Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

قالت بارفتي: «يا ماهيشانا، إن المجدَ المسموعَ عن ڤيريشا لعظيمٌ حقًّا. وقد نال هناك الكمالَ الأعلى، فبلغ أكثرُ من مئةٍ من السِّدْهَةِ المقامَ الأسمى».

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

«كيف تجلّى ذلك اللِّينغا الفاضل في كاشي، وهو الذي يمنح هنا إنجازًا سريعًا؟ فحدّثني به، يا ربَّ العالمين».

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

قال ماهيشڤرا: «أصغي يا مهاديڤي إلى الخبرِ الأسمى عن تجلّي ڤيريشا؛ فمجردُ سماعه ينال المرءُ ثوابًا وافرًا، يا شيفا».

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

كان هناك ملكٌ يُدعى أميتراجِت، قاهرُ حصونِ الأعداء؛ تقيٌّ مستقيم، موفورُ الخصال، مُخلصٌ في إسعادِ رعيته وحمايتهم.

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

كان غنيًّا بالمجد، كريمًا وحكيمًا؛ وكانت البراهمة عنده كأنهم آلهة. وكان شعره دائم البلل، كأنه من اغتسال الأفابهريثا (avabhṛtha) الطقسي المتواصل.

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

كان متواضعًا، ممتلئًا بالاستقامة، ماهرًا في كل عمل. ولما أبصر الشاطئ الآخر من محيط العلم، صار ذا فضيلة، محبًّا على الدوام لأهل الفضيلة.

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

كان شاكرًا عذبَ الكلام، معرضًا عن الأعمال الآثمة. صادقَ القول، مقيمًا في الطهارة، قليلَ الكلام، قاهرًا لحواسه.

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

في ساحة القتال كان كالموت نفسه، ثابتًا في الحساب والمشورة. ومع معرفته بفنون الهوى، كان—even في شبابه—ملازمًا لما يرضاه الشيوخ ويستحسنونه.

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

ازدهرت خزائنه بالدارما وبالمال المشروع، وكانت قوّاته ووسائطه وافرة. كان سعيد الحظ حسن الصورة، حادّ الذكاء، وملجأً للصالحين.

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

كان موفور الثبات والشجاعة، بصيرًا بتمييز المكان والزمان. يمنح التكريم اللائق على الدوام، منزَّهًا عن كل عيب.

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

إذ أودع حركات قلبه عند قدمي فاسوديفا، حكم مملكةً بلا نزاع، خاليةً من الشقاق ومن صياح العداوة من كل جانب.

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

كان أمره لا يُتجاوز؛ وكان بهيًّا، متفانيًا في محبة فيشنو وعبادته. وتمتّع بنِعَمٍ وافرة، مُقدَّسة من كل جانب وممنوحة بفضل نعمة فيشنو.

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

في مملكته قامت معابد هاري شامخةً، عند كل قصرٍ وفي كل خطوة. يا شيفَا، في مملكة ذلك الكنز ذي الحظ العظيم، تجلّى مثل هذا البهاء.

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

يا جوفيندا، يا حامي الرعاة؛ يا جوبالا، يا مُبهِج قلوب الغوبيات! يا حامل الهراوة، يا من تجاوز الغونات ومع ذلك امتلأ بكل الفضائل؛ يا من رايته غارودا!

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

يا قاتلَ كِيشِن، يا عدوَّ كَيْطَبْهَا، يا مُهلكَ كَمْسَا، يا ربَّ كَمَلَا! يا كْرِشْنَا، يا كِيشَفَا، يا ذا العيونِ اللوتسية—مُزيلَ الخوفِ ومُبيدَ الموت!

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

يا بُرُشُوتَّمَا، يا عدوَّ الخطيئة؛ يا ذا العيونِ اللوتسية؛ يا لابسَ الحريرِ الأصفر؛ يا بَدْمَنَابْهَا، يا الأسمى فوقَ الأسمى!

