Adhyaya 2

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग रामेणाक्लिष्टकर्मणा । सेतुर्बद्धो नदीनाथे ह्यगाधे वरुणालये

قال الرِّشِيّون (ṛṣi): «كيف، أيها السوتا المبارك (Sūta)، شيّد راما (Rāma) ذو الأعمال التي لا تكلّف عناءً، الجسر فوق سيّد الأنهار: المحيط الذي لا يُدرك غوره، مسكن فارونا (Varuṇa)؟»

Verse 2

सेतौ च कति तीर्थानि गंधमादनपर्वते । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम

«كم عدد التيـرثا، مواضع الاغتسال المقدّسة، في سيتو وعلى جبل غندهامادانا؟ أخبرنا بذلك، يا أفضل رواة البورانا، فنحن ممتلئون إيمانًا.»

Verse 3

श्रीसूत उवाच । रामेण हि यथासेतुर्निबद्धो वरुणालये । तदहं संप्रवक्ष्यामि युष्माकं मुनिपुंगवाः

قال شري سوتا: «كيف إنّ راما شيّد الجسر حقًّا في مقام فارونا، فسأقصّه عليكم الآن على وجه التفصيل، يا صفوة الحكماء.»

Verse 4

आज्ञया हि पितू रामो न्यवसद्दंडकानने । सीतालक्ष्मणसंयुक्तः पंचवट्यां समाहितः

وبأمر أبيه أقام راما في غابة دندكا، مصحوبًا بسيتا ولاكشمانا؛ وفي بانشافاتي كان ثابت القلب، جامعًا نفسه، منضبطًا.

Verse 5

तस्मिन्निव सतस्तस्य राघवस्य महात्मनः । रावणेन हृता भार्या मारीचच्छद्मना द्विजाः

وبينما كان راغهافا العظيم النفس مقيمًا هناك، اختطف رافانا زوجته، بخدعة دبّرها مع ماريتشا، يا ذوي الميلادين.

Verse 6

मार्गमाणो वने भार्यां रामो दशरथात्मजः । पंपातीरे जगा मासौ शोकमोहसमन्वितः

وهو يفتّش عن زوجته في الغابة، بلغ راما ابن داشاراثا ضفة بامبا، وقد غلب عليه الحزن والذهول.

Verse 7

दृष्टवान्वानरं तत्र कंचिद्दशरथात्मजः । वानरेणाथ पृष्टोऽयं को भवानिति राघवः

هناك رأى راما ابنَ دَشَرَثَة قردًا. فسأله القردُ: «مَن أنتَ يا راغهافا؟»

Verse 8

आदितः स्वस्य वृत्तांत्तं तस्मै प्रोवाच तत्त्वतः । अथ राघवसंपृष्टो वानरः को भवानिति

ومن البدء قصَّ عليه خبرَه كلَّه بالحق. ثم لما سأله راغهافا، سُئل القردُ بدوره: «مَن أنت؟»

Verse 9

सोपि विज्ञापयामास राघवाय महात्मने । अहं सुग्रीवसचिवो हनूमा न्नाम वानरः

وأخبر هو أيضًا راغهافا العظيمَ النفس: «أنا القردُ المسمّى هَنومان، وزيرُ سُغْرِيفا.»

Verse 10

तेन च प्रेरितोऽभ्यागां युवाभ्यां सख्यमिच्छता । आगच्छतं तद्भद्रं वां सुग्रीवांतिकमाशु वै

وبإرساله (سُغْرِيفا) جئتُ راغبًا في الصداقة معكما كليكما. فأقول: «تعاليا—بارك الله لكما—سريعًا إلى حضرة سُغْرِيفا.»

Verse 11

तथास्त्विति स रामो पि तेन साकं मुनीश्वराः । सुग्रीवांतिकमागप्य सख्यं चक्रेऽग्निसाक्षिकम्

فقال راما: «ليكن كذلك»، ومضى معه إلى سُغْرِيفا؛ وهناك عقدا صداقةً، وجُعلت النارُ شاهدًا عليها.

Verse 12

प्रतिजज्ञेऽथ रामोऽपि तस्मै वालिवधं प्रति । सुग्रीवश्चापि वै देह्याः पुनरानयनं द्विजाः

حينئذٍ نذرَ راما أيضًا له بشأن قتلِ فالي؛ وسوغريفا كذلك، حقًّا، (نذر) الإرجاعَ وإعادةَ ما فُقِد—يا ذوي الميلادين.

Verse 13

इत्येवं समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम् । मुदा परमया युक्तौ नरेश्वरकपीश्वरौ

وهكذا، بعد أن عقدا عهدًا وتبادلا الثقةَ بعضُهما ببعض، اتّحد سيّدُ الناس وسيّدُ القردة بفرحٍ أسمى.

Verse 14

आसाते ब्राह्मणश्रेष्ठा ऋष्यमूकगिरौ तथा । सुग्रीवप्रत्ययार्थं च दुंदुभेः कायमाशु वै

وأقاموا هناك على جبلِ رِشْيَمُوكَا، يا أفضلَ البراهمة؛ ولأجل تثبيت يقينِ سوغريفا، (توجّه راما) سريعًا إلى جسدِ دُندُبهي.

