द्दश्यां सिते नृप । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्ज्जितम्

أيها الملك، من يشاهدها في اليوم الرابع عشر المضيء من شهر تشيترا يبلغ المقام الأعلى، منزّهًا عن الشيخوخة والموت.

Verse 65

किं व्रतैर्नियमैर्वापि दानैर्दत्ते नराधिप । सर्वे तद्दर्शनस्यापि कलां नार्हंति षोडशीम्

يا سيد الناس، ما الحاجة إلى النذور والرياضات أو حتى الصدقات والعطايا؟ فكل ذلك لا يساوي سدسَ عشرِ ثوابِ تلك الرؤية للإلهة.

Verse 66

तत्रैव पादुके दिव्ये तया न्यस्ते नराधिप । यस्ते पश्यति भूयोऽसौ संसारं न हि पश्यति । सर्वान्कामानवाप्नोति इह लोके परत्र च

أيها الملك، هناك بعينها النعلان الإلهيان اللذان وضعتْهما هي. من يشاهدهما مرةً أخرى لا يعود يرى السَّمْسَارَة؛ وينال جميع المرادات في هذا العالم وفيما بعده.

Verse 67

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ देव्या मुक्तेऽत्र पादुके । कस्माच्च कारणाद्ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

قال يَياتِي: يا أفضلَ البراهمة، في أيِّ زمانٍ تركتِ الإلهةُ هاتين النعلين هنا؟ ولأيِّ سبب؟ أخبرني بكلِّ شيءٍ على التفصيل.

Verse 68

पुलस्त्य उवाच । तां देवीं मानवाः सर्वे संवीक्ष्य नृपसत्तम । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं द्विविधां धर्मकारिणः

قال بولاستيا: يا خيرَ الملوك، إنّ جميعَ الناس إذا أبصروا تلك الإلهة، وكانوا عاملين بالدهرما، نالوا السِّدهي العُظمى على وجهين.

Verse 69

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञदानादिकाः क्रियाः । प्रणष्टा भूतले राजंस्तीर्थयात्राव्रतोद्भवाः

وفي ذلك الوقت بعينه، أيها الملك، اندثرت من على وجه الأرض أعمالُ الياجْنَة والصدقة وما شابهها، ومعها زالتُ المراقباتُ الدينية الناشئة عن حجّ التيـرثا المقدّسة وعن نذور الوِرَتَة (vrata).

Verse 70

शून्यास्ते नरकाः सर्वे संबभूवुर्यमस्य ये । यज्ञभागविहीनाश्च देवाः कष्टमुपागताः

وصارت جحيماتُ يَما كلُّها خاليةً، وأصابَ الآلهةَ كربٌ شديدٌ إذ حُرموا أنصبتَهم المقرَّرة من قرابين الياجْنَة.

Verse 71

अथ सर्वे नृपश्रेष्ठ देवास्तत्र समागताः । ऊचुर्गत्वाऽर्बुदं तत्र श्रीमातां परमे श्वरीम्

ثمّ، يا خيرَ الملوك، اجتمعَت الآلهةُ كلُّها هناك. ولمّا قصدوا أَربودا خاطبوا شري ماتا (Śrī Mātā)، الإلهةَ العُظمى السامية.

Verse 72

देवा ऊचुः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि । मर्त्यलोके वयं तेन कर्मणातीव पीडिताः

قالت الآلهة: «يا الإلهة السيدة، لقد اندثرت جميع الشعائر، ابتداءً من قربان أغنيشْتُوما. وبسبب فقدان العمل الطقسي نعاني أشدّ المعاناة في عالم البشر».

Verse 73

दृष्ट्वा त्वां देवि पाप्मानः सिद्धिं यांति सपूर्वजाः । तस्माद्यथा वयं पुष्टिं व्रजामस्ते प्रसादतः

«يا إلهة، بمجرد النظر إليكِ ينال حتى أهلُ الذنب—مع أسلافهم—تمامَ الظفر والكمال. فلتمنحينا نحن أيضًا، بفضلكِ، رخاءً وقوةً.»

Verse 74

न निष्क्रामति दैत्यश्च बाष्कलिस्त्वं तथा कुरु

«وإنّ العفريت بَاشْكَلي لا يخرج؛ فافعلي إذن ما به يُكفّ ويُردَع.»

