Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

قال سوتا: هكذا، إذ كانت تمارس ذلك النذر العظيم في حضرة غوروها، انقضت عليها سنةٌ كاملة، وقلبُها شديدُ التعلّق بالنظام والزهد والالتزام المقدّس.

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

وعند انقضاء السنة، قامت تلك الفتاة، هناك في بيت أبيها، بإتمام شعيرة الختام (أوديابانا) على الوجه الصحيح، مبتدئةً بإطعام البراهمة.

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

وبعد أن قدّمت لتلك البراهمة الدَّكْشِنَا اللائقة بحسب استحقاقهم، استأذنتهم منصرفةً مع السجود والتحية؛ فمدحها والداها وباركاها.

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

وفي ذلك اليوم بعينه صامتْ، واعتصمتْ بالانضباط والنياما؛ وراحت تكرر المانترا العظمى التي لقّنها إياها الحكيم العظيم النفس.

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

ثم لما حلّ وقت البرادوشا، وبعد أن عبدت شانكرا عبادةً تامة، أقامت في ذلك المتنسّك القريب من الدار، في حضرة معلّمها (الغورو) نفسه.

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

تلك المرأة الصالحة، المولعة بالجَپا والعبادة، كانت تتأمل الربّ الأعلى؛ وفي تلك الليلة من السهر التعبّدي جلست قرب شيفا، في حضرته.

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

（بيتان.) في تلك الليلة، ومعها، أرضى ذلك الحكيم بارفتي، أمَّ العالم، بالجَپا والتأمل وبرياضات التَّپَس (النسك).

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

لَمّا سُرَّت بهافاني، أمُّ الكون الواحدة، بتعبّدها الذي نضج بالعهود المقدّسة، وبنسكِ الحكيم وممارسته لليوغا وغوصه في السَّمادهي العميق، تجلّت لهما في هيئةٍ مكتملةٍ كثيفةٍ محسوسة.

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

وحين ظهرت غوري، التي هي الكونُ كلُّه والحاضرةُ في كلِّ شيء، أمامهما، استعاد الحكيمُ—وإن كان أعمى—بصرَ عينيه كلتيهما في الحال.

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

فلما أبصرا حاملةَ العوالم وقد تجلّت واقفةً أمامهما، خرَّ الحكيمُ والفتاةُ ساجدين عند قدميها.

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

وقد تطهّرت قلوبهما وارتفعت بنشوة العبادة، وابتلّت أعضاؤهما كلّها بدموع الفرح؛ فلمّا رأت الإلهة ذلك، فاضت رحمتُها، فأنهضتهما وخاطبتهما بمحبّةٍ بكلماتٍ رقيقةٍ عذبة.

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

قالت الإلهة: «يا خيرَ الحكماء، إنّي راضيةٌ عنك؛ يا بُنيّتي الحبيبة، يا طاهرةَ الذنب، إنّي راضيةٌ عنك. فأيُّ نعمةٍ مُشتهى أمنحُكِ، وهي نعمةٌ يعسر نيلُها حتى على الآلهة؟»

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

قال الحكيم: «هذه الفتاة اسمها شاردا (Śāradā)، وقد فقدت زوجها. وأنا، وإن كنتُ يومئذٍ أعمى البصر، لكن قلبي كان راضيًا، فقد قطعتُ لها وعدًا».

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

«قلتُ لها: “بعد أن تعيشي زمنًا طويلًا في سرور مع زوجك، ارزقي ابنًا فاضلًا.” أيتها الإلهة، اجعلي قولي حقًّا؛ لكِ السجود والتعظيم».

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

قالت الإلهة المباركة: «في ميلادٍ سابق كانت هذه الطفلة الزوجةَ الثانية المحبوبة لبرهميٍّ من مواليد درافيدا، مشهورة باسم بهاميني (Bhāminī)».

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

كانت محبوبةً لدى زوجها على الدوام، موهوبةً جمالًا عذبًا وحلاوةً آسرة؛ لكنها أخضعت زوجها لسلطانها بحيلٍ خادعة، كاستعباده بسحر جمالها وسائر المكائد.

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

وقد تعلّق قلبُ ذلك البرهميّ بها، فاستُعبد بوهمٍ مُضلّ؛ فلم يذهب قطّ، ولا مرةً واحدة، إلى زوجته الكبرى، تلك الزوجة العفيفة الوفية (pativratā).