Verse 15

पादांगुष्ठेन चिक्षेप राघवो बहुयोजनम् । सप्तताला विनिर्भिन्ना राघवेण महात्मना

وبإبهامِ قدمِه قذفَه راغهافا مسافاتٍ كثيرةً من اليوجَنات؛ واخترق راغهافا العظيمُ النفس سبعَ شجراتِ تالا.

Verse 16

ततः प्रीतमना वीरः सुग्रीवो राममब्रवीत् । इंद्रादिदेवताभ्योऽपि नास्ति राघव मे भयम्

ثمّ، وقد امتلأ قلبُ البطلِ سوغريفا سرورًا، قال لراما: «يا راغهافا، لا خوفَ عليّ—حتى من إندرا وسائرِ الآلهة».

Verse 17

भवान्मित्रं मया लब्धो यस्मादति पराक्रमः । अहं लंकेश्वरं हत्वा भार्यामानयितास्मि ते

لقد نلتُك صديقًا وحليفًا، إذ إن لك بأسًا عظيمًا. سأقتلُ سيدَ لَنْكَا وأعيدُ إليك زوجتَك.

Verse 18

ततः सुग्रीवसहितो रामचंद्रो महाबलः । सलक्ष्मणो ययौ तूर्णं किष्किंधां वालिपालिताम्

ثم إن رامَتشندرا العظيم القوة، ومعه سُغْرِيفا ولاكشْمَنا، مضى مسرعًا إلى كِشْكِنْدها، المدينة التي يحرسها فالي.

Verse 19

ततो जगर्ज सुग्रीवो वाल्यागमनकांक्षया । अमृष्यमाणो वाली च गर्जितं स्वानुजस्य वै

ثم زأر سُغْرِيفا شوقًا إلى خروج فالي. وفالي أيضًا، إذ لم يطق ذلك، سمع زئير أخيه الأصغر.

Verse 20

अंतःपुराद्विनिष्क्रम्य युयुधेऽवरजेन सः । वालिमुष्टिप्रहारेण ताडितो भृशविह्वलः

خرج من داخل القصر فقاتل أخاه الأصغر. ولما أصابه فالي بضربة قبضة، اضطرب اضطرابًا شديدًا واعتراه الضيق.

Verse 21

सुग्रीवो निर्गतस्तूर्णं यत्र रामो महाबलः । ततो रामो महाबाहुस्सुग्रीवस्य शिरोधरे

انسحب سُغْرِيفا سريعًا إلى حيث كان راما العظيم القوة. عندئذٍ راما عظيم الذراعين، عند عنق سُغْرِيفا ورأسه،

Verse 22

लतामाबध्य चिह्नं तु युद्धायाचोदयत्तदा । गर्जितेन समाहूय सुग्रीवो वालिनं पुनः

ربطَ غصنًا متسلّقًا علامةً مميِّزة، ثم حثَّه على القتال. وبزئيرٍ مدوٍّ استدعى سُغْرِيفا فاليَ مرةً أخرى.

Verse 23

रामप्रेरणया तेन बाहुयुद्धमथाकरोत् । ततो वालिनमाजघ्ने शरेणैकेन राघवः

وبإيعازٍ من راما خاض قتالًا بالأذرع واليدين. ثم إن راغهافا صرع فالي بسهمٍ واحد.

Verse 24

हते वालिनि सुग्रीवः किष्किंधां प्रत्यपद्यत । ततो वर्षास्वतीतासु सुग्रीवो वानराधिपः

فلما قُتل فالي، استعاد سُغْرِيفا كِشْكِنْدها. ثم بعد انقضاء موسم الأمطار، سُغْرِيفا سيدُ الفانارا،

Verse 25

सीतामानयितुं तूर्णं वानराणां महाचमूम् । समादाय समागच्छदंतिकं नृपपुत्रयोः

ولكي يعيد سيتا سريعًا، جمع الجيش العظيم من الفانارا، ودنا من ابني الملك.

Verse 26

प्रस्थापयामास कपीन्सीतान्वेषणकांक्षया । विदितायां तु वैदेह्या लंकायां वायुसूनुना

رغبةً في البحث عن سيتا، أرسل القِرَدة. ولما عُلم بفضل ابن الريح أن فايدِهي في لانكا،

Verse 27

दत्ते चूडामणौ चापि राघवो हर्षशोकवान् । सुग्रीवेणानुजेनापि वायुपुत्रेण धीमता

فلما قُدِّمت جوهرةُ التاج، امتلأ راغهافا (راما) فرحًا وحزنًا معًا؛ إذ جاء بها أخو سُغريفَا الأصغر، ابنُ فايُو الحكيم، هانومان.

Verse 28

तथान्यैः कपिभिश्चैव जांबवन्नलमुख्यकैः । अन्वीयमानो रामोऽसौ मुहूर्तेऽभिजिति द्विजाः

وهكذا، ومعه سائرُ القِرَدة أيضًا—وفي مقدمتهم جامبافان ونالا—مضى راما، يا معشرَ ثنائيّي الميلاد، في المُهورتا المباركة المسماة أبهِجِت.

Verse 29

विलंघ्य विविधा न्देशान्महेंद्रं पर्वतं ययौ । चक्रतीर्थं ततो गत्वा निवासमकरोत्तदा

وبعد أن اجتاز أقاليم شتّى، بلغ جبلَ ماهيندرا. ثم مضى إلى تشاكرا-تيرثا، فاتخذ هناك مقامه في ذلك الحين.

