Adhyaya 220

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश लोटणेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपातकनाशनम्

قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا سيّد الأرض، ينبغي أن يمضي المرء إلى لُوطَنِيشڤارا الأسمى على الضفة الشمالية لنهر نَرْمَدَا، مُبيدِ جميع الخطايا.

Verse 2

तत्क्षणादेव तत्सर्वं सप्तजन्मार्जितं त्वघम् । नश्यते देवदेवस्य दर्शनादेव तन्नृप

في تلك اللحظة عينها، أيها الملك، يزول كلُّ الإثم المتراكم عبر سبع ولادات، بمجرد نيل دارشَنَة إلهِ الآلهة.

Verse 3

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं यौवने चापि यत्कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति देवदेवस्य दर्शनात्

كلُّ ذنبٍ ارتُكب منذ الطفولة، وما فُعل في الشباب أيضًا، يذوب كلُّه بدارشَنَة إلهِ الآلهة.

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु नर्मदाचरितं महत् । त्वया वै कथितं विप्र सकलं पापनाशनम्

قال يودهيشثيرا: عجيبٌ بين العوالم هو الخبرُ المقدّس العظيم عن نَرْمَدَا. أيها البرهمن، لقد رويتَه حقًّا على أنه مُبيدٌ لكلِّ خطيئة.

Verse 5

यदेकं परमं तीर्थं सर्वतीर्थफलप्रदम् । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं दयां कृत्वा वदाशु मे

ذلك التيرثا الواحد الأسمى، الواهبُ ثمرةَ جميع التيرثات—أرغب أن أسمع خبره كاملًا. فتفضّل رحمةً، وقلْه لي سريعًا.

Verse 6

ये केचिद्दुर्लभाः प्रश्नास्त्रिषु लोकेषु सत्तम । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे श्रुता मे सह बान्धवैः

مهما تكن الأسئلةُ العسيرة المنال في العوالم الثلاثة، يا خيرَ الصالحين، فبفضلك قد سمعتُها كلَّها مع أقربائي.

Verse 7

एतमेकं परं प्रश्नं सर्वप्रश्नविदां वर । श्रुत्वाहं त्वत्प्रसादेन यत्र यामि सबान्धवः

هذه هي المسألة العليا الواحدة، يا خيرَ من يَعلم جوابَ كلِّ سؤال؛ وبفضل نعمتك إذ سمعتها، إلى أيِّ حالٍ أو إلى أين أمضي أنا مع أقاربي؟

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्य ते मतिरीदृशी । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु तस्य ते नास्ति किंचन

قال شري ماركاندييا: أحسنتَ، أحسنتَ، أيها الحكيم العظيم؛ ما دامت بصيرتك على هذا النحو، فلا شيء في العوالم الثلاثة يتعذّر عليك نيله.

Verse 9

धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च भरतर्षभ । काले काले च यो वेत्ति कर्तव्यस्तेन धीमता

يا ثورَ آلِ بهاراتا، إنما الحكيمُ من يَعرف في أوقاتها: الدَّرما، والأرثا، والكاما، والموكشا، ثم يعمل بما ينبغي عملُه على وفق ذلك.

Verse 10

तस्मात्ते सम्प्रवक्ष्यामि प्रश्नस्यास्योत्तरं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यन्ते भुवि मानवाः

لذلك سأُبيّن لك الآن الجوابَ المبارك عن هذا السؤال؛ فمن سمعه من أهل الأرض تحرّر من جميع الآثام.

Verse 11

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वतीर्थमयी शुभा । विशेषः कथितस्तस्या रेवासागरसङ्गमे

نَرْمَدَا هي أسمى الأنهار، مباركةٌ جامعةٌ لكلّ التيرثات. وتُعلَن عظمتُها الخاصة عند ملتقى رِيفَا بالمحيط.

Verse 12

आगच्छन्तीं नृपश्रेष्ठ दृष्ट्वा रेवां महोदधिः । प्रणम्य च पुनर्देवीं सङ्गमे रेवया सह

يا خيرَ الملوك، لما رأى المحيطُ العظيمُ ريفَا (نرمدا) مُقبلةً انحنى ساجدًا بخشوع؛ ثم عند ملتقى المياه عاد فحيّا الإلهة مع ريفَا.

Verse 13

संचिन्त्य मनसा केयमिति मां वै सरिद्वरा । ज्ञात्वा संचिन्त्य मनसा रेवां लिङ्गोद्भवां पराम्

تأمّل أفضلُ الأنهار في قلبه: «مَن هذه؟» ثم بعد تدبّرٍ عرف ريفَا أنها العُليا، المولودة من (لينغا) شيفا.

