Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच

قال سوتا:‏

Verse 2

। अध्याय

(عنوان الفصل:) أَدْهْيَايَا (الفصل).

Verse 3

विस्तरं नर्मदायास्तु तीर्थानां मुनिसत्तम । कोऽन्यः शक्तोऽस्ति वै वक्तुमृते ब्रह्माणमीश्वरम्

«يا أفضلَ الحكماء، مَن ذا يقدر حقًّا أن يصف على التمام تيرثات نَرْمَدَا المقدّسة؟ لا أحد غير براهما وإيشڤارا (شِيفا) يستطيع ذلك.»

Verse 4

एतमेव पुरा प्रश्नं पृष्टवाञ्जनमेजयः । वैशंपायनसंज्ञं तु शिष्यं द्वैपायनस्य ह

«وهذا السؤال بعينه سألَه قديمًا جاناميجايا لِمَن يُدعى فايشَمبايانا، تلميذ دْفايبايانا (فياسا).»

Verse 5

रेवातीर्थाश्रितं पुण्यं तत्ते वक्ष्यामि शौनक । पुरा पारीक्षितो राजा यज्ञादीक्षासु दीक्षितः

«يا شَوْنَكَ، سأقصّ عليك الفضلَ الطاهر المقيم في تيرثات رِيفا (نَرْمَدَا). قديمًا كان الملكُ باريكشِت قد تُوِّج وتهيّأ لطقوسِ الديكشا في اليَجْنَا.»

Verse 6

संभृते तु हविर्द्रव्ये वर्तमानेषु कर्मसु । आसीनेषु द्विजाग्र्येषु हूयमाने हुताशने

لما جُمِعَت موادُّ القُربان وسارت الأعمالُ الطقسيةُ جاريةً؛ ولما جلسَ أفاضلُ ذوي الميلادين، وكان يُقَدَّمُ القُربانُ إلى النارِ المقدسة على الوجهِ اللائق—

Verse 7

वर्तमानासु सर्वत्र तथा धर्मकथासु च । श्रूयमाणे तथा शब्दे जनैरुक्ते त्वहर्निशम्

وبينما كانت أحاديثُ الدَّرما تُقام في كل مكان؛ وبينما كانت تلك الكلمات تُسمَع—ينطق بها الناس ليلًا ونهارًا—

Verse 8

यज्ञभूमौ कुलपते दीयतां भुज्यतामिति । विविधांश्च विनोदान्वै कुर्वाणेषु विनोदिषु

في ساحة اليَجْنَا، يا سيّد السلالة، ارتفع النداء: «لْتُعْطَ العطايا، ولْيُتَمَتَّعْ بالطعام!». وبينما كان المحتفلون يفرحون، أعدّوا ألوانًا شتّى من اللهو والاحتفال.

Verse 9

एवंविधे वर्तमाने यज्ञे स्वर्गसदःसमे । वैशंपायनमासीनं पप्रच्छ जनमेजयः

وبينما كانت تلك الذبيحة جاريةً—كأنها قاعةُ مجلسٍ في السماء—سألَ جَنَمِجَيَةُ فَيْشَمْبَايَنَا وهو جالسٌ هناك.

Verse 10

जनमेजय उवाच । द्वैपायनप्रसादेन ज्ञानवानसि मे मतः । वैशंपायन तस्मात्त्वां पृच्छामि ऋषिसन्निधौ

قال جَنَمِجَيَةُ: «بنعمةِ دْوَيْبَايَنَا (فياسا) أراكَ عندي من أهلِ المعرفةِ الحقّة. فلذلك، يا فَيْشَمْبَايَنَا، أسألكَ هنا في حضرةِ الرِّشِيّين».

Verse 11

ब्रूहि मे त्वं पुरावृत्तं पितृणां तीर्थसेवनम् । चिरं नानाविधान्क्लेशान् प्राप्तास्त इति मे श्रुतम्

أخبرني أنت بقصةٍ قديمة عن تردّد آبائي إلى التيرثا، المعابر المقدّسة. لقد سمعتُ أنهم على مدى طويل قاسَوا أنواعًا شتّى من الشدائد.

