Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

قالت بارفتي: يا شَمبهو، في آنندكانانا، أيُّ لِنْغا هو مُنْمِيَةُ البرِّ، الذي يكفي تذكُّرُ اسمه وحده لإفناءِ الكبائر؟

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

وأيُّه يُخدَمُ دائمًا من قِبَلِ السالكين، حيثُ المحبّةُ التعبّديةُ لا تُدانى، وحيثُ الصدقاتُ والقُربانُ في النارِ والتلاواتُ والتأمّلُ تصيرُ غيرَ فانية؟

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

ذلك اللِنْغا—بمجرّد تذكُّره، وبمجرد رؤيته، وبالانحناء له، بل وحتى بلمسه—(يُنالُ أعظمُ النفع).

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

وحتى بعبادته بطقوسٍ تبتدئ بسَحْنِه واغتساله بالبانتشامريتا (pañcāmṛta) وما شابه—فحدّثني عن ذلك اللِّينغا، يا إيشانا (Īśāna)، فإنه يصير تتابعًا غير منقطعٍ من البركات.

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

قال ديفاديفا: «يا أُوما (Umā)، إن ما سألتِ عنه هو ما يصنع الخلاص من قيد التكوّن الدنيوي. لذلك سأقصّ عليك خبر ذلك اللِّينغا—فاثبتي واهدئي، وليكن ذهنك راسخًا».

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

«هنا، في آنندكانانا (Ānandakānana)، يكمن سرّي الأسمى. لم أكشفه لأحد، ولا أحد يعرف حتى أن يسأل عنه».

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

«يا حبيبتي، إن في آنندافانا (Ānandavana) لِنْغاتٍ كثيرة. ولكن بما أنك سألتِ على هذا النحو، فسأخبرك بالأمر كما هو على الحقيقة».

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

قال سكَندا: «يا فَطودبهافا (Vaṭodbhava)، لما سمعتُ ما نطقت به الإلهة على هذا النحو، سأقصّ عليك ما أعلنه العليم بكل شيء—فاستمع».

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

وبذلك، حتى أنا—حين كنت أبتغي الظفر في المعركة ضد تريبورا—تحقّق رجاء النصر لديّ، ببركة التسبيح وبذل القرابين الكثيرة من الحلوى.

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

هناك تِيرثا مقدّس يزيل الإثم ويزيد رضا الأسلاف؛ وبالاغتسال فيه تحرّر فِرتراها (إندرا) من خطيئة قتل فِرترا.

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

هناك مقامُ ولايةِ الدharma، وقد ناله حتى دارماراجا، بعدما أتى بتقشّف بالغ العسر في سمادهيٍ أسمى.

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

هناك نالت الطيورُ أيضًا المعرفةَ التي تُحرّر من السَّمسارا؛ وهناك ظهر شجرٌ جميلٌ ذهبيّ ذو أغصانٍ كثيرة.

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

بمجرد رؤية ذلك اللِّينغا، صار الملك المسمّى دورداما—مع أنه كان مُفزعًا للناس—في لحظةٍ ذا عقلٍ مُقيمٍ على الدharma.

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

يا جميلة، أصغي: سأُعلن عظمة ذلك اللِّينغا وتجليه المقدّس—مجدًا يمحو حتى الكبائر العظام.

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

ذلك المقعد المقدّس للدارما قد أُشير إليه هنا في آنندافانا (كاشي) خاصّتي. وبمجرد الدَّرْشَنَة لرؤية ذلك المقعد، يتحرّر الإنسان من الآثام.

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

قديماً، يَما—ابن فيفَسفان، بالغُ الانضباط—أجرى تقشّفات عظيمة، يا واسعة العينين، في حضرتك نفسها.

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

في الشتاء كان يقف غائصاً في وسط الماء؛ وفي موسم الأمطار كان يمكث مكشوفاً تحت السماء المفتوحة؛ وفي موسم الحرّ كان يجلس بين النيران الخمس—وهكذا داوم على التَّبَس بلا انقطاع.