Verse 14

लुठन्वै सम्मुखस्तात गतो रेवां महोदधिः । समुद्रे नर्मदा यत्र प्रविष्टास्ति महानदी

متدحرجًا ومتقدّمًا للقاء، يا حبيب، خرج المحيطُ العظيمُ لاستقبال ريفَا، هناك حيث يدخل نهرُ نرمدا العظيمُ إلى البحر.

Verse 15

तत्र देवाधिदेवस्य समुद्रे लिङ्गमुत्थितम् । लिङ्गोद्भूता महाभागा नर्मदा सरितां वरा

هناك، في البحر، ارتفع لينغا لإلهِ الآلهة. ومن ذلك اللينغا وُلدت نرمدا ذات الحظ العظيم، خيرُ الأنهار.

Verse 16

लयं गता तत्र लिङ्गे तेन पुण्यतमा हि सा । नर्मदायां वसन्नित्यं नर्मदाम्बु पिबन्सदा । दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने

هناك اندمجت في ذلك اللينغا؛ فلذلك هي حقًّا الأقدس. ومن أقام دائمًا على ضفاف نرمدا وداوم شرب ماء نرمدا عُدَّ كأنه قد نال الدِّيكشا لجميع اليَجْنات، كمن يشرب السُّوما يومًا بعد يوم بفضل الثواب.

Verse 17

सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा लोटणेश्वरमर्चयेत् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

مَن اغتسل عند ذلك الملتقى وعبد لوتانيشڤارا (Loṭaṇeśvara) نال ثمرةَ يَجْنَةِ الأَشْوَمِيدْهَا (Aśvamedha).

Verse 18

वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्कृतं नृप । लोटणेश्वरमासाद्य सर्वं विलयतां व्रजेत्

يا أيها الملك، ما ارتُكب من خطيئة بالقول أو بالفكر أو بالفعل، إذا بلغ المرء لوتانيشڤارا (Loṭaṇeśvara) ذاب كلُّ ذلك وزال.

Verse 19

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण कथितं शङ्करेण तु । तच्छृणुष्व नृपश्रेष्ठ सर्वपापापनोदनम्

لقد علَّم شَنْكَرا (Śaṅkara) هذا الأمر بتأكيدٍ خاص لشهر كَارْتِّكِي (Kārttikī). فاستمع، يا خيرَ الملوك، إلى ما يزيل جميعَ الآثام.

Verse 20

सम्प्राप्तां कार्त्तिकीं दृष्ट्वा गत्वा तत्र नृपोत्तम । चतुर्दश्यामुपोष्यैव स्नात्वा वै नर्मदाजले

إذا رأى المرءُ أن شهر كَارْتِّكِي (Kārttikī) قد حلّ، يا أفضلَ الملوك، فليذهب إلى هناك؛ وفي اليوم القمري الرابع عشر، صائمًا، ليغتسل في مياه نَرْمَدَا (Narmadā).

Verse 21

संतर्प्य पितृदेवांश्च श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । रात्रौ जागरणं कुर्यात्सम्पूज्य लोटणेश्वरम्

وبعد إرضاء الأسلاف والآلهة، وإقامة شرادها (śrāddha) على الوجه المأمور، فليقم بالسهر ليلًا، مُتمِّمًا عبادةَ لوتانيشڤارا (Loṭaṇeśvara).

Verse 22

सफलं जीवितं तस्य सफलं तस्य चेष्टितम् । पङ्गवस्ते न सन्देहो जन्म तेषां निरर्थकम्

مُثمِرةٌ حياةُ ذلك الإنسان، ومُثمِرةٌ كذلك مساعيه. أمّا الذين يظلون عُرجًا في العبادة، فلا ريبَ أنّ ميلادهم يصير بلا جدوى.

Verse 23

एकाग्रमनसा यैस्तु न दृष्टो लोटणेश्वरः । पिशाचत्वं वियोनित्वं न भवेत्तस्य वै कुले

أمّا الذين لا يشاهدون لوṭانيشڤارا بعقلٍ واحدٍ مُركَّز، ففي ذلك النَّسَب تنشأ حقًّا أحوالٌ شبيهةٌ بالبيشاتشا وولاداتٌ منحطّة.

Verse 24

सङ्गमे तत्र यो गत्वा स्नानं कृत्वा यथाविधि । पुण्यैश्चैव तथा कुर्याद्गीतैर्नृत्यैः प्रबोधनम्

مَن يذهبُ هناك إلى ملتقى المياه، ويغتسلُ على وفقِ الشعيرة، ويؤدّي أعمالًا مباركةً، فليُوقِظْ (الربَّ) أيضًا بالترانيم والرقصات.