Verse 12

कथं द्यूतजिताः पार्था मम पूर्वपितामहाः । आसमुद्रां महीं विप्र भ्रमन्तस्तीर्थलोभतः

كيف جال البارثا —أسلافي الذين هُزموا في لعب النرد— أيها البرهمن، في الأرض حتى البحار المحيطة بها، مدفوعين بالشوق إلى المواضع المقدّسة؟

Verse 13

केन ते सहितास्तात भूमिभागाननेकशः । चेरुः कथय तत्सर्वं सर्वज्ञोऽसि मतो मम

ومع مَن ساروا، أيها السيد الجليل، وهم يجوبون أقاليم الأرض الكثيرة؟ حدّثني بكل ذلك، فأنت عندي معدودٌ من العارفين بكل شيء.

Verse 14

वैशंपायन उवाच

قال فايشَمبايانا:

Verse 15

कथयिष्यामि भूनाथ यत्पृष्टं तु त्वयाऽनघ । नमस्कृत्य विरूपाक्षं वेदव्यासं महाकविम्

سأقصّ عليك، يا سيد الأرض، ما سألتَ عنه، أيها الطاهر من الإثم؛ بعد أن أنحني أولًا لفيروباكشا، الربّ ذي العيون الثلاث، ولڤيدافياسا، الشاعر العظيم.

Verse 16

पितामहास्तु ते पञ्च पाण्डवाः सह कृष्णया । उषित्वा ब्राह्मणैः सार्धं काम्यके वन उत्तमे

«إن أجدادكم—الباندافا الخمسة—مع كِرِشْنَا (دراوبدي)، بعدما أقاموا مع البراهمة في غابة كامْيَكَة الفاضلة…»

Verse 17

प्रधानोद्दालके तत्र कश्यपोऽथ महामतिः । विभाण्डकश्च राजेन्द्र मुरुश्चैव महामुनिः

«وكان هناك في مقدمتهم أُدّالَكَة، وكذلك كاشْيَبا العظيم الرأي؛ ويا خيرَ الملوك، فيبهاندَكَة، ومورو أيضًا—ذلك المُنيّ الجليل.»

Verse 18

पुलस्त्यो लोमशश्चैव तथान्ये पुत्रपौत्रिणः । स्नात्वा निःशेषतीर्थेषु गतास्ते विन्ध्यपर्वतम्

ومضى بولَسْتْيَا ولومَشَا، ومعهما سائرُ الرِّشيّين مصحوبين بأبنائهم وأحفادهم، وبعد أن اغتسلوا في جميع التيرثات المقدسة، اتجهوا إلى جبل فيندْهْيَا.

Verse 19

ते च तत्राश्रमं पुण्यं सर्वैर्वृक्षैः समाकुलम् । चम्पकैः कर्णकारैश्च पुन्नागैर्नागकेसरैः

وهناك أبصروا أشرمًا طاهرًا، مكتظًّا بشتى الأشجار، مزدانًا بأشجار التشامباكا والكرنكارا والبونّاغا والناغكيسارا.

Verse 20

बकुलैः कोविदारैश्च दाडिमैरुपशोभितम् । पुष्पितैरर्जुनैश्चैव बिल्वपाटलकेतकैः

وكان يزداد بهاءً بأشجار الباكولا والكوفيدارا والرمان، وبالأرجونا المزهرة، وبالبلڤا والپاطالا والكيتاكا.

Verse 21

कदम्बाम्रमधूकैश्च निम्बजम्बीरतिन्दुकैः । नालिकेरैः कपित्थैश्च खर्जूरपनसैस्तथा

وكانت تلك البقعة مفعمةً أيضًا بأشجار الكَدَمْبا والمانجو والمَدْهوكا، ومعها النِّيم والأُتْرُجّ والتِّندُوكا، وكذلك النخيلُ الهنديّ (جوز الهند) والكَپِتْثا ونخيلُ التمر والجاك فروت.