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

يا جَنَارْدَنَا، يا ربَّ الكون؛ يا من ارتبطَ تجلّيه بمياهِ الجاهْنَفِي (الغانغا)؛ يا مُزيلَ ولاداتِ ذوي الأجساد؛ يا مُحطِّمَ أكوامِ الدَّنَسِ الكثيفة!

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

يا من على صدرِه علامةُ شْرِيفَتْسَا؛ يا حبيبَ شْرِي؛ يا مانحَ اليُمن؛ يا كنزَ كلِّ خير؛ يا ربَّ شْرِيرَنْغَا؛ يا حاملَ قوسِ شَارْنْغَا؛ يا شَوْرِي، يا ذا العينينِ كالقمر!

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

يا عدوَّ الدَّيْتْيَات، يا خصمَ الدَّانَفَات؛ يا دَامُودَرَا، يا مُهلكَ ما لا يُقهر؛ يا فرحَ قلبِ دِيفَكِي؛ يا ربَّ الأرباب، يا سيّدَ سادةِ ملوكِ الحيّات!

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

يا فيشنو، ساكن فايكونثا؛ قاتل بانا؛ المشهور في الآفاق؛ يا فيشفكسينا؛ مُهلك فيرادها؛ لابس إكليل الغابة؛ مُحبّ الغابة!

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

«تريفكراما»، «ربّ العوالم الثلاثة»، «حامل القرص»، «ذو الأذرع الأربع»—هذه وأسماء أخرى مُطهِّرة تُوجد في كل معبد.

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

تُتلى على ألسنة النساء والشيوخ والأطفال ورعاة البقر الفتيان—في أي مكان—فتُسمَع الأسماء العذبة لعدوّ مادهو (فيشنو).

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

في بيتٍ بعد بيت تُرى كأنها بساتين لذّة سماوية؛ وتُعرض الأفعال العجيبة المُطهِّرة لربّ الإلهة المولودة من البحر (فيشنو).

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

على جدران القصور تُرى رسوم صنعها الفنّانون؛ ولا يُسمَع حديثٌ غير رواية هاري وسيرته.

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

مَن يحمل ولو جزءًا من اسم هَري لا تُصيبه الظباء بأذى؛ إذ خوفًا من ذلك الملك (هَري) يكفّ الصيّادون—الذين كانوا يمرحون في الغابة بطمأنينة—ويتراجعون.

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

في سلطانه لم يُقتل سمكٌ ولا سلاحفٌ ولا خنازيرُ برّيةٌ على يد أحدٍ في أي موضع؛ خوفًا من حكمه وسلطانه، حتى من اعتاد أكل السمك واللحم.

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

في مملكة ذلك الملك مِتراجِت، حتى الرُّضَّعُ المضطجعون على ظهورهم كانوا أحيانًا يمتنعون عن الرضاعة حين يحلّ يوم هَري المقدّس.

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

حتى الحيوانات، إذ تترك علفها من العشب في يوم هَري، تصير مواظبة على الصيام؛ فماذا يُقال إذن عن سائر الكائنات، ولا سيّما البشر؟

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

حين كان ذلك الملك يحكم الأرض ويحلّ يوم هَري المقدّس، كان أهل المدينة جميعًا يقيمون مهرجانًا عظيمًا.

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

في عهد الملك مِتْرَجِيت على الأرض، لم يكن يُعاقَب إلا ذلك الشخص وحده: من خلا قلبه من التعبّد لفيشنو، في حياته أو في ماله.

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

حتى الفئات المهمَّشة في تلك المملكة كانت تحمل علامات الصدفة والقرص؛ إذ نالت ديكشا الفايشنفية، فبدت كأنها مُكرَّسة كمبتدئين مُجازين.

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

وكلُّ الأعمال المباركة التي كان الناس يأتونها يومًا بعد يوم، كانوا يقدّمونها إلى فاسوديفا، أولئك الذين لا يبتغون ثمرةً ولا جزاء.