Verse 25

ततः प्रभातां रजनीं दृष्ट्वा नत्वा महोदधिम् । आमन्त्र्य स्नानविधिना स्नानं तत्र तु कारयेत्

ثمّ، حين يرى الليلَ قد انقلب فجرًا، وبعد أن ينحني للمحيط العظيم، فليدعُه ويستحضره، ثمّ وفقَ شعيرةِ الاغتسال ليُجرِ هناك الغُسل.

Verse 26

ॐ नमो विष्णुरूपाय तीर्थनाथाय ते नमः । सान्निध्यं कुरु मे देव समुद्र लवणाम्भसि । इत्यामन्त्रणमन्त्रः

«أوم، نَمو لكَ يا مَن صورتُه صورةُ ڤيشنو؛ نَمو لكَ يا سيّدَ التيـرثات. أيّها الإله، يا بحرَ المياهِ المالحة، امنحني حضورَك». هذا هو مَنترا الاستحضار.

Verse 27

अग्निश्च तेजो मृडया च देहो रेतोऽधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एवं ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम् । इति स्नानमन्त्रः

«النارُ بهاءٌ؛ وبنعمةِ شِيفا يثبتُ الجسدُ؛ وتُوضَعُ الخلاصةُ المُولِّدةُ في الأسفل؛ وفيشنو سُرّةُ الخلود». فإذا نطقَ المرءُ هكذا—وهو القولُ الصادقُ للپاندڤا—فليغتَمسْ بعدَ ذلك في سيّدِ الأنهار. فهذا هو مَنترا الاغتسال.

Verse 28

आजन्मशतसाहस्रं यत्पापं कृतवान्नरः । सकृत्स्नानाद्व्यपोहेत पापौघं लवणाम्भसि

أيُّ ذنبٍ اقترفه الإنسانُ عبر مئاتِ الألوفِ من المواليد، فإنّه بغُسلٍ واحدٍ في المياهِ المالحة يطرحُ عنه سيلَ الخطايا.

Verse 29

अन्यथा हि कुरुश्रेष्ठ देवयोनिरसौ विभुः । कुशाग्रेणापि विबुधैर्न स्प्रष्टव्यो महार्णवः

وإلا، يا خيرَ الكورو، فإنّ ذلك الجبّار—ذو المنشأ الإلهي—لا ينبغي أن يُمَسَّ البتّة، ولا حتى بطرفِ عشبِ الكوشا على يدِ الحكماء؛ إذ هو محيطٌ عظيمٌ لا يُدرَكُ قعرُه.

Verse 30

सर्वरत्नप्रधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकर । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इति अर्वमन्त्र

أنتَ سيّدُ كلِّ الجواهر، وأنتَ منجمُ الكنوزِ كلِّها ومصدرُها. يا ربَّنا، يا رئيسَ الخالدين: تقبّلْ هذا الأَرغْيَا قربانًا؛ لك السجودُ والتحية. فهذا هو مَنترا الأَرغْيا.

Verse 31

पितृदेवमनुष्यांश्च संतर्प्य तदनन्तरम् । उत्तीर्य तीरे तस्यैव पञ्चभिर्द्विजपुंगवैः

بعدَ إرضاءِ الآباءِ الأسلافِ (الپِتْرِ)، والآلهةِ، وكذلك البشر، ثم—بعدَ أن يخرجَ إلى تلك الضفّةِ عينِها—(يمضي) مع خمسةٍ من أفاضلِ البراهمة.

Verse 32

श्राद्धं समाचरेत्पश्चाल्लोकपालानुरूपिभिः । कृत्वाग्रे लोकपालांस्तु प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

بعد ذلك ينبغي له أن يُقيم الشّرادها (śrāddha) على الوجه اللائق بحُرّاس الجهات (اللوكابالا)، وأن يُثبّت اللوكابالا أولاً أمامه وفق القاعدة المقرّرة.

Verse 33

सम्पूज्य च यथान्यायं तानेव ब्राह्मणैः सह । सुकृतं दुष्कृतं पश्चात्तेभ्यः सर्वं निवेदयेत्

فإذا ما عبدهم على الوجه المشروع مع البراهمة (brāhmaṇa)، فليُصرّح لهم بعد ذلك ويُسلّم إليهم كل شيء: حسناته وكذلك سيئاته.