Verse 22

नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्लीभिरावृतम् । सपुष्पं फलितं कान्तं वनं चैत्ररथं यथा

وكانت تلك الغابة البهيّة مبثوثةً بأنواع الأشجار والمتسلّقات، مكسوّةً بكروم شتّى، مزهرةً مثمرةً، كأنها بستانُ «تشيتْرَرَثا» المشهور.

Verse 23

जलाश्रयैस्तु विपुलैः पद्मिनीखण्डमण्डितम् । सितोत्पलैश्च संछन्नं नीलपीतैः सितारुणैः

وكان مُزَيَّنًا بمسطّحاتٍ مائيةٍ واسعة وبقاعٍ من برك اللوتس، مغطّىً بزنابق الماء البيضاء، وبأزهار اللوتس الزرقاء والصفراء والبيضاء والوردية الحمرة.

Verse 24

हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । आडीकाकबलाकाभिः सेवितं कोकिलादिभिः

وكانت تعجّ بالإوزّ (الهَنس) وبطّ الكارَنْدَفا، وتزداد بهاءً بطيور التشاكرافاكا، وتؤمّها سائر الطيور كمالك الحزين والكوكيلا وغيرها.

Verse 25

सिंहैर्व्याघ्रैर्वराहैश्च गजैश्चैव महोत्कटैः । महिषैश्च महाकायैः कुरङ्गैश्चित्रकैः शशैः

وكانت تسكنه الأسودُ والنمورُ والخنازيرُ البرّية، ومعها الفيلةُ الجبّارة؛ والجاموسُ العظيمُ الأجسام؛ وكذلك الظباءُ والأيائلُ المرقّطة والأرانبُ البرّية.

Verse 26

गण्डकैश्चैव खड्गैश्च गोमायुसुरभी युतम् । सारङ्गैर्मल्लकैश्चैव द्विपदैश्च चतुष्पदैः

وكانت أيضًا مملوءةً بوحوش الغَنْدَكَة والخَدْغَة، وبابن آوى وكائناتٍ ذات عِطرٍ زكيّ؛ وبغزلان السّارانغا والمالّكا، وبمخلوقاتٍ ثنائيةِ القوائم ورباعيةِ القوائم.

Verse 27

तथाच कोकिलाकीर्णं मनःकान्तं सुशोभितम् । जीवंजीवकसंघैश्च नानापक्षिसमायुतम्

وكذلك كانت مكتظّةً بطائر الكوكِيلا، مُبهِجةً للقلوب زاهيةَ الحُسن؛ تغشاها أسرابُ طيور الجِيفَمْجِيفَكَة، وتؤنسها شتّى أصنافِ ذواتِ الأجنحة.

Verse 28

दुःखशोकविनिर्मुक्तं सत्त्वोत्कटमनोरमम् । क्षुत्तृषारहितं कान्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

وكان منزّهًا عن الحزن والنواح، بالغَ الصفاء في سحره الساتْفِيكي ومُبهِجًا للعقل؛ لا جوعَ فيه ولا ظمأ، متلألئَ الجمال، لا تمسّه عِلّةٌ من العلل.

Verse 29

सिंहीस्तनं पिबन्त्यत्र कुरंगाः स्नेहसंयुतम् । मार्जारमूषकौ चोभाववलेहत उन्मुखौ

هناك كانت الظباءُ ترضع من أثداء لَبُؤةٍ ممتلئةٍ بالمودّة؛ وحتى القطُّ والفأرُ معًا كانا يرفعان وجهيهما ويلحسان الطعام بلا عداوة.

