Adhyaya 258

Verse 1

गालव उवाच । प्रवृत्तायां शैलपुत्र्यां महत्तपसि दारुणे । कन्दर्पेण पराभूतो विचचार महीं हरः

قال غالافا: لما شرعت شَيْلَپُتْرِي (بارفتي، ابنة الجبل) في تَقَشُّف عظيم شديد، كان هَرَ (شِڤا) قد غلبه كاما (الشهوة)، فطاف في الأرض هائمًا.

Verse 2

वृक्षच्छायासु तीर्थेषु नदीषु च नदेषु च । जलेन सिंचत्स्ववपुः सर्वत्रापि महेश्वरः

في ظلال الأشجار، وعند التيِرثات المقدّسة، وفي الأنهار العظيمة والجداول، كان مهيشڤرا في كل مكان يرشّ جسده بالماء.

Verse 3

तथापि कामाकुलितो न लेभे शर्म कर्हिचित् । एकदा यमुनां दृष्ट्वा जलकल्लोलमालिनीम्

ومع ذلك، إذ كان مضطربًا بالشهوة، لم ينل سكينة قط. وذات مرة أبصر نهر يَمُنا، كأنه متوَّج بإكليل من تموّجات الموج.

Verse 4

विगाहितुं मनश्चक्रे तापार्तिं शमयन्निव । कृष्णं बभूव तन्नीरं हरकायाग्निवह्निना

عزم أن يغوص في الماء كأنما ليُسكّن لهيب الحرّ المُعذِّب. وبنار طاقة جسد هارا (شيفا) اسودَّ ذلك الماء.

Verse 5

साऽपि दिव्यवपुः पूर्वं श्यामा भूत्वा हराद्यतः

وهي أيضًا—ذات هيئةٍ إلهية—صارت أولًا شَيَامَا، داكنة اللون؛ ثم تبدّلت بعد ذلك ابتداءً من هارا بتأثيره.

Verse 6

स्तुत्वा नत्वा महेशानमुवाच पुनरेव सा । प्रसादं कुरु देवेश वशगास्मि सदा तव

وبعد أن سبّحت لماهيشانا وانحنت ساجدةً له، قالت ثانيةً: «تفضّل عليّ برضاك، يا ربّ الآلهة؛ إنني دومًا خاضعةٌ لأمرك».

Verse 7

ईश्वर उवाच । अस्मिंस्तीर्थवरेपुण्ये यः स्नास्यति नरो भुवि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं ध्रुवम् १

قال إيشڤارا: «في هذا التيرثا الأسمى، المقدّس المبارك، من اغتسل من الناس على الأرض، فإن آلاف خطاياه تذوب وتفنى يقينًا».

Verse 8

हरतीर्थमिति ख्यातं पुण्यं लोके भविष्यति । इत्युक्त्वा तां प्रणम्याथ तत्रैवांतरधीयत

«وسيُعرَف في العالم باسم تيرثا هارا، موضعًا مقدّسًا ذا ثوابٍ عظيم». ثم قال ذلك، فانحنى لها إجلالًا، ثم توارى في الموضع نفسه.

Verse 9

तस्यास्तीरे महेशोऽपि कृत्वा रूपं मनोहरम् । कामालयं वाद्यहस्तं कृतपुंड्रं जटाधरम्

وعلى ضفّتها اتّخذ ماهيشا أيضًا هيئةً فاتنة—مقيمًا في هوى الرغبة، قابضًا بيده آلةً موسيقية، وعلى جبينه علامةُ التيلاكا الطائفية، وحاملًا خُصلَ الجَطا المتلبّدة.

Verse 10

स्वेच्छया मुनिगेहेषु दर्शयत्यंगचापलम् । क्वचिद्गायति गीतानि क्वचिन्नृत्यति छन्दतः

وبمحض مشيئته، في مساكن النُّسّاك من المونِيّين، كان يُظهر خفّةَ الجسد ولعبَه؛ تارةً يُنشد الأناشيد، وتارةً يرقص على الإيقاع.

Verse 11

स च क्रुद्ध्यति हसति स्त्रीणां मध्यगतः क्वचित् । एवं विचरतस्तस्य ऋषिपत्न्यः समंततः

وكان أحيانًا، وهو يتنقّل بين النساء، يغضب ثم يضحك. وهكذا إذ كان يجول على تلك الحال، أحاطت به زوجاتُ الرِّشي من كل جانب.