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

سوى موكوندا—غوفيندا، نعيمَ السعادة العليا، الأتشيوتا الذي لا يَسقُط—لم يُعَدّ أحدٌ آخر جديرًا بالجَپا ولا بالعبادة من الناس في أي مكان.

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

لذلك السيّد على الأرض، كان كريشنا وحده الإله الأعلى؛ وكريشنا وحده الملجأ الأسمى؛ وكريشنا وحده القريبَ الأعظم والحامي.

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

وبينما كان ذلك الملك يحكم مملكته بالعدل والاستقامة، جاء في يومٍ ما الحكيمُ الجليل نارادا راغبًا في لقائه ورؤيته.

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

فلما أكرمه الملك إكرامًا تامًّا على وفق شعيرة المدهوبركا، أخذ نارادا يثني على ذلك الملك، قاهر الأعداء.

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

قال نارادا: «طوبى لك؛ لقد اكتملت غايتك؛ وأنت جديرٌ بالإكرام حتى بين سكان السماء، يا سيدَ الناس، لأنك تُبصر جوفيندا في جميع الكائنات».

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

هو فيشنو، الشخص الذي تُعلنه الفيدا؛ وهو هاري، الشخص الحاضر في القربان؛ وهو الذات الباطنة لهذا الكون: الخالق، والمُعيد إلى الأصل، والحافظ، الربُّ الشاملُ لكل شيء.

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

يا خيرَ الملوك، لأنك ترى الكونَ كلَّه ممتلئًا به، فقد نلتَ الرؤيةَ المباركة، وبها بلغتَ الطهارةَ العظمى.

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

في هذا العالم الزائل السريع الانقضاء، لا جوهرَ إلا واحد: محبةُ البهاكتي عند قدمي كمالاكانتا اللوتسيتين، ربِّ لاكشمي، فهي واهبةُ كلِّ خير.

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

حقًّا، من ترك كلَّ ما سواه وداوم على عبادة فيشنو وحده—وهو ذو عقلٍ راجح—فإن جميع المطالب والمكاسب تأتي لتخدمه.

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

آه! من ثبتت حواسُّه في هريشيكيشا، ربِّ الحواس، نال الثبات الحقّ، ولو في هذا الكون بالغ الاضطراب.

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

إذ يُعلَم أن الشبابَ والمالَ وطولَ العمر متقلّبةٌ كقطرة ماء على ورقة لوتس، فليلتجئ المرء إلى أتشيوتا وحده.

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

من كان الإله جناردانا حاضرًا لديه في كل موضع—في القول وفي القلب—فهو دائمًا جديرٌ بالتبجيل، لأن جناردانا نفسه يقيم فيه في صورة إنسان.

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

بالتفاني الصادق الخالي من المكر، وبمداومة التعبّد لِـŚriyaḥpati، ربّ لاكشمي، فمن ذا على هذه الأرض لا ينال أسمى كمال الإنسانية؟

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

بهذه العبادة التي لك لِفيشنو غدت حواسك وقلبك هادئةً راضية. وإرادةً لعمل الخير لك سأتكلم—فأصغِ جيدًا، أيها الملك.

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

كانت هناك فتاة صغيرة، ابنةٌ لِـVidyādhara، تُدعى Malayagandhinī، تلعب في حجر أبيها، فإذا بها تُختطف على يد Kaṃkālaketu.

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

ويُقال إن دَانَفًا قويًّا، ابنَ Kapālaketu، كان سيُجري في التِّرِتِيَّا القادمة—اليوم القمري الثالث—طقس «أخذ اليد» أي عقد زواجها.

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

وهي الآن في پاتالا، في مدينة تُدعى Campakāvatī. وبينما كنتُ قادمًا من Hāṭakeśa لقيتُها، وعيناها تفيضان بدموعٍ منسكبة.

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

لما رأيتُك سجدتُ وانحنيتُ ورفعتُ إليك الخبر كما هو حقًّا—فاسمعه منّي. يا براهمتشاري، يا أفضلَ الحكماء، لقد جئتُ من جبل غندهمادانا.

