Adhyaya 11

Verse 1

कूर्म उवाच । शांडिल्य इति विख्यातः पुराहमभवं द्विजः । बालभावे मया भूप क्रीडमानेन निर्मितम्

قال كورما: كنتُ فيما مضى براهمنًا «ثانيَ الولادة» مشهورًا باسم شانديليا (Śāṇḍilya). أيها الملك، في صباي، وأنا ألعب، صنعتُ شيئًا بيديّ.

Verse 2

पुरा प्रावृषि पांशूत्थं शिवायतनमुच्छ्रितम् । जलार्द्रवालुकाप्रायं प्रांशुप्राकारशोभितम्

قديماً، في موسم الأمطار، أقمتُ مزارًا لِشِيفا من التراب والغبار—أكثره من رملٍ مبتلّ بالماء—وزيّنته بسورٍ عالٍ يحيط به.

Verse 3

पंचायतनविन्यासमनोहरतरं नृप । विनायकशिवासूर्यमधुसूदनमूर्तिमत्

أيها الملك، ازداد جماله بسحر ترتيب «بانتشاياتانا» (pañcāyatana)، إذ حمل صور فيناياكا، وشِيفا، وإله الشمس، ومادوسودانا (فيشنو).

Verse 4

पीतमृत्स्वर्णकलशं ध्वजमालाविभूषितम् । काष्ठतोरणविन्यस्तं दोलकेन विभूषितम्

وكان له في القمّة كَلَشَة (kalaśa) من طينٍ أصفر كأنه ذهب، مزدانة بالأعلام والأكاليل؛ ونُصِب له طورَنة (toraṇa) من خشب كقوسٍ للمدخل، وزُيّن كذلك بأرجوحة.

Verse 5

दृढप्रांशुसमुद्भूतसोपानश्रेणिभासुरम् । सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं वयस्यैः संवृतेन मे

كان يلمع بسُلَّمٍ متينٍ سامقٍ يرتفع درجاتٍ بعد درجات. وكان ذلك المعبد الصغير الإلهي آيةً في كل وجه، وأنا محاطٌ برفاقي من الأقران.

Verse 6

तत्र जागेश्वरं लिंगं गृत्वाथ विनिवेशितम् । बाल्यादुपलरूपं तद्वर्षावारिविशुद्विमत्

هناك أخذتُ لِنگَمًا يُدعى «جاغيشڤرا» ونصبتُه نصبًا لائقًا على وفق الشعائر. ومنذ طفولتي كان على هيئة حجر، ويحمل طهارةً وهبتها مياه المطر.

Verse 7

बकपुष्पैस्तथान्यैश्च केदारोत्थैः समाहृतैः । कोमलैरपरैः पुष्पैर्वृतिवल्लीसमुद्भवैः

وبأزهار البَكَا وغيرها مما جُمِع من الحقول، وبأزهارٍ رقيقةٍ نبتت من الكروم الزاحفة، قدّمتُ هناك العبادة.

Verse 8

कूष्मांडैश्चैव वर्णाद्यैरुन्मत्तकुसुमायुतैः । मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वाद्यैश्च नवांकुरैः

وعبدتُ كذلك بأزهار الكوشماندا وغيرها من الأزهار الزاهية الألوان، مع عناقيد أزهار الأُنْمَتَّكَة؛ وبأزهار المندارا، وأوراق البِلفا، وبعشب الدُورفا وسائر البراعم الغضّة.

Verse 9

पूजा विरचिता रम्या शंभोरिति मया नृप । ततस्तांडवमारब्धमनपेक्षितसत्क्रियम्

أيها الملك، لقد رتّبتُ يومًا عبادةً بهيّةً لشَمْبهو. ثم شرعتُ في رقصة التاندَفا، من غير انتظارٍ لمجاملاتٍ رسمية ولا لتمام آداب الشعائر.

Verse 10

शिवस्य पुरतो बाल्याद्गीतं च स्वस्वर्जितम् । अकार्षं सकृदेवाहं बाल्ये शिशुगणावृतः

منذ الطفولة، وفي حضرة شيفا نفسها، أنشدتُ مرةً واحدة ترنيمةً بصوتي أنا؛ وكنتُ يومئذٍ غلامًا تحيط بي جماعةٌ من الصبيان، فكان ذلك مرةً لا غير.

Verse 11

ततो मृतोऽहं जातश्च विप्रो जातिस्मरो नृप । वैदिशे नगरेऽकार्षं शिवपूजां विशेषतः

ثم متُّ وولدتُ من جديد برهمنًا، محتفظًا بذكرى مولدي السابق، أيها الملك. وفي مدينة ويديشا أقمتُ عبادة شيفا بخصوصيةٍ من الإخلاص.

