Adhyaya 79

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे वालखिल्यैः प्रतिष्ठितम् । लिंगमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

قال سوتا: في جهته الجنوبية عينها لِنْغَمٌ مشهور، أقامه حكماء فالاخيليا، وهو مُهلكٌ لكلّ الآثام.

Verse 2

यमाराध्य च तैः पूर्वं शक्रामर्षसमन्वितैः । गरुडो जनितः पक्षी ख्यातो विष्णुरथोऽत्र यः

وبعد أن عبدوه من قبل، وهم ممتلئون سخطًا على شَكْرَة (إندرا)، وُلد غارودا—ذلك الطائر المشهور هنا بأنه مركب فيشنو.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तेषां समुत्पन्नः शक्रस्योपरि सूतज । प्रकोपो वालखिल्यानां संजज्ञे गरुडः कथम्

قال الحكماء: «يا ابن سوتا، كيف نشأ غضبهم على شَكْرَةَ (إندرا)؟ وكيف وُلِدَ غارودا من سخط الفالاخيليّات؟»

Verse 4

सूत उवाच । पुरा प्रजापतिर्दक्षस्तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने । चकार विधिवद्यज्ञं संपूर्णवरदक्षिणम्

قال سوتا: «في سالف الزمان، أقام براجابتي دكشا في ذلك الحقل المقدّس البهيّ يَجْنًا على وفق الشريعة، مكتملاً بدكشِنا (عطايا القربان) جليلة.»

Verse 5

ततः शक्रादयो देवाः सहायार्थं निमंत्रिताः । दक्षेण मुनयश्चैव तथा राजर्षयोऽमलाः

ثم إن شَكْرَةَ (إندرا) وسائر الآلهة دُعوا من قِبَل دكشا للمعونة؛ كما استُدعيَ الحكماءُ والمُنيون، وكذلك الرّاجا-ريشي الأطهار الذين لا دنس فيهم.

Verse 6

तथा वेदविदो विप्रा यज्ञकर्मविचक्षणाः । गृहस्थाश्रमिणो ये च ये चारण्यनिवासिनः

وكذلك دُعيَ البراهمة العارفون بالڤيدا، الحاذقون بأعمال اليَجْنَ، سواءٌ من أهل نظام ربّ البيت أو من الساكنين في الغابات.

Verse 7

अथ ते वालखिल्याख्या मुनयः संशितव्रताः । एकां समिधमादाय साहाय्यार्थं प्रजापतेः । प्रस्थिता यज्ञवाटं तं भारार्ताः क्लेशसंयुताः

ثم إن الحكماء المعروفين بالفالاخيليّات—الثابتين على نذورهم—أخذ كلٌّ منهم عودَ سَمِدٍ واحدًا (حطب القربان للنار المقدّسة) عونًا لبراجابتي، وانطلقوا نحو ساحة اليَجْنَ تلك، مثقلين بالحِمل، مصحوبين بالمشقة.

Verse 8

अथ तेषां समस्तानां मार्गे गोष्पदमागतम् । जलपूर्णं समायातमकालजलदागमे

ثمّ على طريقهم جميعًا ظهرت حفرة كأثر حافر بقرة، ممتلئة بالماء، تكوّنت من مجيء سُحُب المطر في غير أوانه.

Verse 9

ततस्तरीतु कामास्ते क्लिश्यमाना इतस्ततः । समिद्भारश्रमोपेता देवराजेन वीक्षिताः

ولمّا أرادوا العبور، أخذوا يتخبّطون هنا وهناك في عناء؛ وقد أنهكهم حمل الحطب، فوقعوا في نظر ملك الآلهة (إندرا).

Verse 10

गच्छता तेन मार्गेण मखे दक्षप्रजापतेः । ततश्चिरं समालोक्य स्मितं कृत्वा स कौतुकात् । जगामाथ समुल्लंघ्य ऐश्वर्यमदगर्वितः

وبينما كان يسير في ذلك الطريق إلى قربان دكشا براجابتي، أطال النظر؛ ثم ابتسم لمجرد التسلية، وقفز عابرًا في وثبة، منتفخًا بزهو السلطان الذي يملكه.

Verse 11

ततस्ते कोपसंयुक्ताः शक्राद्दृष्ट्वा पराभवम् । निवृत्य स्वाश्रमं गत्वा चक्रुर्मंत्रं सनिश्चयम्

حينئذٍ امتلأوا غضبًا لما رأوا الإهانة من شَكرا؛ فرجعوا إلى أشرمهم، وبعزمٍ راسخ أقاموا طقسَ المانترا.