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

وبينما كانت منشغلةً بلعب الصغار، أضلّها ثم اختطفها ومضى بها. ذلك كَمْكَالَكِيتُو، سيّئ السيرة، كان عسيرَ القهر بضربات سائر الأسلحة.

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

لا يُقتل في ساحة القتال إلا بضربة رمحه الثلاثيّ الذي هو له، لا بغير ذلك. وبعد أن أوقع العالم في الاضطراب، ينام هنا بلا خوف.

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

إن وُجدَ رجلٌ شاكرٌ يقتل لأجلي هذا الدانَفا الخبيث، بالرمح الثلاثيّ الذي منحته أنا، فإن ذلك الرجل ينال لا محالة الخير والبركة.

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

إن كنتَ حقًّا تريد الإعانة هنا، فاحمِني من هذا الدانَفا الخبيث. فإني أنا أيضًا قد نلتُ وَهْبًا من الإلهة المباركة، يا أيها الحكيم العظيم.

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

سيتزوّجكِ شابٌّ حكيمٌ من عُبّاد فيشنو، يا ابنة؛ لكي تتحقّق تلك الكلمات حقًّا عند حلول تِثْرِييا (اليوم القمري الثالث).

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

«كوني مجرّد أداة، ولكن ابذلي الجهد بإتقان.» وهكذا، أيها الملك، امتثالًا لتلك الوصية، جئتُ في أثرك: شابًّا حكيمًا، متفانيًا في عبادة فيشنو.

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

«فامضِ إذن لإتمام مهمّتك. اقتل ذلك الدانافا الخبيث، وأعِد سريعًا، يا عظيم الساعدين، الفتاة المباركة العطرة كنسيم صندل مالايا.»

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

«تلك الفيديادهاري ستبقى حيّة حين تراك، يا سيّد البشر؛ وبكلمة بارفتي ستجعل الخبيث يُقتل من غير عناء.»

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

فلما سمع الملكُ قاهرُ الأعداء كلامَ نارادا، امتلأ شوقًا عظيمًا نحو ابنةِ الفيديادهارا.

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

وسأل أيضًا عن الوسيلة لبلوغ تشمباكافاتي. فعاد نارادا فأرشد الملك من جديد، يا ابنةَ ملكِ الجبال.

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

«أسرِع إلى البحر في يوم البدر، أيها الملك. وأنت جالس في قارب، ستراها على عربةٍ وسط بستانٍ من أشجار تحقيق الأمنيات.»

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

«هناك فتاةٌ سماويةٌ ما، جالسةٌ على أريكةٍ إلهية، ستأخذ الفينا وتُنشد بيتًا بنغمةٍ عذبةٍ مباركة.»

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

«أيّ عملٍ يفعله المرء—خيرًا كان أم غيرَ خير—فهو وحده يقينًا يذوق ثمرته، مقيَّدًا بخيط ناموس الكون.»

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

«فإذا أنشدت هذه الأنشودة بعينها، فإنها—مع عربتها وتلك الشجرة العظيمة ومع أريكتها—ستدخل في لحظةٍ إلى وسط المحيط.»

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

وأنتَ أيضًا، بلا ريب، اتبعها سريعًا من القارب إلى المحيط العظيم، مُسبِّحًا يَجْنَا-فَرَاهَا، تجسّد الخنزير الإلهي الذي هو عينُ القُربان.

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

ثمّ، أيها الملك، سترى في پاتالا مدينة تُدعى چَمْپَكَافَتِي، فائقة السحر، ومعك هذه الفتاة التي ستقودك إليها.

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

فلما قال ذلك، أيتها الإلهة، اختفى ابنُ ذي الوجوه الأربعة (براهما). وبلغ الملكُ أيضًا المحيط، وكما أُمر، راقب الموضعَ والعلامةَ بتدقيق.

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

ودخل إلى أعماق البحر وبلغ تلك المدينة. وهناك غدت الفتاةُ الفِدْيَادَهَرِي كأنها مائدةٌ تُقدَّم للعيون.