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

ظلّ زمناً طويلاً قائماً لا يمسّ الأرضَ إلا طرفُ إبهام قدمه. وأحياناً كان يقف على قدمٍ واحدة أيضاً، محتَمِلاً مشقّة عظيمة.

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

كان يعيش كمن «يتغذّى بالريح»، لا يقتات إلا على القليل الممنوح. وإذا اشتدّ به الظمأ لم يشرب إلا قطرات ماء عالقة بأطراف عشب الكوشا.

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

وهكذا، وهو يمارس التَّبَس (الزهد والنسك)، أمضى زمناً إلهياً قدره أربعة يوجات، راغباً أن يراني في هيئة رباعية، بسمادهي هو الأعلى.

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

ثم إنّي، وقد سُرِرتُ بتقشّف ذلك الثابت القلب، مضيتُ لأمنحه النِّعَم، تسكيناً لتلك النفس العظيمة: شَمَنَة (ياما).

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

وكانت هناك شجرة بانيان تُدعى «ذات الأغصان الذهبية»، ظليلة باردة، ملجأً لكثير من ذوي الميلاد الثاني؛ كانت تُبعد لهيب التقشّف الضاغط عن جماعة النُّسّاك.

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

وبأوراقه الغضّة كالأكفّ، تتمايل في نسيم لطيف كالمُسكر، يدعو المسافرين المكدودين الذين أحرقتهم حرارة الطريق، فيزيل عنهم وهج النهار وإعياءه.

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

بثماره العطرة بطبعها، الحلوة الناضجة، يُبهِج جموعَ المتضرّعين إبهـاجًا تامًّا، ويُشبعهم بسخاءٍ من غلّته هو.

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

ولمّا نظرتُ إلى ما هو أسفل، أبصرتُ ابنَ الشمس: جسدُه ساكنٌ كالسارية، وبصرُه مُثبّتٌ على أرنبة الأنف، ثابتًا في تَپَسِ اليوغا.

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

وكانت أنوارُ التَّپَسِ الصاعدة تُحيط به من كل جانب، كالشمس في سماءٍ زرقاءَ داكنة، مطوَّقةً ببهائها الذاتي.

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

وبعد أن أقام بغاية الإخلاص لِنگًا عظيمًا موسومًا باسمه، عبده كأنما يقدّم له عناقيد من نورٍ صافٍ كبلّورٍ شمسيّ.

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

وكأنّي اتخذتُ ذلك اللِّنگَ شاهدًا على تَپَسِه العظيم، خاطبتُ دهرماراجا: «يا ابنَ بهاسكرا، تكلّم—اختر نعمةً».

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

«كفى نسكُك وتقشّفُك، أيّها المبارك ذو النذر الطاهر؛ لقد سُرِرتُ بك.» فلمّا سمع شَمَنَة (ياما) ذلك نظر إليّ وانحنى ساجدًا بإجلال.

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

وقد ابتهجت حواسّه كلّها، فأنشد ابنُ برَدْهْنَة (الشمس) ترنيمةَ تسبيح؛ ثمّ ألقى جانبًا سَمادهيه المتّصل، ونهض من غمرته التأمّلية.

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

قال دارما: «سجودٌ بعد سجودٍ لك، يا علّةَ العلل؛ سجودٌ لك، يا من هو منزّهٌ عن كلّ سببيّة. سجودٌ لك، يا من يتجلّى كعالم الآثار؛ سجودٌ لك، يا من تتنوّع صُوَرُه في كثرة المخلوقات.»

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

سلامٌ لك: لا صورةَ لك ومع ذلك أنت واهبُ الصور، وحاملُ جميع الصور؛ ألطفُ من ألطف، متعالٍ عن الأعلى والأدنى. سلامٌ للّامتناهي، شاطئِ ما لا يُقاس، مانحِ العبور وراء المحيط الأسمى؛ يا ذا الهلال على هامته، لك السجود.