Verse 12

शाक्रं पदं समासाद्य यस्मादेतेन पाप्मना । अतिक्रांता वयं सर्वे तस्मात्पात्यः स सत्पदात्

«لأننا إذ بلغنا مقام شَكرا قد داسنا هذا الآثم وتجاوزنا جميعًا؛ فلذلك يجب أن يُسقَط من تلك الرتبة الشريفة.»

Verse 13

अन्यः शक्रः प्रकर्तव्यो मंत्रवीर्यसमुद्भवः । आथर्वणैर्महासूक्तैराभिचारिकसंभवैः

«ليُنشأ إندرا آخر—مولودًا من قوة المانترا—بواسطة التراتيل الأثرفانية العظمى الناشئة من طقوس الأبهِتشارة ذات السلطان القاهر.»

Verse 14

येन व्यापाद्यते तेन शक्रोऽयं मदगर्वितः । मखमाहात्म्यसंपन्नः स्वल्पबुद्धिपरा क्रमः

«وبذلك عينِه فليُهلك هذا الإندرا، السَّكران بزهو الكبرياء؛ فمع أنه متصل بعظمة القربان، فإن سلوكه تحكمه بصيرة ضيقة.»

Verse 16

गर्भोपनिषदेनैव नीलरुद्रैर्द्विजोत्तमाः । रुद्रशीर्षेण काम्येन विष्णुसूक्तयुतेन चं

أقام خِيارُ ذوي الولادتين الشعيرةَ بقراءة «غَربهوپنيشد»، وتراتيل «نيلارودرا»، و«رودراشيرشا» المرغوب، ومعها أيضًا «فيشنو-سوكتا».

Verse 17

निधाय कलशं मध्ये मंडलस्योदकावृतम् । होमांते तत्र संस्पर्शं चक्रुस्तस्य जलैः शुभैः

وضعوا الكَلَشَةَ في وسط الماندالا وهي مُحاطة بالماء؛ وعند ختام الهومة أجرَوا هناك طقسَ اللمس/الرشّ بمائها المبارك.

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे शक्रः प्रपश्यति सुदारुणान् । उत्पातानात्मनाशाय जायमानान्समंततः

وفي تلك اللحظة رأى شَكْرَةُ (إندرا) نُذُرًا شديدة الهول تتولد من كل جانب—آياتٍ تشير إلى هلاكه هو نفسه.

Verse 19

वामो बाहुश्च नेत्रं च मुहुः स्फुरति चास्य वै । न च पश्यति नासाग्रं जिह्वाग्रं च तथा हनुम्

كان ذراعه الأيسر وعينه يرتعشان مرارًا وتكرارًا؛ ولم يعد يرى طرف أنفه ولا طرف لسانه ولا فكَّه.

Verse 20

शिरोहीनां तथा छायां गगने भास्करद्वयम् । अरुंधतीं ध्रुवं चैव न च विष्णुपदानि सः

رأى ظلًّا بلا رأس، ورأى شمسين في السماء؛ ولم يرَ أروندَتي ولا دُهروفا، ولا حتى آثار أقدام فيشنو المباركة.

Verse 21

न च मंदं न चाकाशे संस्थितां स्वर्धुनीं हरिः । स्वपन्पश्यति कृष्णांगीं नित्यं नारीं धृतायुधाम्

لم يرَ القمر، ولا نهر الغانغا السماوي القائم في الفضاء؛ وفي النوم كان يرى على الدوام امرأةً داكنة الأعضاء تحمل السلاح.

Verse 22

मुक्तकेशीं विवस्त्रां च कृष्णदंतां भयानकाम् । तान्दृष्ट्वा स महोत्पातान्देवराजो बृहस्पतिम्

ورأى امرأةً مفزعةً: شعرها منفلت، عارية، وأسنانها مسوَّدة. فلما رأى تلك النُّذُر العظام، التفت إندرا ملك الآلهة إلى بْرِهَسْبَتي.

Verse 23

पप्रच्छ भयसंत्रस्तः किमेतदिति मे गुरो । जायंते सुमहोत्पाता दुर्निमित्तानि वै पृथक्

وهو يرتجف من الخوف سأل: «ما هذا يا معلّمي؟ لقد ظهرت نُذُرٌ عظيمة، وعلاماتُ شؤمٍ متفرّقة، كلٌّ على وجهه».