Verse 30

पञ्चास्याः पोतकेभाश्च भोगिनस्तु कलापिनः । दृष्ट्वा तद्विपिनं रम्यं प्रविष्टाः पाण्डुनन्दनाः

فلما رأى أبناءُ باندو تلك الغابةَ البهيّة—حيث تقيم حتى الأسودُ وصغارُ الفيلةِ والحَيّاتُ والطواويس—دخلوا إليها.

Verse 31

मार्कण्डं दृष्टवांस्तत्र तरुणादित्यसन्निभम् । ऋषिभिः सेव्यमानं तु नानाशास्त्रविशारदैः

هناك أبصروا ماركاندييا، متلألئًا كالشمس الفتية، تحفّ به رِشيّون خَدَمَةٌ ضالعون في شتّى فروع الشاسترا المقدّسة.

Verse 32

कुलीनैः सत्त्वसम्पन्नैः शौचाचारसमन्वितैः । धीसंगतैः क्षमायुक्तैस्त्रिसंध्यं जपतत्परैः

وكان يرتاده النبلاء: ذوو صفاءٍ وطهارة، قائمون على النظافة وحسن السلوك؛ منضبطو الذهن، أغنياء بالحِلم، مواظبون على الجَپا عند السندهيا الثلاث كل يوم.

Verse 33

ऋग्यजुःसामविहितैर्मन्त्रैर्होमपरायणैः । केचित्पञ्चाग्निमध्यस्थाः केचिदेकान्तसंस्थिताः

كان بعضهم مواظبًا على الهُوما بمانترا مقرّرة في الرِغ واليَجُس والسامان؛ وبعضهم يمارس التقشّف بين النيران الخمس، وآخرون ثابتون في الخلوة والانفراد.

Verse 34

ऊर्ध्वबाहुनिरालम्बा आदित्यभ्रमणाः परे । सायंप्रातर्भुजश्चान्ये एकाहारास्तथा परे

كان بعضهم يقف رافعًا ذراعيه بلا سند، وآخرون يلتزمون رياضة الدوران مع مسار الشمس. وبعضهم لا يأكل إلا صباحًا ومساءً، وآخرون يحفظون نذر وجبة واحدة في اليوم.

Verse 35

द्वादशाहात्तथा चान्ये अन्ये मासार्धभोजनाः । दर्शे दर्शे तथा चान्ये अन्ये शैवालभोजनाः

كان بعضهم لا يأكل إلا بعد اثني عشر يومًا، وآخرون لا يأكلون إلا بعد نصف شهر. وبعضهم يأكل عند كل شعيرة للمحاق، وآخرون يقتاتون على الطحالب ونباتات الماء.

Verse 36

पिण्याकमपरेऽभुजन् केचित्पालाशभोजनाः । अपरे नियताहारा वायुभक्ष्याम्बुभोजनाः

فمنهم من أكل كُسْبَ الزيت، ومنهم من عاش على أوراق البالاشا. وآخرون، بضبطٍ صارمٍ للطعام، اكتفوا بالهواء كـ«قوت» أو بالماء وحده.

Verse 37

एवंभूतैस्तथा वृद्धैः सेव्यते मुनिपुंगवैः । ततो धर्मसुतः श्रीमानाश्रमं तं प्रविश्य सः

وكان ذلك الموضع يُخدَم بمثل هؤلاء الحكماء وبالشيوخ الموقَّرين، سادةَ المونِيّين. ثم إن ابنَ الدَّرما المشرق دخل ذلك الآشرم.

Verse 38

दृष्ट्वा मुनिवरं शान्तं ध्यायमानं परं पदम् । प्रादक्षिण्येन सहसा दण्डवत्पतितोऽग्रतः

فلما رأى أفضلَ المونِيّين، ساكنًا مطمئنًّا غارقًا في تأمّل المقام الأعلى، طاف به سريعًا طوافَ التبجيل (برادكشِنا)، ثم خرَّ ساجدًا ممدودًا عند قدميه.