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

لأن زوجها لم يعد، بقيت تلك المرأة بلا ابن؛ وكانت دومًا محترقة بالحزن، حتى أدركها الأجل في حينه.

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

وكان بالقرب من بيتها شابٌّ من البراهمة؛ فلما رآها ذات قوامٍ جميل، غلبه الهوى فأمسك بيدها.

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

صدّته هي بعينين احمرّتا من الغضب، فرُدَّ ذلك البراهمن؛ لكنه إذ ظل يذكرها ليلًا ونهارًا، لقي حتفه.

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

لقد أضلّت زوجها وصرفته عن الزوجة الكبرى؛ فبذلك الإثم، في هذه الحياة صارت أرملة.

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

النساء في هذا العالم اللواتي يوقعن العداوة والشقاق بين الزوجة والزوج—فلهنّ ترمّلٌ منذ العذريّة عبر إحدى وعشرين ولادة.

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

ولكن لأنها في حياة سابقة أقامت لي عبادةً عظيمة، فبفضل ذلك الاستحقاق (puṇya) زال ذلك الإثم كلّه، في الحال وفي الموضع نفسه.

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

ذلك البراهمن—المعذَّب بالفراق والمفتون بالشهوة—مات؛ وفي هذه الحياة، بعدما أخذ يدها زواجًا، لقي الموت مرةً أخرى.

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

وزوجها من الميلاد السابق قد وُلد الآن في بلاد پانديا (Pāṇḍya) براهمنًا جليلًا ميمونًا، له زوجة وله بيتٌ ومتاع.

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

ومع ذلك الزوج تتحد كل ليلة بدافع المحبة؛ وفي المنام تنال لذّة الوصال، أسمى حتى من حال اليقظة.

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

ومع أن ذلك البراهمن الفاضل يقيم في أرض تبعد عن هنا أكثر من ثلاثمئةٍ وستين يوجانا، فإن مجرى الكارما يجعله يرى هذه العروس المحبوبة كل ليلة في الأحلام، متمتعًا طويلًا بلذّة الوصال معها.

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

بهذا الاتصال الليلي بزوجها في الرؤيا، تنال هذه المرأة العفيفة، في أوان الزمان، ابناً قد بلغ شاطئ الكمال في الفيدا وملحقاتها (الڤيدأنغا).

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

ومنها، باتحادٍ قد قُدِّر منذ أمدٍ بعيد، يولد ابن؛ وذلك الابن أيضاً، وهو براهمن، سيظل يرى (محبوبته) في المنام على الدوام، وقلبه مغمور بالمحبة.

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

يا أيها الحكيم العظيم، لقد عبدتني في ميلادٍ سابق؛ فلأجل منحها هذه النعمة بعينها تجلّيتُ الآن.

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

قال سوتا: ثم خاطبت الإلهة العظمى تلك الفتاة برفقٍ ومودة: «يا بُنيّتي المباركة، يا عظيمة الحظ، اسمعي كلمتي العليا».

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

متى ما رأيتِ، في أي موضعٍ ذي صيتٍ قديم، ذلك الزوج الذي رأيتِه من قبل في المنام، فإنكِ—وأنتِ ذات بصيرة—ستعرفينه في الحال.

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

وسيراكَ ذلكَ البراهمنُ أيضًا—يا سونايَا، الموسومةَ بعلامةِ الرؤيا؛ وحينئذٍ ينشأُ الحديثُ بينكما.

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

عندئذٍ، أيتها المباركة، قدّمي له ابنكِ نفسه، الغزيرَ السماع في العلم المقدّس؛ وضعي في يده أكرمَ ثمرةٍ لهذا النذر.

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

ومنذ ذلك الحين، يا رشيقةَ الخصر، اثبتي تحتَ توجيهه؛ ولا يكن بينكما اتصالٌ جسديّ، إلا لذّةً في الرؤيا.

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

وحين، مع مرور الزمان، يلقى ذلكَ البراهمنُ الفاضلُ حتفه، ويدخلُ النار، تمضينَ معه إلى مقامي.

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

يا حسنةَ الحاجبين، سيكون لكِ ابنٌ يبهجُ جميعَ العوالم؛ وتأتيكِ الخيراتُ، ويُنالُ المقامُ الأعلى.