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

لستَ سيّدًا بمعنى التسلّط، ومع ذلك فأنت ربُّ الكون. أنت قوامُك الغونات، ومع ذلك فأنت منزّهٌ عن الغونات. أنت فوق الزمان وفوق الطبيعة؛ لك السجود، يا زمانَ الزمان، يا من هو وراء البراكريتي.

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

أنت وحدك تمنح مقام النيرفانا؛ وأنت وحدك النيرفانا ذاتها، يا ذا القدرة اللامتناهية. أنت صورة الذات، وصورة الذات العليا؛ وأنت الذات الباطنة لكل ما يتحرك وما لا يتحرك.

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

منك تنبثق حقيقة العالم ذاتها؛ بل أنت الشاهد الظاهر للكون. هذا الكون لك، يا وحيد القريب لكل الخليقة. أنت المُقَدِّر الأول، وأنت أيضًا المُهلك والحامي. يا ربّ، يا مصدر براهما وفيشنو، لك السجود، لك السجود.

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

أنت وحدك اللطيف الرحيم لمن يسلكون السبيل الذي علّمه الفيدا؛ وأنت مهيب مخيف لمن يزيغون عن النهج الفيدي. أنت شانكرا لأهل المحبة الخالصة؛ أمّا لعديمي التعبّد، يا رودرا، فأنت الشديد العنيف.

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

أنت وحدك حامل الرمح الثلاثي على الأعداء؛ وأنت شيفا، عين البركة، لمن تواضع قلبه ولسانه. أنت وحدك شريكانثا لمن احتمى بقدميك؛ أمّا لذوي النفوس الخبيثة فأنت ذو الحلق المهيب، الحابس لسمّ الهالاهالا الرهيب.

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

سلامٌ لك، يا شانكرا، يا شامبهو الساكن. سلامٌ لك، يا من تزيّن هامته هلال القمر. سلامٌ لك، يا من تتخذ الأفاعي حُليًّا؛ سلامٌ لك، يا حامل قوس بيناكا، يا عدو أندهاكا.

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

طوبى حقًّا لمن نال حظَّ التعبّد لك؛ وإنّما ذو الفضل من يعبدك. ومن يداوم على تسبيحك ومدحك يُمدَح هو أيضًا عند الآلهة، لدى دوشْيَفَنَة وسائرهم.

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

من ذا الذي يستطيع هنا أن يمدحك حقًّا، يا ذا القدرة اللامتناهية، وأنا مثلُك قليلُ الفهم؟ إنك فوق ما تبلغه كلمات الحكماء الأوّلين؛ فلذلك فـ«مدحي» ليس إلا انحناءةَ خضوعٍ وتوقير.

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

قال سكَندة: ثم إن ابنَ سُوريا، وقد امتلأ بتعبّدٍ شديد، أخذ يردّد مرارًا: «نَمَه شِفايَه». وقد طأطأ رأسه حتى لامس الأرض، فرِحًا جدًّا، فسجد لشمبهو ألف مرة.

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

ثم إن الربَّ شِيفا، وقد كفَّه إذ أضناه النُّسكُ إعياءً شديدًا، وسُرَّ بتلك السجدات، منحَ ابنَ ذي الخيول السبع (سُوريا) عطايا وقال: «كُنْ دَهرماراجا، حتى بالاسم أيضًا».

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

أنت وحدك المُعيَّنُ سُلطةً على الدَّرما لجميع ذوي الأجساد، من الثابتين والمتحرّكين. واليوم أُولّيك الأعمال التي تبدأ بحساب الأيام وما يتصل بتنظيم السلوك؛ فاحكم الجميع بأمري.

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

كن ربَّ الجهةِ الجنوبية، وكن شاهدًا على أعمال كلِّ مخلوق. ولتنطلق الكائنات من هنا في الطريق الذي تُريه، فتبلغ المصير—رفيعًا كان أو دنيئًا—بحسب كارما أعمالها.

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

يا دارما، إن هذا اللِّنگا الذي عبدتَه هنا بمحبةٍ وتفانٍ لي، سيمنح الناسَ تمامًا سريعًا: فبمجرد رؤيته أو لمسه أو عبادته تنشأ السِّدهي قريبًا.