Verse 39

भक्त्यानुपतितं दृष्ट्वा चिरादादाय लोचनम् । को भवानित्युवाचेदं धर्मं धीमानपृच्छत

فلما رآه ساقطًا بخشوعٍ ومحبة، رفع الحكيم بصره بعد زمنٍ طويل وقال: «من أنت؟» وهكذا سأله على وفق الدَّرما.

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दारकस्तत्समीपगः । आहायं धर्मराजस्ते दर्शनार्थं समागतः

فلما سمع الغلامُ الخادم القريب تلك الكلمات قال: «هذا هو دهرماراجا؛ قد جاء يلتمس لقاكم ونظرةَ الدَّرشَن».

Verse 41

तच्छ्रुत्वादारकेणोक्तं वचनं प्राह सादरः । एह्येहि वत्सवत्सेति किंचित्स्थानाच्चलन्मुनिः । तं तु स्नेहादुपाघ्राय आसने उपवेशयत्

فلما سمع الحكيمُ كلامَ الغلام قال برفقٍ وإجلال: «تعالَ، تعالَ يا بُنيّ الحبيب». ثم نهض قليلاً من مكانه، وبمحبةٍ شمَّ رأسه ترحيبًا، وأجلسه على مقعد.

Verse 42

उपविष्टे सभायां तु पूजां कृत्वा यथाविधि । वन्यैर्धान्यैः फलैर्मूलै रसैश्चैव पृथग्विधैः

فلما جلس في المجلس أقاموا العبادة على وفق السنّة، وقرّبوا حبوبَ البرّية، والثمارَ، والجذورَ، وعصائرَ شتّى الأنواع.

Verse 43

पाण्डवा ब्राह्मणैः सार्द्धं यथायोग्यं प्रपूजिताः । मुहूर्तादथ विश्रम्य धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

وقد كُرِّمَ الباندافا مع البراهمة تكريمًا يليق بهم. وبعد أن استراحوا هنيهةً، شرع دهرمابوترا يودهيشتِهيرا…

Verse 44

पृच्छति स्म मुनिश्रेष्ठं कौतूहलसमन्वितः । भगवन्सर्वलोकानां दीर्घायुस्त्वं मतो मम

وقد امتلأ شوقًا للمعرفة فسأل خيرَ الحكماء: «يا أيها المبجَّل، إنّي أراك طويلَ العمر فوق عوالم الخلق كلّها».

Verse 45

सप्तकल्पानशेषेण कथयस्व ममानघ । कल्पक्षयेऽपि लोकस्य स्थावरस्येतरस्य च

«يا من لا إثمَ فيه، حدِّثني على التمام عن سبعةِ كَلْبَات: كيف، عند انقضاء الكَلْبَة، تؤول العوالمُ والكائناتُ، الثابتةُ والمتحرّكةُ، إلى مصيرها».

Verse 46

न विनष्टोऽसि विप्रेन्द्र कथं वा केन हेतुना । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्रान्ताश्च या मुने

يا أفضلَ البراهمة، كيف لم تهلك، وبأيِّ سبب؟ ويا أيها المُنيّ الحكيم، فما شأنُ جميع الأنهار، وعلى رأسها الغانغا، التي تجري حتى تنتهي إلى المحيط؟

Verse 47

तासां मध्ये स्थिताः काः स्वित्काश्चैव प्रलयं गताः । का नु पुण्यजला नित्यं कानु न क्षयमागता

ومن بين تلك الأنهار، أيُّها باقٍ قائم، وأيُّها مضى إلى الفناء والانحلال؟ وأيُّها ماؤه طاهرٌ مقدّسٌ على الدوام، وأيُّها لا يلحقه النقصان؟

Verse 48

एतत्कथय मे तात प्रसन्नेनान्तरात्मना । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण ऋषिभिः सह बान्धवैः

حدِّثني بهذا يا أبتِ الحبيب، بقلبٍ مطمئنٍّ راضٍ. فإني أريد أن أسمعه كاملاً، مع الرِّشيّين وأهل قرابتي.