Verse 30

तत्रैव तु स धर्मात्मा समागच्छद्विभीषणः । भ्राता वै राक्षसेंद्रस्य चतुर्भिः सचिवैः सह

وهناك بعينه قدم فيبيشانا، ذو النفس الصالحة، أخو سيدِ الرّاكشاسا (رافانا)، ومعه أربعةُ وزراء.

Verse 31

प्रतिजग्राह रामस्तं स्वागतेन महात्मना । सुग्रीवस्य तु शंकाऽभूत्प्रणिधिः स्यादयं त्विति

فتلقّاه راما العظيمُ النفس بكلمات الترحيب. غير أنّ سُغريفَا داخله شكّ: «لعلّه جاسوسٌ؟».

Verse 32

राघवस्तस्य चेष्टाभिः सम्यक्स्वचरितैर्हितैः । अदुष्टमेनं दृष्ट्वैव तत एनमपूजयत्

فلما رأى راغhava سلوكه القويم النافع الموافق لحسن الخلق، وعلم أنه بريء من الخبث، أكرمه حينئذٍ ووقّره.

Verse 33

सर्वराक्षसराज्ये तमभ्यषिंचद्विभीषणम् । चक्रे च मंत्रिप्रवरं सदृशं रविसूनुना

وأجرى له التتويج فملّك فيبيṣaṇa على مملكة الرākṣasas كلها، وعيّن كذلك وزيرًا جليلًا لائقًا مناسبًا، كما فعل ابنُ رَڤي (سُغريڤا).

Verse 34

चक्रतीर्थं समासाद्य निवसद्रघुनंदनः । चिंतयन्राघवः श्रीमान्सुग्रीवादीनभाषत

ولما بلغ راغونندنا تيرثا «تشكرَتيرثا» أقام هناك. ثم إن راغhava الممجَّد، متأمّلًا، خاطب سُغريڤا وسائر القوم.

Verse 35

मध्ये वानरमु ख्यानां प्राप्तकालमिदं वचः । उपायः को नु भवतामेतत्सागरलंघने

وفي وسط قادة الفانارا الأوّلين قال قولًا في أوانه: «أيُّ حيلةٍ تقترحون لعبور هذا المحيط؟»

Verse 36

इयं च महती सेना सागरश्चापि दुस्तरः । अंभोराशिरयं नीलश्चंचलोर्म्मिसमाकुलः

«إن هذه الجيوش عظيمة، وهذا البحر أيضًا عسيرُ الاجتياز؛ إنه محيطٌ أزرق مضطرب، تكتنفه أمواجٌ متلاطمة متقلّبة.»

Verse 37

उद्यन्मत्स्यो महानक्रशंखशुक्तिसमाकुलः । क्वचिदौर्वानलाक्रांतः फेनवानतिभीषणः

كان البحر يضطرب بأسماكٍ وثّابة، مكتظًّا بتماسيح عظيمة وبأصدافٍ ومحار؛ وفي مواضع بدا كأنه قد أُخذ بنارٍ بحريةٍ كامنةٍ للريشيّين، فكان يزبد زبدًا مهولًا يبعث الرهبة في الناظر.

Verse 38

प्रकृष्टपवनाकृष्टनीलमेघसमन्वितः । प्रलयांभोधरारावः सारवाननिलोद्धतः

مدفوعًا برياحٍ عاتية، كان البحر تصحبه سحبٌ زرقاء داكنة؛ يزأر كقصف رعد سحب الفناء (البرلايا) في آخر الزمان، ويعلو موجه بقوة، وقد سوّطه الإعصار.

Verse 39

कथं सागरमक्षोभ्यं तरामो वरुणा लयम् । सैन्यैः परिवृताः सर्वे वानराणां महौजसाम्

«كيف نعبر هذا البحر الذي لا يُزعزع، وهو مقام فارونا، ونحن جميعًا محاطون بجيوش الفانارا ذوي القوة والبأس؟»

Verse 40

उपायैरधिगच्छामो यथा नदनदीपतिम् । कथं तरामः सहसा ससैन्या वरुणालयम्

«لنبلغ سيّد الأنهار والجداول بوسائل لائقة؛ فكيف نعبر فجأة، ونحن مع الجيش، مقام فارونا؟»

Verse 41

शतयोजनमायातं मनसापि दुरासदम् । अतो नु विघ्ना बहवः कथं प्राप्या च मैथिली

«لقد قطعنا مئة يوجانا، ومع ذلك فهذه (البحر) عسيرة الاجتياز حتى في الفكر. لذلك تكثر العوائق؛ فكيف إذن نبلغ ميثيلي؟»

Verse 42

कष्टात्कष्टतरं प्राप्ता वयमद्य निराश्रयाः । महाजले महावाते समुद्रे हि निराश्रये

من شدةٍ وقعنا في أشدّ منها؛ واليوم نحن بلا ملجأ: في المياه الواسعة، وفي الرياح العاتية، في هذا البحر الذي لا مأوى فيه.

Verse 43

उपायं कं विधास्यामस्तरणार्थं वनौकसाम् । राज्याद्भ्रष्टो वनं प्राप्तो हृता सीता मृतः पिता

أيُّ حيلةٍ نبتكر ليعبر سكانُ الغابة، حلفاؤنا؟ لقد نُفيتُ عن الملك فبلغتُ الغابة؛ وسيتا اختُطفت؛ وأبي قد مات.