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

قال سوتا: هكذا تكلّمت أمُّ العوالم الثلاثة، فمنحتها المِنحةَ التي تاقت إليها؛ وبينما هما لا يزالان ينظران، غابت عن الأبصار في لحظة.

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

وتلك الفتاة أيضًا، إذ نالت العطية من بارفتي، بحرِ الرحمة، بلغت سرورًا أسمى، وعبدت ذلك الغورو إجلالًا.

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

فلما انقضت تلك الليلة، استعاد المُني بصره؛ وبما أنه عارفٌ بالدارما، قصَّ على والديها سرًّا حقيقةَ الأمر كلَّه.

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

ثم استأذن الجميع، ولا سيما شاردَا ذاتَ المجد، وبعد أن أفاض عليهم بركته، مضى المُني في طريقه، يسير حيث شاء.

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

وهكذا، مع توالي الأيام، كانت الفتاة في كل حين تنال في المنام لقاءَ زوجها واتحادَه، فتزداد سعادتها نماءً بعد نماء.

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

ببركة العطية التي منحتها غوري، حملت شارادا—الثابتة على نذرها الطاهر—حتى في المنام، بقوة اتحادها بزوجها كما تَجَلّى لها فيه.

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

فلما سمعوا أن شارادا، مع غياب زوجها، كانت حاملاً، صاح الجميع: «عارٌ!» بل ووسمها الناس بالزنا.

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

وأقارب زوجها المتوفّى—المشدودون برباط المولد والنسب—لما سمعوا ذلك الخبر الذي لا يُحتمل، مضوا إلى بيت أبيها.

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

ثم اجتمع هناك الجميع—شيوخ القرية وأهل العلم—وعقدوا مجلساً، ومعهم كبار العشيرة.

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

فاستدعوا شارادا، وهي حبلى مطرقة الوجه؛ فبعضهم، وقد اشتد غضبه، هدّدها ووبّخها، وآخرون أعرضوا بوجوههم استنكاراً.

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

أيتها الزانية، أيتها الشريرة العقل! ما هذا التصرف الذي بدر منك؟ أيتها الفتاة الحمقاء، لقد جلبت عاراً وخيماً على سلالة عائلتنا.

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

وهكذا، بعد أن هددوها ووبخوها، بدأ حكماء القرية وشيوخها يتداولون فيما بينهم قائلين: 'ماذا عسانا أن نفعل؟'

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

وهناك قال بعض الشيوخ، الذين لم تأخذهم رأفة بالشابة: 'هذه الفتاة ذات نية آثمة، وستدمر كلتا العائلتين.'

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

ليُحلق رأسها، ولتُقطع أذناها وأنفها، ولتُطرد خارج القرية، وتُنبذ من عشيرتها.

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

وبعد أن تشاوروا هكذا، استعدوا لتنفيذ الأمر؛ وحينئذ، سُمع من السماء صوت يفوق الإدراك العادي.

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

لم ترتكب هي إثمًا، ولم تُدنِّس شرف السلالة. ولم تُنقَض لها نذرٌ؛ إن هذه المرأة حسنة السيرة طاهرة الخُلُق.

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

ومن الآن فصاعدًا، من سمّى هذه المرأة «زانيةً»، فأولئك المضلَّلون بالذنب تنشقّ ألسنتهم في الحال.

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

فلما سمعوا ذلك الصوت الذي نشأ في السماء بلا جسد، فرح جميع أهلها—أمّها وأبوها وسائرهم—فرحًا عظيمًا.

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

ثم إن شيوخ القرية وأهل المجلس جميعًا اضطربوا فزعًا، فأمسكوا عن الكلام هنيهة، ووقفوا خائفين مطأطئي الرؤوس.

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

وهناك قال بعض من لم يصدق: «إنه صوت كاذب». فانشقّت ألسنتهم شطرين في الحال، وتقيّؤوا الديدان في لحظتها.

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

ثم أكرم أقرباؤها وذووها تلك الفتاة الغضّة؛ وكانت نساء الأسرة المسنّات يثنين عليها مرارًا قائلين: «أحسنتِ، أحسنتِ!»