Verse 24

किं मे भविष्यति प्राज्ञ विनाशः सांप्रतं वद । किं वा त्रैलोक्य राज्यस्य किं वा वित्तादिकस्य च

«ماذا سيحدث لي أيها الحكيم؟ أخبرني حالًا—أهناك هلاك؟ وماذا عن سيادتي على العوالم الثلاثة، وعن ثروتي وسائر ما أملك؟»

Verse 25

बृहस्पतिरुवाच । ये त्वया मदमत्तेन वालखिल्या महर्षयः । उल्लंघिताः स्थिता मार्गे गोष्पदं तर्त्तुमिच्छवः

قال بṛhaspati: «أولئك الحكماء العظام من فَالَخِلْيَا، الذين—وأنت سكران بالكِبْر—أهنتهم إذ قفزت فوقهم وهم قائمون في الطريق، يريدون عبور ماءٍ يسيرٍ لا يزيد على غديرٍ كأثر حافر بقرة…»

Verse 26

तैरेवाथर्वणैर्मंत्रैस्त्वकृतेऽस्ति शचीपते । कृतो होमः सुसंपूर्णः कलशश्चाभिमंत्रितः

«يا إندرا، يا ربَّ شَجِي (Śacī)، بتلك المانترا الأثَرفَنية نفسها قد أُقيمت شعيرةٌ ضدّك: قد اكتمل قربان النار (هوما) على التمام، وقد بُورِكَ الكَلَشَة، إناء الماء الطقسي، بالمانترا كذلك.»

Verse 27

युष्माकं सुविनाशाय सर्वदेवाधिनायकः । भविष्यति न संदेहो मंत्रैराथर्वणैर्हरिः

«ولأجل هلاككم التام، فإن هَرِي—سيدُ رؤساءِ جميعِ الآلهة—سيتجلّى يقينًا بوساطة مانترا الأثَرفَن؛ لا ريب في ذلك.»

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षो भयान्वितः । दक्षं गत्वा च दीनास्यः प्रोवाच तदनंतरम्

فلما سمع تلك الكلمات، استولى الخوف على إندرا ذي الألف عين. فمضى إلى دَكْشَا، وبوجهٍ كئيبٍ قال له من فوره بعد ذلك.

Verse 29

अस्मन्नाशाय मुनिभिर्वालखिल्यैः प्रजापते । प्रोद्यमो विहितः सम्यक्छक्रस्यान्यस्य वै कृते

يا براجابتي (دكشا)، إن حكماء فالاخيليا قد أطلقوا على وجه الصواب مسعىً لهلاكنا—بل إنما يُفعل ذلك لأجل إندرا آخر.

Verse 30

तान्वारय स्वयं गत्वा यावन्नो जायते परः । शक्रोऽस्मद्ध्वंसनार्थाय नास्ति तेषामसाध्यता

اذهب أنت بنفسك وامنعهم قبل أن يولد إندرا آخر. فلأجل هلاكنا لا يعجزهم شيء عن إنجازه.

Verse 31

अथ दक्षो द्रुतं गत्वा शक्राद्यैरमरैर्वृतः । प्रहसंस्तानुवाचेदं विनयेन समन्वितः

ثم مضى دكشا مسرعًا، محاطًا بالخلود من الآلهة يتقدمهم إندرا؛ مبتسمًا ومتحليًا بالأدب، خاطبهم قائلاً هكذا.

Verse 32

किमेतत्क्रियते विप्राः कर्म रौद्रतमं महत् । त्रैलोक्यं व्याकुलं येन सर्वमेतद्व्यवस्थितम्

يا أيها الحكماء البراهمة، ما هذا الذي يُفعل—ذلك العمل العظيم الأشد فتكًا في أثره—الذي به اضطربت العوالم الثلاثة وقامت هذه الفتنة كلها؟

Verse 33

अथ ते दक्षमालोक्य समायातं स्वमाश्रयम् । संमुखाश्चाभ्ययुस्तूर्णं प्रगृहीतार्घ्यपाणयः

فلما رأوه دكشا قد أتى إلى أشرمهم، أسرعوا لملاقاته وجهاً لوجه، وفي أيديهم الأرغيا، قربان الترحيب.

Verse 34

अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं पूजां कृत्वाथ भक्तितः । प्रोचुश्च प्रणता भूत्वा स्वागतं ते प्रजापते

فلما قدّموا الأَرْغْيَا على وفق السنّة وأدّوا العبادة بخشوعٍ وإخلاص، انحنَوا ساجدين وقالوا: «مرحبًا بك، يا براجابَتي».