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

أيُّ إنسانٍ فانٍ، إذا نظر إلى دارميشڤارا مرةً واحدة بعقلٍ طاهر، واغتسل هنا أمامك في تيرثا الدارما، فلن تكون عنه بعيدًا سِدْهةُ مقاصد الحياة.

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

ولو ارتكب هنا آلافَ الآثام، فإنْ أبصر دارميشڤارا بتدبيرٍ إلهيّ، فلن يذوق قط عذاب الجحيم؛ بل إن الدِّيفات في السماء يحتفون حتى بذكر قصة ذلك الرب.

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

إنَّ الإنسانَ الفاني الذي يبلغ كاشي—وهي مقعدُ الدارما—ثم لا يجتهد فيها لخيرِه الأسمى، فكيف ينجز غايته الحقّة، كأنّه ينال «مرتبة الدارما» بمجرد البريق؟ يا دهارماراجا، كما نلتَ هنا مُراداتك بتقشّفاتٍ عظيمة (تابَس)، كذلك ستثمر رغباتُ المخلصين لدارميشڤارا يقينًا، لا شكّ في ذلك.

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

وإن ارتكب المرءُ في هذا العالم خطايا عظيمة، فإذا عبدَ دارميشڤارا مرةً واحدة، فكيف يخاف؟ يصير كأنه قريبك الحبيب، لأنه مُحبٌّ للِّنگا المعبود بوصفه لك.

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

مَن يعبدُ «دارما‑دارميشڤارا» بورقٍ وزهرٍ وماءٍ وعشبِ الدُّورفا، فإن الآلهةَ المتلألئين برحيق الخلود سيكرمونه أيضًا بفرحٍ عظيم، ويقدّمون له أكاليلَ من أزهارِ الماندارا.

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

قد يخافك من اقترف الإثم، أمّا الذين يُقيمون ترتيبَ عبادةِ دارميشڤارا ويؤدّونها فلن يكون لهم خوفٌ قط. فلتنجذبْ نفسُك إليهم برباطِ القرابة، إذ إن عبادتهم تزيلُ الرهبة.

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

كلُّ ما يقدّمه الناسُ هنا عند مَقعدِ الدارما، بعد اغتسالهم في النهرِ السماوي، يصير غيرَ فانٍ حتى في عصرٍ آخر؛ لأنهم قد انحنَوا بخشوعٍ أمام «دارما‑لِنگا» الخاص بك.

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

الذين يصومون ويقومون بالحجّ في شهر كارتِّيكا، في اليوم القمري الثامن من النصف المضيء، ثم يسهرون ليلًا في الاحتفالات العظمى عند دارميشڤارا—فبسبب تلك العبادة لا يولدون ثانيةً على الأرض.

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

وأولئك الناس الذين يتلون أمامك في أيّ وقتٍ هذه التسبحة التي نطقتَ بها—وقد تبرّؤوا من الإثم—يمضون إلى عالمي وينالون صداقةً في موكبك المجيد.

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

«اطلب نعمةً أخرى؛ أمنحك ما تشتهي، يا دارماراجا، يا ابنَ ربّ البهاء. فليس هنا حقًّا شيءٌ لا يُعطى لك؛ إنما ابذل جهدَ القول واذكر رغبتك.»

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

فلما أبصر شَنْكَرَ ذا الهيئة الرضيّة، المفعم بالرحمة، المهيّأ لقضاء مُنى قلبه، غاص في بحيرةٍ من الفرح المتراكم، فلم يستطع لحظةً أن ينطق بكلمةٍ واحدة.

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

وهكذا، في «سكندا مهابورانا» المقدّس، في مجموعة الواحد والثمانين ألف بيت، في القسم الرابع، ضمن «كاشي خَنْدَ» (الأردها العليا)، يختتم الفصل الثامن والعشرون الموسوم «خبر مجد دارميشا».