Verse 12

पत्युः शुश्रूषणं गेहे त्यक्त्वा कार्याण्यपि क्षणात् । तमेव मनसा चक्रुः पतिरूपेण मोहिताः

فتركْنَ في لحظةٍ أعمالَ البيت وخدمةَ الأزواج، وثبّتْنَ قلوبَهنّ عليه وحده—مفتوناتٍ إذ رأينه في صورة الزوج.

Verse 13

भ्रमंत्यश्चैव हास्यानि चक्रुस्ता अपि योषितः । ततस्तु मुनयो दृष्ट्वा तासां दुःशीलभावनाम्

وكانت تلك النساء يَتَجَوَّلْنَ ويُطلِقْنَ الضحكاتِ ويأتينَ بأفعالٍ من العبث. ثم إنّ المونِيّين، إذ رأوا سوءَ نواياهنّ ودناءةَ سلوكهنّ، تنبّهوا لذلك.

Verse 14

चुक्रुधुर्मुनयः सर्वे रूपं तस्य मनोहरम् । गृह्यतां हन्यतामेष कोऽयं दुष्ट उपागतः

اغتاظ جميعُ الحكماء، على الرغم من هيئته الآسرة، وصاحوا: «أمسكوه! اضربوه! من هذا الخبيث الذي أتى إلى هنا؟»

Verse 15

इति ते गृह्य काष्ठानि यदोपस्थे ययुस्तदा । पलायितः स बहुधा भयात्तेषां महात्मनाम्

وهكذا قالوا، فأمسكوا بالعِصيّ وتقدّموا نحوه. عندئذٍ، خوفًا من أولئك العظماء النفوس من الحكماء، فرّ هاربًا إلى جهات شتّى.

Verse 16

यो जीवकलया विश्वं व्याप्य तिष्ठति देहिनाम् । न ज्ञायते न च ग्राह्यो न भेद्यश्चापि जायते

هو الذي بجزءٍ من قوّة حياته يَسري في الكون كلّه ويقيم في ذوات الأجساد؛ لا يُعرَف على التمام، ولا يُمسَك، ولا يُثقَب ولا يُؤذى.

Verse 17

न शेकुस्ते यदा सर्वे ग्रहीतुं तं महेश्वरम् । तदा शिवं प्रकुपिता शेपुरित्थं द्विजातयः

ولمّا عجزوا جميعًا عن إمساك ذلك المهيشڤرا، عندئذٍ تلفّظ الحكماءُ «ذوو الميلادين»—وقد استبدّ بهم الغضب—بلعنةٍ على شِيفا على هذا النحو.

Verse 18

यस्माल्लिंगार्थमागत्य ह्याश्रमांश्चोरवत्कृतम् । परदारापहरणं तल्लिङ्गं पततां भुवि

«لأنك جئتَ إلى هنا لأجل اللِّنگا، ثم تصرّفتَ في أشرمتنا كالسارق، خاطفًا زوجاتِ الآخرين—فليَسقُطْ ذلك اللِّنگا على الأرض!»

Verse 19

सद्य एव हि शापं त्वं दुष्टं प्राप्नुहि तापस । एवमुक्ते स शापाग्निर्वज्ररूपधरो महान्

«حالًا، أيها الناسك الخبيث، لتَنَلْ هذه اللعنة!» فلما قيل ذلك نهضت نارُ اللعنة العظيمة، متجسِّدةً في هيئة الفَجْرَة/الفَجْرَا (الفَجْرَة: الفَجْرَة هنا بمعنى الفَجْرَا/الفَجْرَة، أي الفَجْرَا: الفَجْرَا=الفَجْرَا: الفَجْرَا، أي الفَجْرَا: الفَجْرَا) كالصاعقة، كالفَجْرَا (الفَجْرَا: الفَجْرَا=الفَجْرَا، أي الفَجْرَا: الفَجْرَا)؛ أي كالفَجْرَا/الفَجْرَا (vajra).