Verse 75

पुलस्त्य उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संचिंत्य सुचिरं तदा । मुक्त्वा स्वे पादुके तत्र कृत्वा चाश्मसमुद्भवे । देवानुवाच राजेंद्र सर्वानर्त्तिमुपागतान्

قال بولستيا: لما سمعتْ كلامهم تفكّرتْ طويلاً. ثم تركتْ نعليها هناك، ووضعتهما على قاعدةٍ منبثقةٍ من الصخر، وخاطبتِ الآلهةَ—يا أيها الملك—وقد أقبلوا جميعًا وقد ألمّت بهم الشدّة.

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । युष्मद्वाक्येन त्यक्तो हि मयाऽयं पर्वतोत्तमः । विन्यस्ते पादुके तस्य रक्षार्थं बाष्कलेः सुराः

قالت شري ديفي: «بناءً على قولكم تركتُ حقًّا هذا الجبلَ الأسمى. وقد وضعتُ نعليّ هناك حِرزًا وحمايةً من بَاشْكَلي، يا معشرَ الآلهة».

Verse 77

मत्पादुकाभराक्रांतो न स दैत्यः सुरोत्तमाः । स्थानात्प्रचलितुं शक्तः स्तंभितः स्याद्यथा मया

مضغوطٌ بثِقَلِ بادوكا (نعالي المقدّس) الخاصّة بي، فإنّ ذلك العفريت، يا أسمى الآلهة، لا يقدر أن يتحرّك من موضعه—سيبقى مُجمَّدًا كما قضيتُ أنا.

Verse 78

एतच्छास्त्रं मया कृत्स्नं पादुकार्थं विनिर्मितम् । अध्यात्मकं हितार्थाय प्राणिनां पृथिवीतले

هذا الشاسترا كلّه قد ألّفتُه لأجل البادوكا—مبدأً مقدّسًا وحِرزًا للحماية؛ وهو ذو طبيعة روحية، مقصودٌ به خيرُ الكائنات على وجه الأرض.

Verse 79

शास्त्रमार्गेण चानेन भक्त्या यः पादुके मम । पूजयिष्यति सिद्धिः स्यात्तस्य मद्दर्शनोद्भवा

مَن يسلك طريق الشاسترا وبالتعبّد يعبد بادوكاي—فإنّ سِدّهيه (تمامه) ستنبثق يقينًا من بركة دارشاني الإلهي، أي رؤيتي المقدّسة.

Verse 80

चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यामहमत्रार्बुदे सदा । अहोरात्रे वसिष्यामि सुगुप्ता गिरिगह्वरे

في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر تشيترا، سأكون هنا دائمًا في أربودا—أقيم ليلًا ونهارًا، مستترًا بإحكام في كهوف الجبل.

Verse 81

पर्वतोऽयं ममाभीष्टो न च त्यक्तुं मनो दधे । तथापि संपरित्यक्तो युष्माकं हितकाम्यया

هذا الجبل محبوبٌ لديّ، ولم يكن قلبي يريد مفارقته؛ ومع ذلك فقد تخلّيتُ عنه تخلّيًا تامًّا ابتغاءَ خيركم وصلاحكم.

Verse 82

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा देवी समंताद्देवकिंनरैः । स्तूयमाना ययौ स्वर्गं मुक्त्वा ते पादुके शुभे

قال بولاستيا: لما قالت الإلهة ذلك، وقد أُثني عليها من كل جانب من قِبَل الدِّيفات والكِنّارات، مضت إلى السماء، تاركةً وراءها تلك البادوكات المباركة (النِّعال المقدّسة).

Verse 83

अद्यापि सिद्धिमायांति योगिनो ध्यानतत्पराः । तन्निष्ठास्तद्गतप्राणा यथा देव्याः प्रदर्शनात्

وحتى اليوم، فإن اليوغيين المخلصين للتأمل—الثابتين فيها، وقد انغمس نَفَسُ حياتهم في حضرتها—ينالون السِّدهي، كما لو كان ذلك بظهور الإلهة ظهورًا مباشرًا.

Verse 84

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्व परिपृच्छसि । श्रीमातासंभवं पुण्यं पादुकाभ्यां च भूमिप

لقد أخبرتك بكل ذلك كما سألتني، أيها الملك: عن الفضل المقدّس المنبثق من الأم الممجَّدة «شري ماتا»، وعن البادوكَتين الطاهرتين كذلك.

Verse 85

यस्त्वेतत्पठते भक्त्या श्लाघते वाऽथ यो नरः । सर्वपापैर्महाराज मुच्यते ज्ञानतत्परः

وأما من يتلو هذا بإخلاص—أو حتى يثني عليه—يا أيها الملك العظيم، فإنه يتحرر من جميع الآثام ويصير مُقبِلًا على المعرفة الحقّة.