Verse 12

शिवदीक्षामुपागम्यानुगृहीतः शिवागमैः । शिवप्रासाद आधाय लिंगं श्रद्धासमन्वितः

ولمّا نلتُ ديكشا شيفا، ونلتُ البركة عبر الآغامـات الشيفية، أقمتُ معبدًا لشيفا وأقمتُ اللِّينغا فيه بإيمانٍ راسخ.

Verse 13

कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गेयः करोति शिवालयम् । यावंति परमाणूनि शिवस्यायतने नृप

مَن يبني معبدًا لشيفا يسكن السماء عشرةَ ملايينَ من الكَلْبَات؛ أيها الملك، بعدد السنين الذي يساوي عدد الذرّات في حرم شيفا المقدّس.

Verse 14

भवंति तावद्वर्षाणि करकः शिवसद्मनि । इति पौराणवाक्यानि स्मरञ्छैलं शिवालयम्

وبمثل تلك السنين يبقى صانعُ المعبد في بيت شيفا متصلاً بمقام شيفا. وإذ أستحضر هذه الأقوال البورانية، بنيتُ معبدًا لشيفا من الحجر.

Verse 15

अकारिषमहं रम्यं विश्वकर्मविधानतः । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पाक्वेष्टं शैलमेव वा

وفقًا لقواعد الصنعة التي سنّها فيشفاكَرمان، أمرتُ بصنع مزارٍ جميل—من طينٍ، أو خشبٍ، أو طوبٍ مشويّ، أو حتى من حجرٍ.

Verse 16

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाद्दशगुणं फलम् । भस्मशायी त्रिषवणो भिक्षान्नकृतभोजनः

من يتصدّق بمزارٍ مكتملٍ، يتضاعف ثوابُه عشرة أضعاف على الترتيب. (زاهدًا) يضطجع على الرماد، ويعبد عند مفاصل اليوم الثلاثة، ولا يأكل إلا طعامًا ناله من الصدقة.

Verse 17

जटाधरस्तपस्यंश्च शिवाराधनतत्परः । इत्थं मे कुर्वतो जातं पुनर्भूप प्रमापणम्

حاملًا خُصلَ الجَتا، ممارسًا للتقشّف، ومُخلصًا لعبادة شيفا—وبينما كنتُ على هذه الحال، يا أيها الملك، أتتني المنيّة مرةً أخرى.

Verse 18

जातो जाति स्मरस्तत्र कारिता तृतीयेहं भवांतरे । सार्वभौमो महीपालः प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे

هناك وُلدتُ من جديد، وما زلتُ أذكر الولادات السابقة؛ وهكذا، في الوجود الثالث اللاحق، صرتُ ملكًا ذا سيادة في براتيشتانا، تلك المدينة الفاضلة.

Verse 19

जयदत्त इति ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो मया बहुविधाः प्रासादाः कारिता नृप

كنتُ مشهورًا باسم «جايدتّا»، مولودًا من السلالة الشمسية. ثم بعد ذلك، أيها الملك، أمرتُ ببناء قصورٍ-معابد شتّى الأنواع.

Verse 20

तस्मिन्भवांतरे शंभोराराधनपरेण च । ततो निरूपिता जाता बकपुष्पपुरस्सराः

في تلك الولادة السابقة، إذ كنتُ مواظبًا على عبادة شَمبهو (Śambhu)، تهيّأت ترتيبات القربان، تتقدّمها تقدمةُ أزهارِ البَكَا (bakā).

Verse 21

सौवर्णै राजतै रत्ननिर्मितैः कुसुमैर्नृप । तथाविधेऽन्नदानादि करोमि नृपसत्तम

أيها الملك—يا خيرَ الملوك—بأزهارٍ مصوغةٍ من ذهبٍ وفضّةٍ وجواهر، أقمتُ القُرَبَات والصدقات، كإطعام الطعام وسائر وجوه البرّ، على ذلك النحو بعينه.

Verse 22

केवलं शिवलिंगानां पूजां पुष्पैः करोम्यहम् । ततो मे भगवाञ्छंभुः संतुष्टोऽथ वरं ददौ

لم أقم إلا بعبادة لِنگا شِڤا (Śiva-liṅga) بالزهور. فحينئذٍ رضي عني الربّ شَمبهو (Śambhu) ومنحني نعمةً (وَرًا).