Verse 44

इतोऽपि दुःसहं दुःखं यत्सागरविलंघनम् । धिग्धिग्गर्जितमंभोधे धिगेतां वारिराशिताम्

وأشدُّ من هذا ألماً أن نُضطرَّ إلى اجتياز المحيط. تبّاً لزئيركِ أيتها البحر! تبّاً لهذا الركام الهائل من المياه!

Verse 45

कथं तद्वचनं मिथ्या महर्षेः कुम्भजन्मनः । हत्वा त्वं रावणं पापं पवित्रे गंधमादने । पापोपशमनायाशु गच्छस्वेति यदीरितम्

كيف تكون كلماتُ المَهَرشي المولود من الجرّة، أغاستيا، كذباً، وقد قال: «إذا قتلتَ رافانا الآثم فامضِ سريعاً إلى غندهامادانا الطاهر، لتسكين الآثام عاجلاً»؟

Verse 46

श्रीसूत उवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सुग्रीवप्रमुखास्तदा

قال شري سوتا: «فلما سمعوا كلامَ راما هذا، عندئذٍ سوغريفا ومن معه، وهو في مقدمتهم، …»

Verse 47

ऊचुः प्रांजलयः संर्मे राघवं तं महाबलम् । नौभिरेनं तरिष्यामः प्लवैश्च विविधैरिति

وبأكفٍّ مضمومة قالوا بخشوعٍ لِراغهافا الجبّار: «سنعبر هذا البحر بالسفن وبشتى الأطواف أيضًا».

Verse 48

मध्ये वानरकोटीनां तदोवाच विभीषणः । समुद्रं राघवो राजा शरणं गन्तुमर्हति

ثمّ، في وسط جموعٍ لا تُحصى من الفانارا، تكلّم فيبيشانا: «ينبغي للملك راغهافا أن يلتمس الملجأ لدى المحيط».

Verse 49

खनितः सागरैरेष समुद्रो वरुणालयः । कर्तुमर्हति रामस्य तज्ज्ञातेः कार्यमंबुधिः

«هذا المحيط—مسكن فارونا—قد حُفِرَ على يد آل ساغارا؛ فلذلك ينبغي للبحر أن يُنجز مراد راما، مُقِرًّا بحقه وقصده».

Verse 50

विभीषणेनैवमुक्तो राक्षसेन विपश्चिता । सांत्वयन्राघवः सर्वान्वानरानिदमब्रवीत्

فلما قال الحكيم من الرّاكشاسا، فيبيشانا، ذلك القول، طيّب راغهافا خواطر جميع الفانارا وقال هذه الكلمات:

Verse 51

शतयोजन विस्तारमशक्ताः सर्ववानराः । तर्तुं प्लवोडुपैरेनं समुद्रमतिभीषणम्

لم يستطع جميع الفانارا أن يعبروا هذا البحر المهيب شديد الرهبة، الممتد مئة يوجانا، بالأطواف والزوارق الصغيرة.

Verse 52

नावो न संति सेनाया बह्व्या वानरपुंगवाः । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्

لا توجد سفن تكفي لهذا الجيش العظيم، يا سادةَ الفانارا. وكيف لمثلي أن يمضي في سبيلٍ يجرّ الأذى على التجّار؟

Verse 53

विस्तीर्णं चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेषु वा परः । प्लवोडुपप्रतारोऽतो नैवात्र मम रोचते

وفوق ذلك فإن جيشنا ممتدٌّ على اتساعه؛ وقد يضربه العدوّ عند الفُرَج الضعيفة. لذلك لا يروق لي هنا العبورُ على الطوافات والزوارق الصغيرة.

Verse 54

विभीषेणोक्तमे वेदं मोदते मम वानराः । अहं त्विमं जलनिधिमुपास्ये मार्गसिद्धये

يفرحُ فَناراي بما قاله فيبيṣaṇa. أمّا أنا فسأتعبّد لهذا البحر الجليل، سيّد المياه، لكي يتمّ السبيل ويُنجَز الطريق.

Verse 55

नो चेद्दर्शयिता मार्गं धक्ष्याम्येनमहं तदा । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलैः

فإن لم يُظهر الطريق، فسأُحرقه—أعني البحر—بأسلحةٍ عظيمة لا تُقاوَم، متّقدةً بنارٍ عاتيةٍ ورياحٍ مستعرة.

Verse 56

इत्युक्त्वा सहसौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघवः । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत्कुशसंस्तरे

وبعد أن قال ذلك، قام راغهافا—مع ساوميتري—بـ«آجامانا» طقس التطهّر، ثم اضطجع مواجهاً للمحيط، على سِجادةٍ من عشب الكوشا، وفق السنّة والنسك.

Verse 57

तदा रामः कुशा स्तीर्णे तीरे नदनदीपतेः । संविवेश महाबाहुर्वेद्यामिव हुताशनः

حينئذٍ اضطجع راما عظيمُ الساعدين على ضفةِ سيّدِ الأنهار والجداول، فوق فراشٍ مفروشٍ بعشبِ الكوشا، كالنارِ المقدّسةِ تستقرّ على المذبح.