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

وخُيِّل لذلك الملك أنّ بهاءَ جمال العوالم الثلاثة قد تجسّد في واحد. أم لعلّها إلهةٌ من پاتالا ظهرت لتكون عيدًا لعينيّ؟

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

«أصاغها مدهودڤيشتري (ڤيشنو) خلقًا مغايرًا لما جرت به صنعة الخالق؟ أم إن هذا البهاء القمري وُلد من الخوف من ليلة المحاق (أمَاوَسْيَا) ومن راهو؟»

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

«إذ اتخذت هيئة امرأة وقفت هنا—فكيف يكون خوف؟ وهكذا، بعدما حدّق فيها لحظة، مضى الملك إلى قربها.»

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

«ثم نظرت إليه الفتاة، فإذا هو بالغ الحلاوة في الهيئة، عريض الصدر، تتدلّى على صدره إكليلٌ طويل من التولسي.»

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

«وكان ذراعاه يتلألآن، مزدانين بعلامتي الصدفة والقرص المباركتين؛ وكانت أسنانه كأنها مُطهَّرة برحيق حروف اسم هاري.»

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

«وبدا كأنه شجرة نبتت من بذرة الإخلاص لبهفاني، متجسدةً في هيئة رجل، مثقلةً بثمار الأمنيات المتحققة؛ فاقشعرّ شعر جسدها من الوجد.»

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

تركتْ سريرَ الأرجوحة، مثقلةً بالحياء، مطأطئةَ العنق؛ ولما تماسكتْ من رجفتها تكلّمتِ الفتاةُ إلى الملك.

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

من أنتِ هنا، في دار كِرتانتا (الموت) نفسها، أيتها الحسناء العذبة الهيئة؟ لقد جئتِ، ولأجلي أنا الشقيّ، تكبحين وتسكّنين اضطراب خواطر قلبي.

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

يا ذا الحظّ السعيد، قبل أن يجيء ذلك الدانافا شديد القسوة في هيئته، الذي يوقع العوالم الثلاثة مرارًا في اضطرابٍ عظيم، (فابادر الآن).

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

إن كانكالاكيتو سيّئ السيرة، ولا يُقتل بسلاحٍ من أسلحة الآخرين. فاختفِ الآن في مخزن السلاح، في هذا الغور العميق.

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

ليس له أن ينقض نذر عذريّتي، ببركة أُمَا. وفي التِّثي الثالثة القادمة—بعد غد—يكون طقسُ مصافحة اليد، شعيرة الزواج.

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

«إنّ ذلك الخبيثَ النفسِ يضمرُ الشرّ، غير أنّ عمرَه قد نَفِدَ بلعنتي. فلا تخافوا من ذلك؛ فسرعان ما يأتيه هلاكه.»

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

وهكذا لمّا خاطبته الفيديادهَرِي، لبثَ ذلك البطلُ عظيمُ الساعدين مختفياً في مخزن السلاح، يترقّب لحظةَ قدوم الدانافا.

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

ثم عند المساء أقبلَ الدانافا ذو الهيئة المروّعة، قابضاً بيده على التريشولا، سلاحٍ يبعث الرعبَ حتى في قلب الموت.

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

ولمّا أتى الدانافا الهائج، دوّى كغيمِ الفناء، ثم خاطبَ الفيديادهَرِي وعيناه تدوران من سُكرٍ وطغيان.

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

«خُذي هذه الجواهرَ الإلهية، يا ذاتَ الحُسنِ البهيّ. وبعد غدٍ تزولُ عذريتُكِ حين آخذُ يدَكِ زواجاً.»

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

يا جميلة، غدًا صباحًا سأهب لكِ عشرةَ آلافِ جاريةٍ خادمةٍ، فاتناتٍ من نساء الأسورا ونساء الديفا ونساء الدانافا.