Verse 34

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं कृतं वार्धकयौवने । प्रख्यापयित्वा तेभ्योऽग्रे लोकपालान्निमन्त्रयेत्

وأيّ ذنب ارتُكب منذ الطفولة—في الشباب أو في الشيخوخة—فبعد أن يعترف به أمامهم، فليدعُ اللوكابالا ويستحضرهم بحضرتهم.

Verse 35

बाल्यात्प्रभृति यत्किंचित्कृतमा जन्मतोऽशुभम् । विप्रेभ्यः कथितं सर्वं तत्सांनिध्यं स्थितेषु मे

وكل فعلٍ مشؤوم فعلته منذ الطفولة—وكل خطأ نشأ منذ مولدي نفسه—قد أخبرتُ به البراهمة كلَّه، وهم قائمون هنا بحضرتي أمامي.

Verse 36

इत्युक्त्वा स लुठेत्पश्चात्तेभ्योऽग्रेण च सम्मुखम् । अनुमान्य च तान्पञ्च पश्चात्स्नानं समाचरेत्

فإذا قال ذلك، فليسجد بعده ويتمَرّغ بخشوع أمامهم مواجهةً لهم. وبعد أن يستأذن أولئك الخمسة وينال رضاهم، فليقم بعد ذلك بالاغتسال الطقسي.

Verse 37

श्राद्धं च कार्यं विधिवत्पितृभ्यो नृपसत्तम । एवं कृते नृपश्रेष्ठ सर्वपापक्षयो भवेत्

ويجب أن يُؤدَّى طقسُ الشرادها (śrāddha) على الوجه الشرعي للآباء الأسلاف (Pitṛs)، يا خيرَ الملوك. فإذا فُعِل ذلك، أيها الحاكمُ الأسمى، تحقّق فناءُ جميعِ الذنوب.

Verse 38

जिज्ञासार्थं तु यः कश्चिदात्मानं ज्ञातुमिच्छति । शुभाशुभं च यत्कर्म तस्य निष्ठामिमां शृणु

وأمّا من كان طالبًا للفهم الحقّ، وأراد أن يعرف الذات ويميّز العمل المبارك من غير المبارك، فليصغِ إلى هذا المنهج المقرَّر لذلك.

Verse 39

स्नात्वा तत्र महातीर्थे लुठमानो व्रजेन्नरः । पापकर्मान्यतो याति धर्मकर्मा व्रजेन्नदीम्

فإذا اغتسل المرءُ في ذلك المَعبر المقدّس العظيم (tīrtha)، فليمضِ هناك متدحرجًا تعبّدًا؛ إذ تذهب أفعاله الآثمة إلى غيره، ويصير مواظبًا على عمل الدharma، ثم ليتوجّه إلى النهر.

Verse 40

पापकर्मा ततो ज्ञात्वा पापं मे पूर्वसंचितम् । स्नात्वा तीर्थवरे तस्मिन्दानं दद्याद्यथाविधि

ثم إذا أدرك: «إنّ إثمي قد تراكم من الماضي»، فحتى من أثقلته الأعمال الآثمة—بعد أن يغتسل في ذلك التيـرثا الفاضل—عليه أن يقدّم الصدقة (dāna) هناك وفق القاعدة المقرّرة.

Verse 41

लोटणेश्वरमभ्यर्च्य सर्वपापैः प्रमुच्यते । अवक्रगमनं गत्वा मुच्यते सर्वपातकैः

بعبادة لوطانِشْفَرا (Loṭaṇeśvara) يتحرّر المرء من جميع الذنوب؛ وبالذهاب إلى أڤكرَغَمَنا (Avakragamana) ينجو من كلّ الآثام العظيمة.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ज्ञात्वैवं नृपसत्तम । स्नातव्यं मानवैस्तत्र यत्र संनिहितो हरः

فلذلك، أيها الملك الأفضل، إذا عرفتَ هذا، فليجتهد الناس كلَّ الاجتهاد أن يغتسلوا هناك، حيث يكون هارا (شيفا) حاضرًا حضورًا خاصًّا.

Verse 43

एवं स्नात्वा विधानेन ब्राह्मणान् वेदपारगान् । पूजयेत्पृथिवीपाल सर्वपापोपशान्तये

وهكذا، بعد الاغتسال على وفق الشعائر، يا حاكم الأرض، ينبغي إكرام البراهمة المتقنين للڤيدا، لتسكين جميع الآثام وإخمادها تمامًا.

Verse 44

एवं गुणविशिष्टं हि तत्तीर्थं नृपसत्तम । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं शृणुष्वैकमना नृप

حقًّا، أيها الملك الأفضل، إن ذلك التيرثا (المعبر المقدّس) موصوف بخصال فريدة. والآن، أيها الملك، فاستمع بقلبٍ واحد إلى عظمة ذلك الموضع الطاهر.