Verse 58

शेषभोगनिभं बाहुमुपधाय रघूद्वहः । दक्षिणो दक्षिणं बाहुमुपास्ते मकरालयम्

ووضعَ خيرُ سلالةِ راغهو ذراعَه، الشبيهَ بقلنسوةِ شِيشا الملتفّة، وسادةً له؛ واضطجعَ متوجّهًا إلى الجنوب، يلازمُ عبادةَ المحيطِ، مأوى الماكارا.

Verse 59

तस्य रामस्य सुप्तस्य कुशास्तीर्णे महीतले । नियमादप्रमत्तस्य निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः

وبينما كان راما نائمًا على الأرض المفروشة بعشبِ الكوشا، يقظًا لا يغفل عن نظام نذره، انقضت ثلاثُ ليالٍ.

Verse 60

स त्रिरात्रोषितस्तत्र नयज्ञो धर्मतत्परः । उपास्तेस्म तदा रामः सागरं मार्गसिद्धये

ولمّا أقام هناك ثلاثَ ليالٍ، ملازمًا للدارما وكأنّه يقيم يَجْنًا بسلوكٍ منضبط، عبدَ راما عندئذٍ المحيطَ طلبًا لتمامِ سبيلِ العبور.

Verse 61

न च दर्शयते मन्दस्तदा रामस्य सागरः । प्रयतेनापि रामेण यथार्हमपि पूजितः

غير أنّ المحيطَ، وقد بقي باردَ الاستجابة، لم يُبدِ نفسه لراما، مع أنّ راما قد عبده بكلّ جهدٍ، على الوجه اللائق وكما ينبغي.

Verse 62

तथापि सागरो रामं न दर्शयति चात्मनः । समुद्राय ततः क्रुद्धो रामो रक्तांतलोचनः

ومع ذلك لم يُبدِ المحيطُ نفسَه لراما. عندئذٍ غضب راما على البحر، وقد احمرّت زوايا عينيه.

Verse 63

समीपवर्तिनं चेदं लक्ष्मणं प्रत्यभाषत । अद्य मद्बाणनिर्भिन्नैर्मकरैर्वरुणालयम्

وخاطب لاكشمانا القائم قريبًا: «اليوم، وقد ثُقبت المكارا بسهامي، سأجعل مسكنَ فارونا، أي المحيط، …».

Verse 64

निरुद्धतोयं सौमित्रे करिष्यामि क्षणादहम् । सशंखशुक्ताजालं हि समीनमकरं शनैः

«يا ساومِتري، في لحظةٍ سأكفُّ مياهه؛ حتى يصير شيئًا فشيئًا كتلةً من الأصداف والمحار، ومعها أسماكه ومكاراه مكشوفة.»

Verse 66

असमर्थं विजानाति धिक्क्षमामीदृशे जने । न दर्शयति साम्ना मे सागरो रूपमात्मनः

«يحسبني عاجزًا—فيا للعار على مثل هذا الكائن! إن المحيط لا يُظهر لي صورته، حتى حين أستعمل اللين والمصالحة.»

Verse 67

चापमानय सौमित्रे शरांश्चाशीविषोपमान् । सागरं शोषयिष्यामि पद्भ्यां यांतु प्लवंगमाः

«هاتِ قوسي يا ساومِتري، وسهامًا كالأفاعي السامّة. سأُجفّف المحيط؛ فليمضِ الفانارا قُدُمًا على الأقدام.»

Verse 68

एनं लंघितमर्यादं सहस्रोर्मिसमाकुलम् । निर्मर्यादं करिष्यामि सायकैर्वरुणालयम्

«هذا المحيطُ الذي تجاوزَ كلَّ حدٍّ واضطربَ بألفِ موجةٍ—سأجرّدهُ بسهامي من كلِّ كابحٍ، وأجعلُ حتى دارَ فارونا بلا قيدٍ ولا نظام.»

Verse 69

अद्य बाणैरमोघास्त्रैर्वारिधिं परिशोषये । क्षमया हि समायुक्तं मामयं मकरालयः

«اليومَ، بسهامٍ لا تُخطئ وبأسلحةٍ لا تُقهَر، سأُجفِّفُ البحر. إنّ هذا المأوى للتماسيح يحسبني—وأنا المقيَّد بالحِلم—مَن يُستهانُ به.»

Verse 70

एवमुक्त्वा धनुष्पाणिः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । रामो बभूव दुर्धर्षस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः

فلما قال ذلك، صار راما—والقوسُ في يده وعيناه مضطرمتان بالغضب—عصيًّا على القهر، كشيڤا قاتلِ تريبورا.

Verse 71

आकृष्य चापं कोपेन कम्पयित्वा शरैर्जगत् । मुमोच विशिखानुग्रांस्त्रिपुरेषु यथा भवः

جذبَ قوسَهُ بسخطٍ، وأرعدَ العالمَ بسهامه، ثم أطلقَ نِصالًا ضاريةً، كما فعلَ بهافا (شيڤا) في وجهِ التريبورات.

Verse 72

दीप्ता बाणाश्च ये घोरा भासयन्तो दिशो दश । प्राविशन्वारिधेस्तोयं दृप्तदानवसंकुलम्

تلك السهامُ المتّقدةُ المهيبة، التي أضاءت الجهاتِ العشر، اندفعت إلى مياهِ المحيط—مياهٍ غاصّةٍ بالداناڤات المتكبّرين.