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

وسيكون هناك مئاتٌ بعد مئاتٍ من نساء الغندهرفا ومن فتيات البشر، ومئاتٌ بعد مئاتٍ من نساء الكِنَّري؛ وستكون ستُّ مئاتٍ من نساء الفِديادهري ونساء الناغي ونساء الياكشيني.

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

وسيكون ثمانمائةٌ من نساء الراکشسي، ومائةٌ من الأبساراس الفاضلات. يا طاهرةَ القلب، هؤلاء سيصبحن خادماتكِ.

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

ما دامت الروائعُ المكدَّسةُ في بيوتِ حُرّاسِ الجهات باقيةً، فإذا نلتِ مقامَ كونكِ في حمايتي، فبمثلِ ذلك الطول تكونين هنا سيدةً مالكةً.

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

وبكونكِ في حمايتي ستنعمين معي باللذّات الإلهية. متى يكون—بعد غدٍ—اليومُ الذي يُقام فيه طقسُ الزواج؟

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

سأحصل على نعيم مطلق من لمس أطرافك والاقتراب منك، إذا كان بعد غد قريبًا حقًا، وأنا ممتلئ بفيض من البهجة.

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

تلك الرغبات القديمة التي نمت في قلبي، سأحققها وأجعلها واقعًا بلقائك بعد غد.

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

بعد أن قهرت كل الآلهة في المعركة، بدءًا من إندرا، يا ذات عيون الغزال، سأجعلك سيدة حاكمة على ثراء وسيادة العوالم الثلاثة.

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

وضع رمحه الثلاثي على حجره، وثرثر هكذا ثم غلبه النوم، مخمورًا بطعم لحم البشر ودهنهم، غافلاً وخالياً من الخوف.

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

تلك الفتاة الفيديادهارا الجميلة، متذكرة عريسها المختار، أدركت أنه كان متهورًا، يغط في نوم عميق، وجريئًا للغاية.

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

فاستدعتْ ذلك الرجلَ الأكرمَ—حبيبَها الكاملَ الحُسنِ في جميع أعضائه—الذي نجا بفضلِ تعبُّده لفيشنو، وقالتْ وهي تناديه: «يا ربَّ حياتي!»

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

وقالت: «خُذِ الرمحَ من حجرِه، أمسكْه واضربْه سريعًا!» فهكذا أُخذَ الرمحُ الثلاثيُّ المتلألئُ كالشمسِ عند طلوعها من يدِ الفتاة.

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

حينئذٍ تناول الملكُ مِتْرَجِت، ذو الساعدين القويين، ذلك السلاح؛ فابتهج وصرخ عاليًا، مانحًا الفتاةَ الأمانَ وعدمَ الخوف.

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

فضربه بضربةٍ من قدمه اليسرى، ووقف بلا خوف، مستحضرًا في قلبه هاري، حاملَ القرص، جوهرةَ حمايةِ العالم.

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

وقال: «قِفْ أيها الخبيثُ، يا من تتلهّف لانتهاكِ فتاةٍ! قاتِلْني هنا—فإني لا أضربُ عدوًّا نائمًا».

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

فلما سمع ذلك نهض ابنُ دانو مضطربًا، وأخذ يصرخ مرارًا وتكرارًا: «يا حبيبتي، هَبيني الرمحَ الثلاثي!»

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

«أنتَ باتخاذك هيئةً خادعة قتلتَ الأقوياء مثل كَيْطَبَه وأمثاله؛ لا بقوة القتال وحدها، بل حقًّا بالحيلة والتدبير».

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

فضربه ذو الساعدين العظيمين فأسلم الروح في لحظة. وهكذا قتل كَنْكَالَكيتو، ذلك الرعب الذي كان يُزلزل حتى الآلهة.

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

حتى مجرّد تذكّر تلك المدينة—كاشي المشتهاة في العوالم الثلاثة—لا يلوّث الإنسانَ بالآثام. ثم دخل الملكُ تلك الكاشي بعينها.

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

وهكذا، وقد حثّها الملك، شرعت الملكة في الكلام، راغبةً في بيان واجبات ذلك النذر، مع سرّه الباطن.