Verse 23

अजरामरतां राजंस्तेनैव वपुषावृतः । ततस्तथाविधं प्राप्यानन्यसाधारणं वरम्

أيها الملك، كُسيتُ بذلك الجسد عينه ونلتُ عدمَ الشيخوخة وعدمَ الموت. ولمّا حصلتُ على تلك العطية العجيبة التي لا نظير لها،

Verse 24

विचरामि महीमेतां मदांध इव वारणः । शिवभक्तिं विहायाथ नृपोऽहं मदनातुरः

طُفتُ في هذه الأرض كفيلٍ أعماه السُّكر؛ فلمّا تركتُ التبتّل لِشِڤا، صرتُ—وإن كنتُ ملكًا—مُعذَّبًا بحرارة الشهوة.

Verse 25

प्रधर्षयितुमारब्धः स्त्रियः परपरिग्रहाः । आयुषस्तपसः कीर्तेस्तेजसो यशसः श्रियः

شرعتُ في انتهاك نساءٍ هنّ لغيري. فبذلك تَنقُصُ العُمرُ، والتقشّفُ (التَّبَس)، والشهرةُ، والبهاءُ، والسمعةُ، والرخاءُ—

Verse 26

विनाशकारणं मुख्यं परदारप्रधर्षणम् । सकर्णः श्रुतिहीनोऽसौ पश्यन्नंधो वदञ्जडः

أعظمُ أسبابِ الهلاكِ هو انتهاكُ زوجةِ الغير. له أذنان كأنه أصمّ؛ ويرى كأنه أعمى؛ ويتكلم كأنه أحمق.

Verse 27

अचेतनश्चेतनावान्मूर्खो विद्वानपि स्फुटम् । तदा भवति भूपाल पुरुषः क्षणमात्रतः

أيها الملك، عندئذٍ يصير الرجل—على الجلاء—فاقدَ الرشد مع أنه واعٍ، وأحمقَ مع أنه عالم، في لحظةٍ واحدة.

Verse 28

यदैव हरिणाक्षीणां गोचरं याति चक्षुषाम् । मृतस्य निरये वासो जीवतश्चेश्वराद्भयम्

في اللحظة التي يقع فيها المرء تحت نظر النساء ذوات العيون كعيون الظباء، فللميت مقامٌ في الجحيم؛ وللحيّ خوفٌ من الربّ (إيشڤرا).

Verse 29

एवं लोकद्वयं हंत्री परदारप्रधर्षणा । जरामरणहीनोहमिति निश्चयमास्थितः

وهكذا، بانتهاك زوجةِ الغير صار مُهلكًا للعالَمَين. ثم استقرّ في وَهْمٍ يقول: «أنا بمنأى عن الشيخوخة والموت»، وتمسّك بذلك الاعتقاد تمسّكًا شديدًا.

Verse 30

ऐहिकामुष्मिकभयं विहायांह ततः परम् । प्रधर्षयितुमारब्धस्तदा भूप परस्त्रियः

فلمّا طرح خوف عواقب الدنيا والآخرة، شرع بعد ذلك، أيها الملك، في انتهاك حرمة زوجات الآخرين وإذلالهنّ.

Verse 31

अथ मां संपरिज्ञाय मर्यादारहितं यमः । वरप्रदानादीशस्य तदंतिकसुपाययौ । व्यजिज्ञपन्मदीयं च शंभोर्धर्मव्यतिक्रमम्

ثم إنّ يَمَا، إذ عرفني أنّي قد تجاوزت كلّ حدّ، دنا من الربّ واهب النِّعَم، وأخبر شَمْبُهو بحالي وبما اقترفتُه من خرقٍ للدارما.

Verse 32

यम उवाच । नाहं तवानुभावेन गुप्तस्यास्य विनिग्रहम्

قال يَمَا: «لأنّه محروسٌ بقوّة جلالك، فلا أستطيع كفَّه ولا معاقبته».

Verse 33

शक्रोमि पापिनो देव मन्नियोगेऽन्यमादिश । जगदाधारूपा हि त्वयेशोक्ताः पतिव्रताः

«يا إلهي، لا أقدر على هذا الآثم؛ فمُرْ غيري ممّن هم تحت أمري. فإنّ النساءَ الباتيفراتا، كما أعلنتَ أنتَ يا ربّ، هنّ حقًّا دعامةُ العالم».