Verse 73

समुद्रस्तु ततो भीतो वेपमानः कृतांजलिः । अनन्यशरणो विप्राः पाता लात्स्वयमुत्थितः

حينئذٍ قام المحيطُ خائفًا مرتعدًا، واضعًا كفّيه مضمومتين بخشوع—ولا ملجأ له سواه، يا براهمة—فنهض من باتالا من تلقاء نفسه.

Verse 74

शरणं राघवं भेजे कैवल्यपदकारणम् । तुष्टाव राघवं विप्रा भूत्वा शब्दैर्मनोरमैः

فاتّخذ ملجأه في راغهافا، وهو عِلّة مقام الكيفاليا (التحرّر)؛ ثمّ، يا براهمة، سبّح راغهافا بألفاظٍ عذبةٍ مطربة.

Verse 76

समुद्र उवाच । नमामि ते राघव पादपंकजं सीतापते सौख्यद पादसेवनात् । नमामि ते गौतमदारमोक्षजं श्रीपादरेणुं सुरवृन्दसेव्यम्

قال المحيط: «أنحني لساقيْك اللوتسيّتَيْن يا راغهافا—يا ربّ سيتا—فإنّ خدمة قدميك تمنح السعادة والبركة. وأنحني لغبار قدميك المقدّس، الذي تعبده جموع الآلهة، والمشهور بأنه الوسيلة التي بها أُطلقت زوجة غوتاما من لعنتها».

Verse 77

रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया

«راما، راما، أنحني لك، يا واهبَ ما يتمنّاه العابدون. لقد تجسّدتَ في سلالة راغهو لتُنجز عمل الآلهة».

Verse 78

नारायणमनाद्यंतं मोक्षदं शिवमच्युतम् । रामराम महाबाहो रक्ष मां शरणागतम्

«(أنت) نارايانا، بلا بداية ولا نهاية، واهبُ الموكشا، المباركُ الذي لا يَخيب. راما، راما، يا عظيمَ الذراعين: احفظني، أنا الذي جئتُك مستجيرًا».

Verse 79

कोपं संहर राजेंद्र क्षमस्व करुणालय । भूमिर्वातो वियच्चापो ज्योतींषि च रघूद्वह

اكبح غضبك يا ملك الملوك؛ واصفح يا مأوى الرحمة. فالأرض والريح والسماء والمياه والأنوار (الكواكب) كلها قائمة على طبيعتها، يا أكرمَ سلالةِ راغهو.

Verse 80

यत्स्वभावानि सृष्टानि ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वर्तंते तत्स्वभा वानि स्वभावो मे ह्यगाधता

كلُّ الطبائع التي أوجدها براهما، المُدبِّر الأعلى—تسير الكائنات وفق تلك الطبائع عينها. أمّا طبيعتي أنا، فحقًّا لا تُسبر غورًا ولا تُبدَّل بسهولة.

Verse 81

विकारस्तु भवेद्गाध एतत्सत्यं वदाम्यहम् । लोभात्कामाद्भयाद्वापि रागाद्वापि रघूद्वह

غير أنّ اضطرابَ الطبيعة قد يغدو عميقًا مهيبًا—وهذه حقيقة أقولها. سواء نشأ من الطمع أو الشهوة أو الخوف أو التعلّق، يا أرفعَ سلالةِ راغهو.

Verse 82

न वंशजं गुणं हातुमुत्सहेयं कथंचन । तत्करिष्ये च साहाय्यं सेनायास्तरणे तव

لا أستطيع بحالٍ أن أتخلّى عن الفضيلة الموروثة من سلالتي. لذلك سأقدّم العون لعبور جيشك.

Verse 83

इत्युक्तवन्तं जलधिं रामोऽवादीन्नदीपतिम् । ससैन्योऽहं गमि ष्यामि लंकां रावणपालिताम्

فلما قال المحيط ذلك، أجاب راما سيّدَ المياه: «سأمضي أنا وجيشي إلى لانكا التي يحرسها رافانا».

Verse 84

तच्छोषमुपयाहि त्वं तरणार्थं ममाधुना । इत्युक्तस्तं पुनः प्राह राघवं वरुणालयः

«تعالَ الآن إلى ذلك الممرّ الذي جفّ، لأجل عبوري.» فلما قال ذلك، عاد مسكنُ فارونا، أي المحيط، فخاطب راغهافا من جديد.

Verse 85

शृणुष्वाव हितो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर । यद्याज्ञया ते शुष्यामि ससैन्यस्य यियासतः

اصغِ يا راما لخيرك؛ فإذا سمعت فاعمل بما ينبغي عمله. إن كان بأمرك أن أجفّ من أجل جيشك الراغب في الرحيل والعبور…

Verse 87

अस्ति ह्यत्र नलोनाम वानरः शिल्पिसंमतः । त्वष्टुः काकुत्स्थ तनयो बलवान्विश्वकर्मणः

هنا حقًّا قردٌ من الفانارا يُدعى نالا، مُعترفٌ به بين الصنّاع. وهو، يا سليل كاكوتسثا، الابنُ القويّ لتفاشتْر، أي فيشفاكَرمان.