Verse 35

आदेशो दीयतां शीघ्रं यदर्थमिह चागतः । अपि प्राणप्रदानेन करिष्यामः प्रियं तव

«أصدر أمرك سريعًا وبيّن لنا لأي غايةٍ جئت إلى هنا. ولو كان ذلك ببذل أرواحنا، فسنفعل ما هو محبوبٌ لديك.»

Verse 36

दक्ष उवाच । एतद्रौद्रतमं कर्म सर्वदेवभयावहम् । त्याज्यं युष्माभिरव्यग्रैरेतदर्थमिहागतः

قال دكشا: «إنه عملٌ بالغ الشدّة، يجلب الخوف حتى على جميع الآلهة. فعليكم—وأنتم ثابتون غير مضطربين—أن تتركوه. ولهذا الغرض بعينه جئتُ إلى هنا.»

Verse 37

मुनय ऊचुः । वयं शक्रेण ते यज्ञे समायाताः सुभक्तितः । उल्लंघिता मदोद्रेकात्कृत्वा हास्यं मुहुर्मुहुः

قال الحكماء: «بناءً على طلب إندرا جئنا إلى يَجْنَك بإخلاصٍ وتعبّد. لكن لما غلبتنا نشوة الكِبْر، تعدّينا مرارًا وتكرارًا وجعلناه موضع سخريةٍ مرة بعد مرة.»

Verse 38

शक्रोच्छेदाय चास्माभिः शकोऽन्यो वीर्यमंत्रतः । प्रारब्धः कर्तुमत्युग्रैर्होमांतश्च व्यवस्थितः

«ولأجل هلاك شَكْرا (إندرا)، شرعنا—بمناطرَ ذات قوةٍ عظيمة—في إنشـاء “شَكْرا” آخر؛ وبعزمٍ بالغ القسوة مضينا قُدمًا، مستعدين لإتمام الشعيرة حتى قرابين الهُوما الختامية.»

Verse 39

तत्कथं मंत्रवीर्यं तत्क्रियते मोघमित्यहो । वेदोक्तं च विशेषेण तस्मादत्र वद प्रभो

فكيف، يا للأسف، تُجعل قوّةُ المانترا عقيمةً بلا ثمر؟ وقد أكّدتها الفيدا تأكيدًا خاصًّا، فلذلك يا ربّ، بيّن لنا الأمر هنا.

Verse 40

त्वमेव यदि शक्तः स्यादन्यथा कर्तुमेव हि । कुरुष्व वा स्वयं नाथ नास्माकं शक्तिरीदृशी

إن كنتَ أنت وحدك القادرَ على أن تفعل على غير هذا الوجه، فافعل حقًّا. أو يا حاميَنا، أنجزه بنفسك، فليست لنا مثلُ هذه القوّة.

Verse 41

दक्ष उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्युष्माभिः प्रकीर्तितम् । नान्यथा शक्यते कर्तुं वेदमन्त्रोद्भवं बलम्

قال دكشا: يا ذوي الحظّ العظيم، إن ما ذكرتموه حقّ. إن القوّة المنبثقة من مانترات الفيدا لا يمكن جعلها على غير ما هي عليه.

Verse 42

तद्य एष कृतो होमो युष्माभिर्वेदमंत्रतः । देवराजार्थमव्यग्रैः कलशश्चाभिमंत्रितः

لذلك فإن هذا الهُوما الذي أقمتموه بمانترات الفيدا، وكذلك الكَلَشَة (إناء الماء) التي قدّستموها بتلاوة المانترا بقلوب ثابتة لأجل ملك الآلهة، لن يكونا عبثًا.

Verse 43

सोऽयं मद्वचनाद्राजा भविष्यति पतत्रिणाम् । तेजोवीर्यसमोपेतः शक्रादपि सुवीर्यवान्

وبكلمتي هذه سيغدو هذا ملكَ الطير، موفورَ البهاء والبأس، بل أشدَّ قوّةً من شَكرا (إندرا).

Verse 44

एतस्य देवराजस्य क्षंतव्यं मम वाक्यतः । तत्कृतं मूढभावेन यदनेन विचेष्टितम्

بناءً على طلبي، اغفروا لملك الآلهة هذا. إن ما صدر منه من إساءةٍ إنما كان عن حماقةٍ ووهمٍ وضلال.

Verse 45

एवमुक्त्वाथ तेषां तं सहस्राक्षं भयातुरम् । दर्शयामास दक्षस्तु विनयावनतं स्थितम्

وبعد أن قال ذلك، أرى دكشا لهم صاحب الألف عين (إندرا)، مضطربًا من الخوف، قائمًا هناك مطأطئ الرأس خاشعًا في تواضع.