Verse 34

गावो विप्राः सनिगमा अलुब्धा दानशीलिनः । सत्यनिष्ठा इति स्वामिंस्तेषां मुख्यतमा सती

«الأبقار، والبراهمة، والڤيدا مع تقاليدها، ومن لا طمعَ له، وأهلُ البذل، والراسخون في الصدق—يا مولاي، فإنّ أسمى هؤلاء جميعًا هي الزوجةُ العفيفةُ الوفيّة (ساتي)».

Verse 35

तास्तेन धर्षिता लुप्तं मदीयं धर्मशासनम् । वरदानप्रमत्तेन तवैव परिभूय माम्

لقد انتهك حرمة هؤلاء النسوة، وطمس حكمي بالدارما؛ ولأنه سكران بالنعمة التي منحتها إياه، فقد احتقرني.

Verse 36

जयदत्तेन देवेश प्रतिष्ठानाधिवासिना । इमां धर्मस्य भगवान्गिरमाकर्ण्य कोपितः । शशाप मां समानीय वेपमानं कृतांजलिम्

يا رب الأرباب، عندما سمع الرب المبارك هذا القول عن الدارما من جاياداتا، المقيم في براتيشثانا، استشاط غضبًا؛ فاستدعاني - وأنا أرتجف ويداي مضمومتان - وألقى عليّ لعنة.

Verse 37

ईश्वर उवाच । यस्माद्दुष्टसमाचार धर्षितास्ते पतिव्रताः

قال إيشفارا: 'بما أنك، يا ذو السلوك الشرير، قد انتهكت حرمة هؤلاء النساء العفيفات (باتيفراتا)...'

Verse 38

कामार्तेन मया शप्तस्तस्मात्कूर्मः क्षणाद्भव । ततः प्रणम्य विज्ञप्तः शापतापहरो मया

'بسبب شهوتك، حلت عليك لعنتي؛ فلتصبح سلحفاة في التو واللحظة.' ثم انحنى وتوسل، فصرت أنا مزيل ألم تلك اللعنة الحارق.

Verse 39

प्राह षष्टितमे कल्पे विशापो भविता गणः । मदीय इति संप्रोच्य जगामादर्शनं शिवः

أعلن شيفا: 'في الكالبا الستين، سيتحرر هذا الخادم (غانا) من اللعنة.' وقال: 'إنه لي'، ثم اختفى شيفا عن الأنظار.

Verse 40

अहं कूर्मस्तदा जातो दशयोजनविस्तृतः । समुद्रसलिले नीतस्त्वयाहं यज्ञसाधने

حينئذٍ وُلدتُ كـ«كورما» السلحفاة، بعرضِ عشرِ يوجَنات. وأنتَ الذي قدتَني إلى مياهِ المحيط لإتمامِ اليَجْنَة المقدّسة.

Verse 41

पुरस्ताद्यायजूकेन स्मरंस्तच्च बिभेमि ते । दग्धस्त्वयाहं पृष्ठेत्र व्रणान्येतानि पश्य मे

إذ أتذكّر ذلك الطقس القديم الذي أجريتَه، ما زلتُ أهابك. لقد أحرقتَني على ظهري—فانظر إلى هذه الجراح فيّ.

Verse 42

चयनानि बहून्यत्र कल्पसूत्रविधानतः । पृष्ठोपरि कृतान्यासन्निंद्रद्युम्न तदा त्वया

هنا أُقيمت بُنى المذابح (چَيَنَات) الكثيرة وفق أحكام «الكَلْپَسوترا». ويا إندراديومنَ، فقد شُيِّدت آنذاك بيدك فوق ظهري.

Verse 43

भूयः संतापिता यज्ञैः पृथिवी पृथिवीपते । सुस्राव सर्वतीर्थानां सारं साऽभून्महीनदी

ومرّةً أخرى لُهِبتِ الأرضُ بنيرانِ اليَجْنَات، يا سيّدَ الأرض. ثم أفاضت خلاصةَ جميعِ التيرثات المقدّسة، فصارت نهراً يُدعى «مَهِينَدِي».

Verse 44

तस्यां च स्नानमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो नैमित्तिके कस्मिन्नपि प्रलय आगतः

وبمجرد الاغتسال فيها يتحرّر المرء من جميع الآثام. ثم بعد ذلك، في فناءٍ عارضٍ (نَيْمِتِّكَ) وقعَتْ برَلَيَا.

Verse 45

प्लवमानमिदं राजन्मानसं शतयोजनम् । षट्पंचाशत्प्रमाणेन कल्पा मम पुरा नृप

أيها الملك، إنَّ هذا الماناسا يطفو ويتنقّل، ومقداره مئة يوجانا. وفيما مضى، أيها الحاكم، كانت كَلباتي تُحسَب بمقياس ستٍّ وخمسين.