Verse 88

स यत्काष्ठं तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्वं तद्धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति

مهما ألقى عليّ من خشبٍ أو عشبٍ أو حتى حجارة، فسأحمل ذلك كلَّه؛ وذلك سيكون لك جسرًا.

Verse 89

सेतुना तेन गच्छ त्वं लंकां रावणपालि ताम् । उक्त्वेत्यंतर्हिते तस्मिन्रामो नलमुवाच ह

«اعبر بذلك الجسر إلى لانكا التي يحكمها رافانا.» فلما قال هذا واختفى (المحيط)، خاطب راما نالا بعد ذلك.

Verse 90

कुरु सेतुं समुद्रे त्वं शक्तो ह्यसि महामते । तदाऽब्रवीन्नलो वाक्यं रामं धर्मभृतां वरम्

«ابنِ جسراً فوق البحر—إنك لقادرٌ على ذلك، يا عظيمَ الرأي». ثم قال نالا هذه الكلمات لراما، أسمى حاملي الدارما.

Verse 91

अहं सेतुं विधास्यामि ह्यगाधे वरुणालये । पित्रा दत्तवरश्चाहं सामर्थ्ये चापि तत्समः

«أنا سأقيم الجسر في هذا المسكن الذي لا يُسبر، مسكنِ فارونا (البحر). وقد مُنِحتُ أنا أيضاً نعمةً من أبي، وفي القدرة أنا مساوٍ لتلك المهارة الإلهية.»

Verse 92

मातुर्मम वरो दत्तो मन्दरे विश्वक र्मणा । शिल्पकर्मणि मत्तुल्यो भविता ते सुतस्त्विति

«لقد مُنِحت أمي نعمةً من فيشفاكَرمان على جبل ماندارا: “سيكون ابنُك مساوياً لي في أعمال الصنعة والبناء”.»

Verse 93

पुत्रोऽहमौरसस्तस्य तुल्यो वै विश्वकर्मणा । अद्यैव कामं बध्नंतु सेतुं वानरपुं गवाः

«أنا ابنُه الصلبي، وحقّاً أنا مساوٍ لفيشفاكَرمان. فليشدّ أبطالُ الفانارا الجسرَ ويضمّوه كما يشاؤون—وليكن ذلك اليومَ نفسه.»

Verse 94

ततो रामनिसृष्टास्ते वानरा बलवत्तराः । पर्वतान्गिरिशृंगाणि लतातृणमहीरुहान्

ثم إن أولئك الفانارا الأقوياء، وقد أرسلهم راما، جمعوا الجبال وذُرى الجبال، ومعها الكرومَ والعشبَ والأشجار.

Verse 95

समाजह्रुर्महाकाया गरुडानिलरंहसः । नलश्चक्रे महासेर्तुमध्ये नदनदीपतेः

أولئك العظام الأجساد، السريعون كغارودا وكالريح، جمعوا تلك الأشياء معًا. وصنع نالا جسرًا مقدّسًا عظيمًا (سيتو) في وسط سيّد الأنهار، أي المحيط.

Verse 96

दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम् । जानकीरमणो रामः सेतुमेवमकारयत्

وهكذا أمر راما، حبيب جانكي، ببناء السيتو: عرضه عشرة يوجانات وطوله مئة يوجانا.

Verse 97

नलेन वानरेन्द्रेण विश्वकर्मसुतेन वै । तमेवं सेतुमासाद्य रामचन्द्रेण कारितम्

ذلك السيتو، وقد بُلِغ وأُقيم على هذا النحو، بناه راماشاندرا بواسطة نالا، سيّد الفانارا، وهو حقًّا ابن فيشفاكَرمان.

Verse 98

सर्वे पातकिनो मर्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः । व्रतदान तपोहोमैर्न तथा तुष्यते शिवः

كلُّ البشر الآثمين يُعتَقون هناك من جميع الآثام. وليس شيفا يرضى بمثل هذا الرضا بالعهود والصدقات والتقشّف وقرابين النار كما يرضى بهذا الفضل المقدّس.

Verse 99

सेतुमज्जनमात्रेण यथा तुष्यति शंकरः । न तुल्यं विद्यते तेजोयथा सौरेण तेजसा

بمجرد الاغتسال في السيتو يرضى شانكرا رضًا عظيمًا. ولا إشراق يساوي ذلك الإشراق، كما لا شيء يضاهي بهاء الشمس.

Verse 100

सेतुस्नानेन च तथा न तुल्यं विद्यते क्वचित् । तत्सेतुमूलं लंकायां यत्ररामो यियासया

لا شيء في أي مكان يضاهي الاغتسال المقدّس في سيتو. فأصل ذلك السيتو يتجه نحو لَنْكا، حيث إنّ راما، عازمًا على العبور، مضى بعزمٍ راسخ.

Verse 101

वानरैः सेतुमारेभे पुण्यं पाप प्रणाशनम् । तद्दर्भशयनं नाम्ना पश्चाल्लोकेषु विश्रुतम्

لمّا شرع الفانارا في بناء السيتو، ظهر موضع/عملٌ مقدّس يزيل الآثام. ثم اشتهر بعد ذلك في العوالم باسم «دربهاشايَنا».

Verse 102

एवमुक्तं मया विप्राः समुद्रे सेतुबंधनम् । अत्र तीर्थान्यनेकानि संति पुण्यान्यनेकशः

هكذا، أيها البراهمة، قد ذكرتُ ربطَ السيتو فوق البحر. ففي هذا الموضع تيرثاتٌ كثيرة—مواطنُ قداسةٍ وافرة على نحوٍ عظيم.