Verse 20

तल्लिगं धूर्जटेश्छित्त्वा पातयामास भूतले । रुधिरौघपरिव्याप्तो मुमोह भगवान्विभुः

قطعَ لِنْغَمَ دُهورْجَطي (شِيفا) وألقاه على الأرض. وقد غمره سيلٌ من الدم، فسقط الربُّ القدير في حيرةٍ وذهول.

Verse 21

वेदनार्त्तोज्ज्वलवपुर्महाशापाभिभूतधीः । तं तथा पतितं दृष्ट्वा त आजग्मुर्महर्षयः

كان جسده يتلألأ من عذاب الألم، وعقله مغلوبٌ بلعنةٍ عظيمة. فلما رآه الحكماء العظام ساقطًا على تلك الحال، أسرعوا إلى ذلك الموضع.

Verse 22

आकाशे सर्वभूतानि त्रेसुर्विश्वं चचाल ह । देवाश्च व्याकुला जाता महाभयमुपागताः

ارتعدت جميع الكائنات في السماء، واهتزّ الكون كلّه. وحتى الآلهة اضطربوا، وقد استولى عليهم خوفٌ عظيم.

Verse 23

ज्ञात्वा विप्रा महेशानं पीडिता हृदयेऽभवन् । शुशुचुर्भृशदुःखार्ता दैवं हि बलवत्तरम्

فلما عرف البراهمة أنه مهيشانا، انقبضت قلوبهم واشتدّ كربهم. وغمرهم حزنٌ عظيم فبكوا—حقًّا إن القضاء والقدر (دايفا) هو الأقوى سلطانًا.

Verse 24

किं कृतं भगवानेष देवैरपि स सेव्यते । साक्षी सर्वस्य जगतोऽस्माभिर्नैवोपलक्षितः

ماذا صنعنا؟ إن هذا الربّ المبارك، الذي تخدمه حتى الآلهة، هو شاهد العالم كلّه، ومع ذلك لم نتعرّف عليه قطّ.

Verse 25

वयं मूढधियः पापाः परमज्ञानदुर्बलाः । कथमस्माभिर्यस्यात्मा श्रुतश्च न निवेदितः

نحن آثمون، عقولنا مضلَّلة، ضعفاء في المعرفة العليا. فكيف لم نُبْلِغ حقيقةَ ذاك الإله، مع أننا قد سمعنا بها؟

Verse 26

मयेदृशो गृहस्थाय ह्यात्माऽयं न निवेदितः । निर्विकारो निर्विषयो निरीहो निरुपद्रवः

لِرَبِّ بيتٍ مثلي لم يُعْلَن هذا الذات: ثابتٌ لا يتغيّر، متعالٍ عن موضوعات الحسّ، بلا رغبة، وخالٍ من الاضطراب.

Verse 27

निर्ममो निरहंकारो यः शंभुर्नोपलक्षितः । यस्य लोका इमे सर्वे देहे तिष्ठंति मध्यगाः

ذاك شَمْبُو، الذي لا تملّك له ولا أنا-يّة، لم نعرفه. وفي جسده تقيم هذه العوالم كلّها، ثابتةً في الوسط.

Verse 28

स एष जगतां स्वामी हरोऽस्माभिर्न वीक्षितः । इत्युक्त्वा ते ह्युपविष्टा यावत्तत्र समागताः

«إنه حقًّا سيّد العوالم—هارا—ومع ذلك لم نُبْصِره.» ثم قالوا ذلك وجلسوا هناك ينتظرون حتى قدم الآخرون.

Verse 29

तान्दृष्ट्वा सहसा त्रस्तः पुनरेव महेश्वरः । विप्रशापभयान्नष्टस्त्रिपुरारिर्दिवं ययौ

فلما رآهم مهيشڤرا اضطرب فجأةً وعاد إليه الخوف. ومن رهبة لعنة البراهمة توارى عدوّ تريبورا، ومضى إلى السماء.

Verse 30

सृष्टिस्थिति विनाशानां कर्त्र्यै मात्रे नमोनमः

السجودُ مرارًا وتكرارًا للأمّ—صانعة الخلق والبقاء والفناء.