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर । कथयामि यथा न्यायं यत्पृच्छसि ममानघ

قال شري ماركاندييا: «أحسنتَ، أحسنتَ، يا يودهيشثيرا العظيم الحكمة، يا ابنَ الدَّرما. يا من لا إثمَ عليه، سأبيّن لك—وفق السنّة القويمة—عينَ ما تسأل عنه».

Verse 50

सर्वपापहरं पुण्यं पुराणं रुद्रभाषितम् । यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु

هذا البورانا المقدّس، الذي نطق به رودرا، يمحو جميع الآثام. فاسمع الآن ثمرةَ البرّ التي ينالها من يصغي إليه بتعبّدٍ وإخلاص.

Verse 51

अश्वमेध सहस्रेण वाजपेयशतेन च । तत्फलं समवाप्नोति राजन्नास्त्यत्र संशयः

أيها الملك، ينال ذلك الثواب بعينه، مساوياً لألف قربان أشفاميدها ومئة من طقوس فاجابيا؛ لا ريب في ذلك.

Verse 52

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी गोघ्नश्च यो नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रस्य वचनं यथा

حتى من قتل براهمناً، أو شرب المسكر، أو سرق، أو قتل بقرة، يتحرر من جميع الآثام، على وفق إعلان رودرا.

Verse 53

गङ्गा तु सरितां श्रेष्ठा तथा चैव सरस्वती । कावेरी देविका चैव सिन्धुः सालकुटी तथा

ومن بين الأنهار فالغنغا هي الأسمى؛ وكذلك الساراسفتي، والكافيري، والديفيكا، والسندهو، وأيضاً السالاكوتي.

Verse 54

सरयूः शतरुद्रा च मही चर्मिलया सह । गोदावरी तथा पुण्या तथैव यमुना नदी

وكذلك الساريو، والشاتارودرا، والماهي مع التشَرميلا؛ والغودافري الطاهرة، وكذلك نهر يامونا.

Verse 55

पयोष्णी च शतद्रुश्च तथा धर्मनदी शुभा । एताश्चान्याश्च सरितः सर्वपापहराः स्मृताः

وكذلك البايوشني، والشاتادرو، ونهر الدهرماندي المبارك. هذه وغيرها من الأنهار تُذكر بأنها تمحو جميع الآثام.

Verse 56

किं तु ते कारणं तात वक्ष्यामि नृपसत्तम । समुद्राः सरितः सर्वाः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

ولكني سأخبرك بسبب ذلك، يا بُنيَّ العزيز، يا أفضل الملوك: ففي كل كَلْبَةٍ (kalpa) تفنى جميع البحار وجميع الأنهار وتؤول إلى الانحلال.

Verse 57

सप्तकल्पक्षये क्षीणे न मृता तेन नर्मदा । नर्मदैकैव राजेन्द्र परं तिष्ठेत्सरिद्वरा

حتى إذا اكتمل فناء سبع كَلْبَاتٍ، فإن نَرْمَدَا لا تهلك. لذلك، يا سيد الملوك، نَرْمَدَا وحدها تبقى ساميةً، وهي خير الأنهار.

Verse 58

तोयपूर्णा महाभाग मुनिसंघैरभिष्टुता । गंगाद्याः सरितश्चान्याः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

يا ذا الحظ العظيم، مع أنها مملوءة بالمياه وممدوحة بجماعات من الحكماء (الموني)، فإن الغانغا وسائر الأنهار الأخرى تفنى في كل كَلْبَةٍ عند نهايتها، مرة بعد مرة.

Verse 59

एषा देवी पुरा दृष्टा तेन वक्ष्यामि तेऽनघ

لقد شوهدت هذه الإلهة في الزمن القديم؛ لذلك، يا من لا إثم عليه، سأقصّ عليك خبرها.