Verse 103

न संख्यां नामधेयं वा शेषो गणयितुं क्षमः । किं त्वहं प्रब्रवीम्यद्य तत्र तीर्थानि कानिचित्

حتى شيشا (Śeṣa) لا يقدر أن يُحصي عددها أو يستوفي أسماءها. ومع ذلك فسأذكر اليوم بعض التيرثات الموجودة هناك.

Verse 104

चतुर्विंशति तीर्थानि संति सेतौ प्रधानतः । प्रथमं चकतीर्थं स्याद्वेतालवरदं ततः

وعلى وجه الخصوص، في سيتو أربعةٌ وعشرون تيرثا. فأولها يُقال له «تشاكا-تيرثا»، ثم يأتي «فيتالا-فارادا»، تيرثا فيتالا مانحُ البركات.

Verse 105

ततः पापविनाशार्थं तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् । ततः सीतासरः पुण्यं ततो मंगलतीर्थकम्

ثم يأتي التيرثا المشهور في العوالم لمحو الخطيئة. وبعده بحيرة سيتا المقدّسة (سيتا-سارَس)، ثم تيرثا مانغالا المبارك.

Verse 106

ततः सकलपापघ्नी नाम्ना चामृतवापिका । ब्रह्मकुण्डं ततस्तीर्थं ततः कुंडं हनूमतः

ثم تأتي «أمريتا-فابيكا» وتُدعى أيضاً «سَكَلا-بابا-غْهْنِي»؛ مُهلكة جميع الخطايا. ثم يأتي «برهما-كوندا» المقدّس، وبعده «كوندا هانومان».

Verse 107

आगस्त्यं हि ततस्तीर्थं रामतीर्थ मतः परम् । ततो लक्ष्मणतीर्थं स्याज्जटातीर्थमतः परम्

ثم يأتي تيرثا أغاستيا، وبعده يُعَدّ تيرثا راما أسمى. ثم تيرثا لكشمانا، وبعد ذلك تيرثا الجَطا (Jaṭā).

Verse 108

ततो लक्ष्म्याः परं तीर्थमग्नितीर्थमतः परम् । चक्रतीर्थं ततः पुण्यं शिवतीर्थमतः परम्

ثم يأتي تيرثا لاكشمي الأسمى، وبعده تيرثا أغني. ثم تيرثا التشاكرا المقدّس، وبعد ذلك تيرثا شيفا.

Verse 109

ततः शंखाभिधं तीर्थं ततो यामुनतीर्थकम् । गंगातीर्थं ततः पश्चाद्गयातीर्थमनन्तरम्

ثم يأتي التيرثا المسمّى «شانخا»، ثم تيرثا يامونا. وبعد ذلك تيرثا الغانغا، ويتلوه مباشرة تيرثا غايا.

Verse 110

ततः स्यात्कोटितीर्थाख्यं साध्यानाममृतं ततः । मानसाख्यं ततस्तीर्थं धनुष्कोटिस्ततः परम्

ثم يكون المَعبرُ المقدّسُ المسمّى كوṭيتيرثا (Koṭitīrtha)، ثم يأتي «رحيقُ السادهيا». وبعد ذلك تيرثا المعروف بماناسا (Mānasa)، ومن بعده دهنوشكوتي (Dhanuṣkoṭi).

Verse 111

प्रधानतीर्थान्येतानि महापापहराणि च । कथितानि द्विजश्रेष्ठास्सेतुमध्यगतानि वै

هذه هي التيرثاتُ الرئيسة، وهي تُبيدُ حتى الكبائر. وقد بُيّنت لكم، يا خيرَ ذوي الولادتين، أنها واقعةٌ حقًّا في ديارِ سيتو (Setu).

Verse 112

यथा सेतुश्च बद्धोऽभूद्रामेण जलधौ महान् । कथितं तच्च विप्रेन्द्राः पुण्यं पापहारं तथा

وكيف شُيِّد السِّيتو العظيمُ على يدِ راما (Rāma) في البحر—فقد رُوي ذلك أيضًا، يا سادةَ البراهمة؛ وكذلك فَضْلُهُ الذي يَمحُو الخطيئة.

Verse 113

यच्छ्रुत्वा च पठित्वा च मुच्यते मानवो भुवि

مَن سَمِعَ هذا وتلاه، تحرّرَ الإنسانُ وهو على الأرض.

Verse 114

अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । सो नंतमाप्नोति जयं परत्र पुनर्भवक्लेशमसौ न गच्छेत्

يا سادةَ البراهمة، إن من يتلو هذا الفصل—أو يسمعه بخشوعٍ وعبادة—ينالُ نصرًا لا نهايةَ له في الدارِ الآخرة، ولا يعودُ إلى كَرْبِ تكرارِ الولادة (السَّمْسارا).

Verse 816

अन्येऽप्याज्ञापयिष्यंति मामेवं धनुषो बलात् । उपायमन्यं वक्ष्यामि तरणार्थं बलस्य ते

وسيأمرني آخرون كذلك، اعتمادًا على قوة القوس. وسأذكر لك وسيلةً أخرى للعبور، من أجل سلامة جندك.