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

وأطلق بعضُ كرامِ القوم من أهل البيت قطراتٍ من دموع الفرح؛ وكانت نساء الدار مسروراتٍ يوجّهن كلمات السلوى والطمأنينة وهي في خاطرهنّ.

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

ثم قال آخرون هناك: «إن الإله لا ينطق بالكذب. فكيف حملتْ؟ لا ريب أنها لم تَحِدْ عن حسن السيرة والعفاف.»

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

فلما رأى جميعَ القومِ الموقّرين وقد استولى الشكّ على قلوبهم، نظر إليهم شيخٌ كان هناك—كأنه عليمٌ بكل شيء، خبيرٌ بأصول أحوال الدنيا.

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

هذا الكون—كل ما يُرى وكل ما يُسمع—مؤلَّف من المايا (māyā). وفي هذا العالم الزائل، اللحظيّ، ما الذي يُسمّى حقًّا «ممكنًا» وما الذي «مستحيلًا»؟

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

سقط منيُّ الملكِ الناسكِ يُوباكيتو في الماء؛ ويُقال إنّ بَغِيًّا شربت ذلك الماء الممزوج به، فحملت بسببه.

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

وكذلك شربت ظبيةٌ مع الماء منيَّ الموني فيبهاندَكا؛ فحملت، ثم ولدت رِشيَشْرِنغا.

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

وكذلك إنّ ظبيةً لمّا مست يدَ ملكِ سوراشترا، حملت في تلك اللحظة بعينها، وولدت مُنيًا ناسكًا.

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

وكذلك وُلدت المرأة ساتيَفَتي من رحم سمكةٍ تُدعى شَفَري؛ وعلى النحو نفسه وُلد مهيشاسورا من رحم جاموسةٍ أنثى.

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

وكذلك كان في الأزمنة الأولى نساءٌ حملن بدافع الرحمة وفي أحوالٍ خارقة. وهكذا أيضًا صارت روهِني ذاتَ ولدٍ من فاسوديفا.

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

بلعنة الآلهة والريشيّات العظام وببركتهم أيضًا، قد يصير الفعل الذي يبدو غير لائقٍ لائقًا؛ ولا ريب في ذلك.

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

من بطن سامبا خرجت هراوةٌ بسبب لعنة المونِيّين؛ وأمّا يوفاناشفا فقد حبلَ لثِقَلِ قوةِ منتراتِ المونِيّين.

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

لا ريب أنّ هذه المرأة المباركة الطاهرة تحمل جنينًا ببركة خدمة قدمي الريشي العظيم، وبقوة نذرها العظيم.

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

في هذا الأمر، فلتسألها النساء سرًّا عن الحق؛ عندئذٍ يزول شكّ الناس.

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

ثمّ، وفقًا لتلك الكلمة، سألتها النساء فيما بينهنّ؛ فقصّت عليهنّ كلّ ما جرى لها من أمرٍ عجيب.

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

فلما أدركوا الأمر جميعًا أكرموا تلك السيدة الصالحة؛ فرحين يثنون عليها، انصرفوا إلى منازلهم كلٌّ إلى بيته.

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

ثم لما أقبل الوقت المبارك، ولدت شاردَا ذات النية الطاهرة ابنًا، طفلًا متلألئًا كالشمس عند الشروق.

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

وكان ذلك الغلام ذا سماتٍ كريمة وعينين كزهرة اللوتس؛ فنال علمًا عظيمًا وهو بعدُ في الطفولة، حقًّا كان واسع العقل.

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

ثم في أوانه ألبسه المعلّم الخيط المقدّس؛ وكان محبوبًا لدى الناس، فذاع في العالم باسم «شارديّا» (Śāradeya).

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

في سنته الثامنة أتقن الرِّغفيدا؛ وفي التاسعة مجموعات اليَجُرفيدا؛ وفي العاشرة السامافيدا—تعلّمها ذلك الحكيم بيسرٍ كأنما يلعب.

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

فلما حلَّ عيدُ شِيفا المُعظَّم في العوالم الثلاثة، انطلق جميعُ الناس الساكنين في كلِّ الأقاليم إلى غوكرنا (Gokarṇa).

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

وشارَدا أيضًا، تلك السيدة الفاضلة، مضت إلى غوكرنا مع ابنها.