Verse 45

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य पितृदेवताः । श्राद्धं यः कुरुते तत्र पित्ःणां भक्तिभावितः

في ذلك التيرثا، إذا اغتسل المرء وأرضى آلهة الأسلاف بالقرابين، ثم أقام هناك شعيرة الشرادها (śrāddha) ممتلئًا بالخشوع للبتْرِ (Pitṛs)، نال رضاهم الخاص.

Verse 46

दानं ददाति विप्रेभ्यो गोभूतिलहिरण्यकम् । षष्टिवर्षसहस्राणि कोटिर्वर्षशतानि च

ويهب للبراهمة صدقاتٍ من الأبقار والأرض والسمسم والذهب، فينال بذلك ثوابًا يُعَدّ بستين ألف سنة، بل وبمئات الكرور من السنين.

Verse 47

विमानवरमारूढः स्वर्गलोके महीयते । नर्मदासर्वतीर्थेभ्यः स्नाने दाने च यत्फलम्

راكبًا على فيمانا سماويةٍ بديعة، يُكرَّم في عالم السماء. وأيُّ ثوابٍ ينشأ من الاغتسال وإيتاء الدَّانا في جميع التيـرثات على نهر نَرْمَدَا—

Verse 48

तत्फलं समवाप्नोति रेवासागरसङ्गमे । सुवर्णं रजतं ताम्रं मणिमौक्तिकभूषणम्

ذلك الثواب بعينه يُنال عند ملتقى رِيفَا بالمحيط. (وهناك تُقدَّم) الذهب والفضة والنحاس، وحُليٌّ مُرصَّعة بالجواهر واللؤلؤ.

Verse 49

गोवृषं च महीं धान्यं तत्र दत्त्वाक्षयं फलम् । शुभस्याप्यशुभस्यापि तत्र तीर्थे न संशयः

في ذلك المَعبر المقدّس، إنّ التصدّق ببقرةٍ أو ثورٍ أو أرضٍ أو حبوبٍ يُثمر ثوابًا لا يزول. ولصاحب العمل الصالح كما لصاحب العمل غير الصالح، فإنّ ذلك التيـرثا نافذ الأثر—لا ريب.

Verse 50

तत्र तीर्थे नरः कश्चित्प्राणत्यागं युधिष्ठिर । करोति भक्त्या विधिवत्तस्य पुण्यफलं शृणु

يا يودهيشثيرا، إنْ قام إنسانٌ عند ذلك التيـرثا بترك الحياة بتعبّدٍ ووفق الشعيرة الواجبة، فاسمع ثمرته من الفضل والبرّ.

Verse 51

कोटिवर्षं तु वर्षाणां क्रीडित्वा शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गविद्विप्रो जायते विमले कुले

بعد أن يلهو عشرةَ ملايينِ سنةٍ في معبد شيفا، يُولَدُ من جديد في أسرةٍ طاهرةٍ برهمنًا عالمًا بالڤيدا وملحقاتها (ڤيدانغا).

Verse 52

पुत्रपौत्रसमृद्धोऽसौ धनधान्यसमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदांशतम्

يُرزَقُ وفرةً من الأبناء والأحفاد، ويُمنَحُ مالًا وحبوبًا؛ مُتحرِّرًا من كلِّ داءٍ يعيشُ مئةَ خريفٍ، تمامَ العمر.

Verse 53

अपि द्वादशयात्रासु सोमनाथे यदर्चिते । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे तत्पुण्यं लोटणेश्वरे

حتى الثوابُ الناشئُ من عبادةِ سوماناثا في اثنتي عشرةَ رحلةٍ حجّية—وخاصةً في شهرِ كارتيكا عند اقترانِ كِرْتّيكَا—فإنَّ ذلك الثوابَ بعينه يُنالُ عند لوتانيشڤارا.

Verse 54

गया गङ्गा कुरुक्षेत्रे नैमिषे पुष्करे तथा । तत्पुण्यं लभते पार्थ लोटणेश्वरदर्शनात्

يا بارثا، بمجرد الدَّرْشَن—الرؤية والزيارة المقدّسة—للوتانيشڤارا ينال المرءُ نفسَ الثواب كحجّ غايا، والغانغا، وكوروكشيترا، ونايميشا، وكذلك بوشكارا.

Verse 55

यः शृणोति नरो भक्त्या पठ्यमानमिदं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

مَن سمعَ هذا الخبرَ المبارك يُتلى بخشوعٍ وعبادةٍ، تخلّص من كلِّ خطيئةٍ ويمضي إلى عالمِ رودرا.