Verse 32

सर्वै र्ज्ञाता रसाभिज्ञैर्मधुरास्वाददायिनी । त्वया विश्वमिदं सर्वं बलस्नेहसमन्वितम्

يعرفك كلّ العارفين بـ«الرَّسا» بأنك واهبةُ المذاق العذب؛ وبك يَسري هذا الكون كلّه ويُسند، ممتلئًا بالقوّة وبالمحبّة الرابطة.

Verse 33

त्वं माता सर्वरुद्राणां वसूनां दुहिता तथा । आदित्यानां स्वसा चैव तुष्टा वांच्छितसिद्धिदा

أنتِ أمُّ جميع الرودرات، وكذلك ابنةُ الفَسُو؛ وأنتِ أيضًا أختُ الآديتيّات. فإذا رضيتِ منحتِ تمامَ كلّ مطلوبٍ ومراد.

Verse 34

त्वं धृतिस्त्वं तथा पुष्टिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तथा । ऋद्धिः सिद्धिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिः कीर्ति स्तथा मतिः

أنتِ الثباتُ وأنتِ القوتُ والنماء؛ أنتِ «سْفاهَا» وأنتِ أيضًا «سْفَدْهَا». أنتِ الازدهارُ وأنتِ التحقّق؛ أنتِ لاكشمي—وأنتِ الصبرُ والمجدُ والفهمُ السديد كذلك.

Verse 35

कांतिर्लज्जा महामाया श्रद्धा सर्वार्थसाधिनी । त्वया विरहितं किंचिन्नास्ति त्रिभुवनेष्वपि

أنتِ الإشراقُ والحياءُ، وأنتِ المها-مايا، وأنتِ الإيمانُ الذي يُتمّ كلَّ مقصدٍ كريم. وفي العوالم الثلاثة لا يوجد شيءٌ البتّة خارجًا عنكِ.

Verse 36

वह्नेस्तृप्तिप्रदात्री च देवादीनाम् च तृप्तिदा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजंगमम्

أنتِ مانحةُ الرضا لأغني (Agni)، وواهبةُ الرضا للآلهة ولسائر الكائنات. وبكِ يَسري هذا العالم كلّه—الثابتُ والمتحرّك.

Verse 37

पादास्ते वेदाश्चत्वारः समुद्राः स्तनतां ययुः । चंद्रार्कौ लोचने यस्या रोमाग्रेषु च देवताः

قدماكِ هما الفيدات الأربع، وقد صارت المحيطاتُ ثدييكِ. والقمرُ والشمسُ عينَاها، والآلهةُ تقيم عند أطراف شعيراتها.

Verse 38

शृङ्गयोः पर्वताः सर्वे कर्णयोर्वायवस्तथा । नाभौ चैवामृतं देवि पातालानि खुरास्तथा

كلُّ الجبالِ قرناكِ، والرياحُ أذناكِ. وفي سُرّتِكِ، يا ديفي، الأَمْرِتَا—رحيقُ الخلود؛ وأقاليمُ باتالا هي حوافرُكِ أيضًا.

Verse 39

स्कन्धे च भगवान्ब्रह्मा मस्तकस्थः सदाशिवः । हृद्देशे च स्थितो विष्णुः पुच्छाग्रे पन्नगास्तथा

على كتفِكِ يقفُ الربُّ براهما، وعلى رأسِكِ يقيمُ سَدَاشِيفا. وفي موضعِ قلبِكِ يسكنُ فيشنو، وعند طرفِ ذيلِكِ تكونُ كائناتُ الناغا من ذوي الأفاعي.

Verse 40

शकृत्स्था वसवः सर्वे साध्या मूत्रस्थितास्तव । सर्वे यज्ञा ह्यस्थिदेशे किन्नरा गुह्यसंस्थिताः

جميعُ الفَسُو يقيمون في غائطِك، والسادْهْيَةُ مستقرّون في بولِك. وجميعُ القرابينِ حاضرةٌ في عظامِك، والكِنَّرَةُ نازلون في مواضعِك المستورة.

Verse 41

पितॄणां च गणाः सर्वे पुरःस्था भांति सर्वदा । सर्वे यक्षा भालदेशे किन्नराश्च कपोलयोः

جميعُ جموعِ الأسلافِ (الپِتْر) يلمعون دائمًا أمامك. وكلُّ الياكشا في موضعِ الجبين، والكِنَّرَةُ على الخدَّين.