Verse 46

व्यतीता इह चत्वारः शेषे मोक्षस्ततः परम् । एवमायुरिदं दीर्घमेवं शापाच्च कूर्मता

هنا قد مضت أربعةُ أدوار؛ وفيما بقي، تأتي بعد ذلك الموكشا، التحرّر. وهكذا طال هذا العمر—وهكذا، بسبب اللعنة، صرتُ في حال السلحفاة.

Verse 47

ममाभूदीश्वरस्यैव सतीधर्मद्रुहो नृप । ब्रूहि किं क्रियतां शत्रोरपि ते गृहगामिनः

أيها الملك، أنا—المنسوب إلى الربّ—صرتُ من يعتدي على دارما الصالحين. فقل لي: ماذا ينبغي أن يُفعل حتى مع عدوّك إذا جاء إلى بيتك؟

Verse 48

मम पृष्ठिश्चिरं भूप त्वया दग्धाग्निनाऽपुरा । अहं ज्वलंतीमिव तां पश्याम्यद्यापि सत्रिणा

أيها الملك، منذ زمن بعيد أحرقتَ ظهري بالنار. وحتى اليوم، وأنا القائم بشعائر القربان، ما زلت أراه كأنه متّقدٌ باللهيب.

Verse 49

इदं विमानमायातं त्वया कस्मान्निराकृतम् । देवदूतसमायुक्तं भुंक्ष्व भोगान्निजार्जितान्

لِمَ رفضتَ هذه المركبة السماوية التي جاءت إليك، مصحوبةً برسل الآلهة؟ تمتع بالنِّعَم التي كسبتها بفضائلك أنت.

Verse 50

इंद्रद्युम्न उवाच । चतुर्मुखेन तेनाहं स्वर्गान्निर्वासितः स्वयम् । विलक्ष्योन प्रयास्यामि पाताधिक्यादिदूषिते

قال إندراديومنَ: «بذلك ذي الوجوه الأربعة (براهما) طُردتُ أنا نفسي من السماء. وقد لحقني العار، فلن أمضي إلى ذلك الموضع—إذ قد تلوّث بغلبة السقوط وما شابهه».

Verse 51

तस्माद्विवेकवैराग्यमविद्यापापनाशनम् । आलिंग्याहं यतिष्यामि प्राप्य बोधं विमुक्तये

«فلذلك سأعتنق التمييز والزهد—وهما مُهلكا الجهل والخطيئة—وسأجتهد لبلوغ اليقظة (البوده) طلبًا للتحرّر.»

Verse 52

तन्मे गृहगतस्याद्य यथातिथ्यकरो भवान् । तदादिश यथाऽपारपारदः कोपि मे गुरुः

«وبما أنك جئت اليوم إلى بيتي وأكرمتني كضيف، فمرني الآن وعلّمني، لعلّ شيخًا (غورو) ما يمكّنني من عبور محيط السَّمسارة الذي لا حدّ له.»

Verse 53

कूर्म उवाच । लोमशोनाम दीर्घायुर्मत्तोऽप्यस्ति महामुनिः । मया कलापग्रामे स पूर्वं दृष्टः क्वचिन्नृप

قال كُورما: «يوجد مُنيٌّ عظيم يُدعى لوماشا، طويل العمر—بل أطول عمرًا مني. لقد رأيته من قبل في قرية كالابا، أيها الملك.»

Verse 54

इंद्रद्युम्न उवाच । तस्मादागच्छ गच्छामस्तमेव सहितावयम् । प्राहुः पूततमां तीर्थादपि सत्संगतिं बुधाः

قال إندراديومنَ: «إذن تعالَ—لنذهب نحن الاثنان معًا إليه. إن الحكماء يقولون إن صحبة الصالحين (ساتسانغا) أطهر حتى من التيرثا.»

Verse 55

इत्थं निशम्य नृपतेर्वचनं तदानीं सर्वेऽपि ते षडथ तं मुनिमुख्यमाशु । चित्ते विधाय मुदिताः प्रययुर्द्विजेंद्रं जिज्ञासवः सुचिरजीवितहेतुमस्य

فلما سمعوا آنذاك كلام الملك على هذا النحو، انطلق الستة جميعًا مسرعين إلى ذلك الحكيم الأسمى. وبقلوبٍ متهللة قصدوا أفضلَ البراهمة، متشوقين لمعرفة سبب طول عمره الفائق على غيره.