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

وهناك رأتْه قد أقبل—ذلك الذي كانت تميّزه دائمًا في الأحلام: زوجَها من ميلادٍ سابق، محاطًا بأقرباء ورفاق من طبقة الدِّفِجا (مرّتي الولادة).

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

فلما رأته وقفتْ مغلوبةً بالمحبة؛ واقشعرَّ بدنُها؛ وكظمتْ سيلَ الدموع، وثبّتتْ عينيها عليه.

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

وذلك البراهمن أيضًا، لما رآها—موسومةً بالجمال والعلامات المباركة—عرفها: هي ذاتُ المرأة التي كان يلتذّ بها دائمًا في المنام، مانحةَ السرور لقلبه.

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

ولمّا رأى الغلام أيضًا—وقد كان رآه في المنام، مولودًا من جسده هو—حدّق فيه مدهوشًا ثم دنا منهم واقترب.

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

«يا سيدتي اللطيفة، أودّ أن أسألك عمّا استقرّ في قلبك.» قال هذا أولًا، ثم خاطبها وساقها إلى موضعٍ خلوة.

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

وقال لها: «من أنتِ؟ أخبريني يا ذات الفخذين الحسنين؛ زوجةُ مَن أنتِ يا صاحبة النذور الصالحة؟ ومن أيّ بلادٍ أنتِ، وبنتُ مَن، وما اسمُك؟»

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

فلما سألها هكذا، أجابت تلك المرأة ودموعها تملأ عينيها، فروت خبرها وما جرى لها، وذكرت سبب ترمّلها في صباها.

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

ثم سأل الفتاة ثانيةً: «ابنُ مَن هذا الغلامُ الفاضل؟ وكيف حُبل به وحُمِل في الرحم هذا الطفل المشابه للقمر؟»

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

فلما سمع كلامها ابتسم أفضلُ البراهمة وقال: «يا ذاتَ الهوى، إن سيرةَ حياتكِ حقًّا شِدّةٌ فوق شِدّة»

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

«بعد أن أُجري معكِ مجردُ طقسِ أخذِ اليد في الزواج، يُقال إن زوجكِ قد مات. فكيف وُلد هذا الابن؟ أخبريني بسبب ذلك.»

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

فلما سمعتْ كلامه خجلتْ خجلاً شديدًا؛ ولبرهةٍ اغرورقتْ عيناها بالدمع، ثم جمعتْ شجاعتها وتكلمتْ على هذا النحو.

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

قالت شاردَا: «كفى مزاحًا بالقول. يا عظيمَ الرأي، أنت تعرفني وأنا أعرفك. وفي هذا الأمر، إنما البرهانُ فهمُ قلوبِنا.»

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

ثم قالت ذلك وكشفت له كلَّ شيء: كيف منحتها الإلهةُ (الديڤي) النِّعَمَ وسائرَ العطايا، وسلّمتْ إليه ذلك الغلام، كأنه «نصفُ ثمرةِ نذرِها»، إلى ذلك البراهمي الثابت على عهوده ونسكه.

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

فذلك البرهمن أيضًا فرِحَ، فتقبَّلَ الغلام؛ وبإذنِ والديه أخذَها إلى بيته الخاصّ.

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

وأقامت هي أيضًا أشهرًا كثيرة في بيت ذلك البرهمن. فلما وقع تحت سلطان الزمان (أي مات)، دخلت النار وتبعته.

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

ثم صار الاثنان زوجين واعتليا فيمانًا إلهيًّا؛ ومعهما نعيمٌ سماويّ، مضيا إلى مقام شيفا.

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

وهكذا قد سردتُ هذا الخبرَ المبارك سردًا تامًّا. ومن يقرؤه أو يسمعه على الوجه الصحيح نال ثمرات المتاع الدنيوي والتحرّر (موكشا).

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

يزيد العمرَ والصحّةَ والرخاءَ والمالَ ووفرةَ الغلال؛ وللنساء يجلب البركةَ واليُمنَ وحسنَ الحظّ والذريةَ والسعادة.

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

هذه الحكاية المقدّسة العظمى تُبيد سيولَ الخطايا وتُعلن فضلَ نذرِ غَوْرِي وماهيشا. فمن سمعها بتعبّد ولو مرّةً واحدة، ثم تلاها أيضًا—بعد أن ينال خيراتٍ لائقة—بلغ المقامَ الأبدي.