Verse 42

सर्वदेवमयी त्वं हि सर्वभूतविवृद्धिदा । सर्वलोकहिता नित्यं मम देहहिता भव

أنتِ حقًّا جامعةُ جميعِ الآلهة، ومُنمّيةُ كلِّ الكائنات. وأنتِ دائمًا لخيرِ العوالمِ كلِّها؛ فكوني الآن أيضًا مُحسِنةً إلى جسدي.

Verse 43

प्रणतस्तव देवेशि पूजये त्वां सदाऽनघे । स्तौमि विश्वार्तिहन्त्रीं त्वां प्रसन्ना वरदा भव

منحنيًا أمامكِ، يا إلهةَ السادةِ—يا طاهرةً بلا دنس—أعبدكِ دائمًا. أسبّحكِ كقاهرةِ آلامِ العالم؛ فكوني راضيةً وامنحي النِّعَم.

Verse 44

विप्रशापाग्निना दग्धं शरीरं मम शोभने । स्वतेजसा पुनः कर्त्तुमर्हस्यमृतसंभवे

لقد احترق جسدي بنارِ لعنةِ براهمن، أيتها المتلألئة. يا مَنبعَ الخلود، يليق بكِ أن تعيديه من جديدٍ ببهائكِ الإلهيّ الخاص.

Verse 45

इत्युक्त्वा ता परिक्रम्य तस्या देहे लयं गतः । साऽपि गर्भे दधाराथ सुरभिस्तदनन्तरम्

فلما قال ذلك طاف بها طوافَ التبجيل (برادكشِنا)، ثم دخل في الفناء (لايا) داخل جسدها. وبعد ذلك حملت سورَبهي به في رحمها.

Verse 46

कालातिक्रमयोगेन सर्वव्याकुलतां ययौ । यस्मिन्प्रनष्टे देवेशे विप्रशापभयावृते

ومع انقضاء الزمن وقعَت الكائنات كلّها في اضطرابٍ شديد، لأن الربّ قد اختفى، مُحاطًا بخوفِ لعنةِ البرهمن.

Verse 47

देवा महार्तिं प्रययुश्चचाल पृथिवी तथा । चंद्रार्कौ निष्प्रभौ चैव वायुरुच्चण्ड एव च

استولى على الآلهة حزنٌ عظيم، وارتجفت الأرض كذلك. وخبا نورُ القمر والشمس، وصارَت الريحُ عاتيةً شديدة.

Verse 48

समुद्राः क्षोभमग मंस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम

في ذلك الوقت، يا خيرَ المولودين مرتين، اضطربت المحيطات وهاجت هياجًا شديدًا.

Verse 49

यस्मिञ्जगत्स्थावरजंगमादिकं काले लयं प्राप्य पुनः प्ररोहति । तस्मिन्प्रनष्टे द्विजशापपीडिते जयद्धतप्राय मवर्तत क्षणात्

هو الذي فيه يذوب العالم كلّه—الثابت والمتحرّك—عند الأجل المعيّن ثم ينهض من جديد؛ فلما اختفى ذلك الربّ، مُثقلًا بلعنةِ البرهمن، صار الكون في لحظةٍ كأنه آيلٌ إلى الهلاك.

Verse 258

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये हरशापो नामाष्टपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا، في «شري سكَندَ مهابورانا» ضمن السamhitā المؤلَّفة من واحدٍ وثمانين ألف شلوكا، يكون هذا هو الفصل الثامن والخمسون بعد المئتين (258)، المسمّى «هَرَشاپا» (لعنة هَرَ)، في الخَندة السادسة (ناغارا)، ضمن مَاهاتميا حقل هاطَكيشڤَرا المقدّس، في حكاية «شِيشَشايّ»، في حوار براهما–نارادا، في بيان عظمة نذر «چاتورماسيا».

Verse 311

या त्वं रसमयैर्भावैराप्यायसि भूतलम् । देवानां च तथासंघान्पितॄणामपि वै गणान्

يا من تُغذّي الأرض بصفاتٍ مفعمةٍ بالجوهر ومانحةٍ للحياة؛ وكذلك تُغذّي جموعَ الآلهة، بل وتُنعش أيضًا جماعاتِ الـ«پِتْرِ» (الأسلاف).