Verse 46

तेऽपि दृष्ट्वा सहस्राक्षं वेपमानं कृतांजलिम् । प्रोचुर्माऽतिक्रमं शक्र ब्राह्मणानां करिष्यसि

فلما رأوه، صاحب الألف عين (إندرا) يرتجف ويداه مضمومتان، قالوا: «يا شَكْرا، لا تتجاوز ولا تُسيء إلى البراهمة».

Verse 47

भूयो यदि दिवेशानामाधिपत्यं प्रवांछसि । अपि मन्दोऽपि मूर्खोऽपि क्रियाहीनोऽपि वा द्विजः । नावज्ञेयो बुधैः क्वापि लोकद्वय मभीप्सुभिः

«إن كنتَ ترغب أن تعود لك سيادةُ الآلهة، فاعلم هذا: حتى إن كان البراهمن بليدًا أو جاهلًا أو قاصرًا في أداء الشعائر، فإن الحكماء—الطالبين للخير في العالمين—لا يجوز لهم أن يزدروه في أي موضع».

Verse 48

इन्द्र उवाच । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यन्मया कुकृतं कृतम् । तत्क्षंतव्यं द्विजैः सर्वैर्विशेषाद्दक्ष वाक्यतः

قال إندرا: «سواءٌ كان ذلك عن جهلٍ أو عن علمٍ، فأيُّ سوءٍ اقترفتُه، فليغفره جميعُ البراهمة، ولا سيّما امتثالًا لكلمة دكشا».

Verse 49

प्रगृह्यतां वरोऽस्माकं यः सदा वर्तते हृदि । प्रदास्यामि न संदेहो नादेयं विद्यते मम

اقبلوا العطية التي تقيم أبداً في قلبي لكم. سأمنحها بلا ريب؛ وليس عندي شيء أمتنع عن إعطائه.

Verse 50

मुनय ऊचुः । अस्मिन्कुण्डे नरो होमं यः कुर्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य तस्याऽस्तु हृदि वांछितम्

قال الحكماء: «أيُّ إنسانٍ إذا قام في هذا الكُنْدَة المقدّسة بقربان النار (هوما) وهو ممتلئ بالإيمان، وعبد هذا اللِّنگا عبادةً تامّة—فليتحقق ما يتمناه في قلبه».

Verse 51

इन्द्र उवाच । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य योऽत्र होमं करिष्यति । कुंडेऽत्र वांछितं सद्यः सफलं स हि लप्स्यते

قال إندرا: «من عبد هذا اللِّنگا وأقام هنا قربان النار (هوما)—في هذا الكُنْدَة—نال فوراً غايته المنشودة، مكلَّلة بالنجاح».

Verse 52

निष्कामो वाऽथ संपूज्य लिंगमेतच्छुभावहम् । प्रयास्यति परां सिद्धिं त्रिदशैरपि दुर्लभाम्

أو إن كان المرء منزهاً عن الرغبات، فبعبادة هذا اللِّنگا المبارك عبادةً كاملة يبلغ الكمال الأسمى (السِّدهي)، وهو نادر حتى بين الآلهة.

Verse 53

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षो वालखिल्यान्मुनीश्वरान् । ऐरावतं समारुह्य दक्षयज्ञे ततो गतः

قال سوتا: لما قال ذلك لحكماء فالاخيليا، ركب إندرا ذو الألف عينٍ الفيلَ إيرافاتا، ثم مضى إلى يَجْنَة دَكْشَا.

Verse 54

दक्षोऽपि विधिवद्यज्ञं चकार द्विजसत्तमाः । संहृष्टैर्वालखिल्यैस्तैरुपविष्टैः समीपतः

يا خيرَ المولودين مرّتَين، إنّ دَكْشا أيضًا أقامَ اليَجْنَ وفقَ القاعدةِ المقرَّرة، بينما كانَ فَلاخِليّا المبتهجون جالسينَ قريبًا.

Verse 158

ततस्ते शुचयो भूत्वा स्कंदसूक्तेन पावकम् । जुहुवुश्च दिवारात्रौ क्षुरिकोक्तेन सोद्यमाः

ثمّ بعدما تطهّروا، قدّموا الأُهُوتي في النار المقدّسة بتلاوة سْكَندَسوكْتَا؛ وباجتهادٍ ومثابرةٍ أدّوا القرابين ليلًا ونهارًا على النهج الذي علّمه كْشُرِيكَا.